In dieser Woche parascha, Avraham streitet mit Gott über seine Pläne, Sdom zu zerstören. Wenn er behauptet, die Tötung des unschuldigen, wäre ungerecht, sagt er (Bereshit 18:25)
חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשֹׂת כַּדָּבָר הַזֶּה
„Chalila lecha zu tun, eine Sache wie diese“
Was bedeutet chalila hier bedeuten? Eine sehr populäre Erklärung basiert auf dem Gemara (Avoda Zara 4a, Berachot 32a) – חולין הויグך – „Es wäre Chulin für dich“. Diese Gemara unterliegt ebenfalls der Interpretation. Die meisten erklären Chulin als „Sakrileg, Profanierung, Entweihung“ – mit anderen Worten „unter deiner Ehre“ (das passt auch zu Steinberg, der Chalila von der Wurzel חלה ableitet – von der wir choleh חולה „krank“ bekommen – und bedeutet „niedrig sein“) . Raschi jedoch auf Ber. 18:25 erklärt Chulin als „gewöhnlich oder gewöhnlich“ – dies scheint die Art und Weise zu sein, wie Gott mit der Generation der Flut und der Generation des Turms von Bavel gehandelt hat. Dies mag zwar dort funktionieren, wo Avraham zu Gott spricht, passt aber nicht zu den vielen anderen Beispielen von Chalila, wo ein Mann zu einem anderen spricht.
Ben-Yehuda hat in seinem Wörterbuch Schwierigkeiten mit der Erklärung der Gemara. Er schreibt, dass „der Duft von Drush (Midrasch) zu stark davon weht (Erklärung) und es ist schwer zu glauben, dass sie in der Antike eine Metapher wie diese verwenden würden. Der Ursprung dieser Verwendung ist nicht gut erklärt.“
Ibn Esra hat eine etwas andere Erklärung. Er sagt, es bedeutet „unmöglich“, vielleicht abgeleitet vom Wort חלול halul, was „hohl“ bedeutet, etwas ohne Inhalt.
Amos Chacham in der Daat Mikra auf Iyov 34:10 schreibt, dass Chalila in der Bibel immer als eine Form des Eides erscheint (vielleicht zu verdammt?), wo eine Person sich selbst oder einem anderen verbietet, eine bestimmte Handlung auszuführen.
Onkelos, der in seiner Übersetzung große Anstrengungen unternimmt, um die Ehre Gottes zu schützen, würde es offensichtlich schwer haben, dass Avraham Gott eine Entweihung vorwirft. Und deshalb übersetzt er Chalila lecha als קֻשְׁטָיננוּן דִּינָךְ – „deine Gesetze sind wahr“. An einem anderen Ort, an dem Chalila verwendet wird – wo die Brüder mit Yosefs Verwalter sprechen (Bereshit 44: 7) – hat Onkelos jedoch keine derartigen Vorbehalte. Und hier ist seine Übersetzung interessant: חַס – chas.
Raschi zitiert Onkelos in seinem Kommentar auf 44:7 und schreibt:
חלילה לעבדיך – חולין הוא לנו, לשון גנאי. ותרגום חס לעבדיך, חס מאת הקב“ה יהי עלינו מעשות זאת והרבה חס ושלום יש בתלמוד בלשון הזה:„Es wäre profan für uns (Avoda Zara 4a); ein Ausdruck der Schande. Onkelos übersetzt; ‚chas zu deinen Dienern‘ als, Möge es Chas vom Heiligen geben, Gesegnet ist er, auf uns, dies zu tun. Es gibt viele Beispiele für dieses Wort im Talmud als chas v’schalom“
Dies wirft eine Reihe von Fragen auf. Was bedeutet chas? Und stimmt Raschis erste Erklärung mit Onkelos überein oder nicht?
