Christoph Kolumbus' Religiöser Feldzug. Der Gebrauch des Christentums, Land von den Eingeborenen der Neuen Welt zu ergreifen

Einleitung-Projektübersicht und Bedeutung

In den späten 1400er Jahren verbanden Handel und Religion viele Nationen. Das Osmanische Reich

blockierte den direkten Kontakt zwischen Europa und Asien, was dazu führte, dass der ozeanische Handel zu einem wichtigen Unterfangen für Nationen wurde, die weiterhin Waren austauschen wollten. Als das Christentum in Europa wuchs, machte es sich die Oberschicht zur Pflicht, den Glauben an andere Nationen zu verbreiten. Bestimmte Monarchen benutzten es, um andere Nationen zu erobern und zu kontrollieren. Spanien, das Aushängeschild der christlichen Religion, stützte sich stark auf sie als Kriegstaktik. Im Jahr 1492 Königin Isabella 1, auch bekannt als Isabel „The Catholic“ zurückgefordert Granada von den Mauren, schickte Christoph Kolumbus nach Indien, um das Christentum zu verbreiten und begann den Prozess der Verbannung der Juden aus Spanien. Ihre Leidenschaft für das Christentum war so stark, dass die katholische Kirche von Rom 1974 den Titel „Diener Gottes“ verlieh. Isabel finanzierte die Reise des Seekapitäns Christoph Kolumbus, um nach Indien zu segeln und sie vom Islam zum Christentum zu bekehren. Mein Artikel wird beweisen, dass die Religion das Motiv für Kolumbus ‚Reise nach Westen war, und Beweise dafür vorlegen, dass er das Christentum benutzte, um Amerika zu erobern und die Indianer ihres Landes zu enteignen. Diese These ist wichtig, weil sie sich von anderen Studien der Columbus-Reise unterscheidet, die historisch behaupteten, die Erde rund zu beweisen, eine andere Handelsrate zu finden oder nach Gold zu suchen. Der Nachweis, dass Kolumbus vom Christentum motiviert war, zeigt, wie stark der religiöse Einfluss ist, um ein gesteigertes Bewusstsein für zukünftige religiöse Bewegungen aufrechtzuerhalten, die möglicherweise der Gesellschaft schaden könnten.

1492 segelte Christoph Kolumbus nach Indien und entdeckte das, was wir heute als Westindien kennen. Kolumbus unternahm die Reise, um sich mit dem Großkhan zu treffen und seine Wünsche zu erfüllen. Der Großkhan, Prinz von Cathay, hoffte, dass er und sein Volk zum heiligen Glauben des Christentums bekehrt werden könnten. Christoph Kolumbus schrieb in sein Tagebuch: „e und seine Vorfahren hatten viele Male nach Rom gesandt, um gelehrte Männer unseres heiligen Glaubens zu bitten, ihn zu unterrichten.“1