Die Raschi HaShalem-Ausgabe (herausgegeben vom Ariel-Institut) hat drei mögliche Antworten:
a) Chas kommt von der Wurzel חוס und bedeutet „Mitleid“. (Eine andere Möglichkeit ist, dass es von der Wurzel חסה kommt, was „schützen“ bedeutet. Laut Klein scheinen die beiden Wurzeln nicht verwandt zu sein – etwas, dem ich in diesem Beitrag mehr Aufmerksamkeit hätte schenken sollen.) Onkelos widerspricht dem Gemara und glaubt, dass Chalila tatsächlich „Mitleid“ bedeutet – vielleicht basierend auf Midrashim, die erklären , dass 体יחל משה (Shmot 32: 11) als „er bat um Mitleid und Barmherzigkeit“. Dies ist die Erklärung des Lifshuto Shel Raschi von Rav Shmuel Gelbard, aber der Raschi HaShalem lehnt es aus grammatikalischen Gründen ab. (Der Mizrachi erklärt auch die Übersetzung von Onkelos in 18: 25 als notwendig, um zu zeigen, dass Gott kein Mitleid braucht.)
b) Chas bedeutet „Mitleid“, aber Onkelos gibt keine wörtliche Übersetzung von Chalila, sondern verwendet einen Ausdruck mit derselben Bedeutung. Wenn Chalila ein Eid ist, dann wäre Chas eher ein Gebet, wie der Mizrachi chas v’schalom erklärt – „Möge Gott Gnade und Frieden über uns bringen, um dies zu verhindern“. (Rav Gelbard – wie im Margolin Chumash Rashi zitiert – hat eine etwas andere Übersetzung – „Habe Mitleid und Frieden .“)
Es könnte auch hier sein, dass Onkelos Ibn Esra (oben) und nicht Raschi zustimmen würde und Chalila nicht mit „Schande“in Verbindung bringt.
c) Onkelos stimmt mit Raschi überein, aber chas bedeutet hier „Schändung, Schande“ – wie Chalila. Dies ist die Meinung von Kohut in Aruch HaShalem (Eintrag חס ). Er schreibt, dass chas mit einer arabischen Wurzel verwandt ist, die „verächtlich“ bedeutet. Er lehnt die Meinung der Mizrachi ab, indem er sagt, dass Gott nirgendwo im Vers erwähnt wird (und deshalb sollte es nicht als Gebet gesehen werden.) Er schreibt auch, dass der Schalom in chas v’schalom nicht „Frieden“, sondern „vollständig“ bedeutet und daher der Ausdruck „vollständig in Ungnade gefallen“ übersetzt werden sollte.
Rashi HaShalem scheint die zweite Erklärung am wenigsten erzwungen zu finden, und ich denke, ich stimme zu.
Wir können also eine Entwicklung der Sätze sehen, die „Gott bewahre“ oder „Weit sei es von mir“ bedeuten. Der Tanach hat Chalila und der Talmud hat חסグי und chas v’schalom. Im Mittelalter fangen wir an, chalila v’chas חלילהグחס zu sehen, und im moderneren Hebräisch sehen wir chas v’chalila חסלחלילה .
Es sollte beachtet werden, dass der Ausdruck Chozer chalila חוזר חלילה – was „und so weiter“ bedeutet und sich auf das Herumlaufen in einem Kreis oder einer Schleife bezieht, nicht mit Chalila als Schändung verwandt ist, sondern von der Wurzel חול, was „sich im Kreis bewegen“ bedeutet.“ (Wir haben schon einige etymologische Verwechslungen zwischen diesen beiden Bedeutungen gesehen.)
Und nach so einem schweren Beitrag werde ich mit einem Witz enden, den Rost in den Freuden des Jiddischen gebracht hat
Zwei Juden beschließen, den Zaren zu ermorden. Sie bringen scharfe Messer mit und verstecken sich hinter Bäumen in einem Park, in dem der russische Führer seinen täglichen Spaziergang macht. Stunden vergehen, und der Zar erscheint nicht. Bei Sonnenuntergang macht sich einer von ihnen Sorgen: „Ich hoffe, ihm ist nichts passiert, Chalila.“