Carol Delany, emeritierte Professorin an der Stanford University, stimmt zu, dass der Großkhan und seine Bekehrung zum Christentum einer der Hauptgründe für Columbus war, aber sie glaubt, dass der ultimative Grund für seine vier Reisen darin bestand, Jerusalem von den Muslimen zu enteignen, die es bewohnten. „Mittelalterliche Christen glaubten, Jerusalem sei ihr rechtmäßiges Erbe, das ihnen von Christus selbst gegeben wurde; es war empörend, dass es von Muslimen gehalten wurde.“2 Delany geht näher darauf ein, wie die franziskanische Mission hoffte, den Großkhan auf ihre Seite zu bringen, um eine Ostflanke zu bilden, um Jerusalem einzunehmen, als die Europäer aus dem Westen einmarschierten.3 Als ergebener Christ wollte Kolumbus das Gold, das er aus seinem Handel mit Khan erwerben würde, nachdem er sein Volk zum christlichen Glauben bekehrt hatte, verwenden, um den Kreuzzug gegen Jerusalem zu finanzieren. Kolumbus führte ein Tagebuch über seine Reisen, um Königin Isabel und Ferdinand zurückzubringen. Darin gibt er seine Motivation für die Suche nach Indien an: „Sie dachten daran, mich, Christobal Colon, in die genannten Regionen Indiens zu schicken, um die genannten Prinzen und die peoples…to sehen Sie, wie ihre Bekehrung zu unserem heiligen Glauben unternommen werden könnte. Und du hast befohlen, dass ich nicht auf dem Landweg nach Osten gehen soll (wegen der Blockade durch das Osmanische Reich)… sondern auf dem Weg nach Westen, auf dem wir nicht sicher wissen, ob zuvor jemand vorbeigekommen ist.“4 Die Botschaft könnte nicht klarer sein, aber Kolumbus bekräftigt weiterhin, dass die Bekehrung zum Christentum sein wichtigstes Unterfangen ist, sobald er in dem Land ankommt, das er für Indien hält. „Ich halte für sehr gelassene Fürsten, dass, wenn fromme religiöse Personen hier wären, die die Sprache kennen, sie Christen werden würden.“5 In amerikanischen Schulen wurde gelehrt, dass Kolumbus nach Westen segelte, um zu beweisen, dass die Erde rund war. Ich möchte beweisen, dass dies ein Trugschluss ist, während ich seine wahren Absichten beweise, das Christentum zu verbreiten. In dem Artikel Science, Religion and Columbus’s Enterprises of Indies schreibt Pauline Moffit Watts, dass die Reise von Columbus als ein Fall für wissenschaftliche Erforschung angesehen wurde. Diese Art des Denkens gibt es schon seit Jahren. Der Mythos wurde vor allem in dem von Washington Irving geschriebenen Buch History of Life and Voyages of Christopher Columbus erwähnt, das 1828 veröffentlicht wurde.6 Irving behauptet, sein Buch sei eine historische Tatsache, in der er umfangreiche Nachforschungen angestellt habe. Die Theorie der „flachen Erde“ wurde in der Zeitschrift Columbus nie erwähnt. Tatsächlich öffnet er sein Tagebuch und lobt die Königin dafür, dass sie die Alhambra von den Mauren erobern und die Juden ihres Landes im Namen des Christentums enteignen kann. „Ich sah den maurischen König vor die Tore der Stadt kommen und die königlichen Hände Eurer Hoheiten küssen und … alle Juden aus all euren Königreichen und Herrschaften vertrieben.“7 Indem er Kolumbus ‚Tagebuch noch weiter studierte, schreibt er nach seiner ersten Begegnung mit den Eingeborenen der Neuen Welt: „Ich wusste, dass sie ein Volk waren, das durch Liebe leichter befreit und zu unserem Heiligen Glauben bekehrt werden konnte als durch Gewalt.“8 Seine erste schriftliche Antwort über die Menschen, denen er begegnete, bezog sich auf die Idee, sie zum Christentum zu bekehren. Columbus glaubte als frommer Christ, dass es der einzige Weg sei, auf dem spirituellen Weg Christi zu leben. Es war seine Pflicht, die Seelen dieser Nichtchristen zu retten, um sie vor den Toren der Hölle zu bewahren.9 Und welchen besseren Weg gibt es, dies zu tun, als eine unbekannte, potenziell gefährliche Route nach Westen durch den weiten Ozean zu reisen, um einen großen Kaiser, Großkhan, und sein Volk zu rekrutieren, um im Kampf um die Rückeroberung dessen, was ihnen rechtmäßig gehörte, Jerusalem, zu helfen.

In dem Buch Columbus: The Four Voyages, 1492-1504 stellt Laurence Bergreen fest, dass Columbus ‚Idee der neuen Welt auf Visionen beruhte, die er durch das Lesen von Marco Polos Reisen schuf. Kolumbus fand es den „pragmatischen Reiseführer, den Polo beabsichtigte.“10 Bergreen bedeutet jedoch nicht, dass Columbus ‚Interesse am Polo tiefer geht als nur das des berühmten Entdeckers. Marco Polo traf den Großkhan, als er 17 Jahre alt war, als er seinen „Vater Nicolo und seinen Onkel Maffeo in das Königreich des Khan in Cathay begleitete…ecause des

Großen Interesses am Christentum.“11 Marco Polo hat diese Reise in seinem Buch Travels aufgezeichnet. Er gibt an, dass seine Partei es nie geschafft hat, den Enkel von Dschingis Khan, Kublai Khan, zu treffen. Die Priester, die mit seinem Vater und Onkel reisten, mussten umkehren, weil die Reise für sie zu anstrengend war. Khan erhielt nie seinen christlichen Rat. Marco erklärte: „Wenn der Papst Personen ausgesandt hätte, die angemessen qualifiziert wären, das Evangelium zu predigen, hätte der Große Khan das Christentum angenommen.“12

1 Columbus, Christopher, John Cabot und Gaspar Real. „Das Tagebuch von Christoph Kolumbus (während seiner ersten Reise, 1492-93) und Dokumente zu den Reisen von John Cabot und Gaspar Corte Real.“London: Gedruckt bei der Hakluyt Society, 1893, 16.

2 Delaney, Carol Lowery. Kolumbus und die Suche nach Jerusalem. (New York: Free Press, 2011), XV.

3 Ebd.

4 Siehe Anmerkung 1 oben.

5 Ebd., 71.

6 Singham, Vereinigtes Königreich. „Kolumbus und der Mythos der flachen Erde.“Phi Delta Kappan 88, Nr. 8 (April 2007): 590-592. Bildung Volltext (H.W. Wilson), EBSCO host (Zugriff November 10, 2012).

7 Siehe Anmerkung 1 oben, 15.

8 Siehe Anmerkung 1 oben, 37.

9 Siehe Anmerkung 2 oben, XVI.

10 Siehe Anmerkung 2 oben, 11.

11 Ebd.

12 Ebd.

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