THE AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
BIBLIOGRAPHY
Im Zuge des Anglo-Burenkrieges (1899-1902) erlebten die verarmten und weitgehend ländlichen Afrikaner des heutigen Südafrika ein ethnisches Erwachen, insbesondere in Bezug auf Aspekte der Sprache, Religion und Bildung. Es war auch, zuerst, weitgehend eine anti-englische Bewegung. Im Mai 1918 gründete eine Gruppe von vierzehn weißen Männern in Johannesburg eine Organisation, die sie „Jong Suid-Afrika“ nannten.“ Am 5. Juni wurde diese lose Organisation als Afrikaner Broederbond (AB) neu gefasst, die darauf abzielte, Afrikaner zusammenzubringen und ihren Interessen zu dienen. Die Verfassung der AB machte deutlich, dass nur Afrikaner — in der Tat nur „Super-Afrikaner“ — eingeladen würden, sich der Gruppe anzuschließen. Mit der Zeit implizierte die Mitgliedschaft religiösen Konservatismus, sprachliche Priorität und rassistische Vorurteile. Junge Menschen, vor allem Studenten, wurden durch eine Junior-Geheimgesellschaft, die Ruiterwag, in die Herde gebracht.
Um ihre Ziele besser zu erreichen, wurde die AB 1924 zu einer Geheimgesellschaft, und die Mitgliedschaft war fortan nur noch auf Einladung möglich. Als Front setzte die Geheimgesellschaft die 1929 gegründete FAK (Federation of Afrikaner Cultural Organizations) ein. Die AB-Führung hatte ihre Rolle in Südafrika klar konzipiert. Auf dem Bond-Kongress im August 1932 erklärte der Vorsitzende des Exekutivrates: „Nach den kulturellen und wirtschaftlichen Bedürfnissen muss die AB ihre Aufmerksamkeit den politischen Bedürfnissen unseres Volkes widmen … das Ziel muss eine völlig unabhängige echte Afrikaans-Regierung für Südafrika sein“ (du Toit 1976, S. 116). Zu diesem Zweck unterstützte die AB heimlich die HNP (United National Party) unter Daniel Francois Malan, der die Partei bei den Parlamentswahlen 1948 zum Sieg führte. In der Zwischenzeit rechtfertigten religiöse Führer innerhalb der Kirche die politische Politik der Apartheid durch die selektive Verwendung biblischer Texte.
1965 wurde Brian M. du Toit veröffentlichte Beperkte lidmaatskap (Eingeschränkte Mitgliedschaft), das erste Exposé der AB. Er wies darauf hin, dass frühe Mitglieder herausragende Positionen in den Afrikaans Kirchen besetzt, Bildungseinrichtungen, und in der immer wichtiger werdenden Industrie- und Geschäftswelt. AB-Mitglieder sahen aus und klangen wie ihre Nachbarn, Aber ihre verborgene Agenda und Vorurteile standen in ihren Werten und Entscheidungen immer an erster Stelle. Jan Hendrik Philippus Serfontein erklärt in seiner Studie Brotherhood of Power (1978): „Für einen Afrikaner, der den Broederbond ablehnt oder ablehnt, ist der Preis schrecklich — totale Exkommunikation. Er wird von der afrikanischen Gesellschaft geächtet werden, und ein Mann in der Wirtschaft steht vor der wirtschaftlichen Zerstörung“ (S. 11). Alle Personen in Führungspositionen, insbesondere in der Politik, waren AB-Mitglieder.
Die größte Herausforderung für Südafrikas Führer betraf die multiethnische Bevölkerung. Ab 1948 konnte D. F. Malan die indische Vertretung im Parlament verhindern. 1958 führte der neue Premierminister, Hendrik F. Verwoerd (Hendrik F. Verwoerd), in zunehmendem Maße strenge Policen bezüglich der geografischen Trennung von „Stammes“ Heimatländern ein (gekennzeichnet als „Bantustans“), während eine Politik der Wohntrennung (für Schwarze, die in weißen Gebieten arbeiten) verwendet wurde, um sozialen Kontakt zu verhindern. Gesetze zur Bevölkerungsregistrierung, Fehlgenerierung, Mischehen, und andere Fragen basierten eindeutig auf der Hautfarbe. Als politisches Überbleibsel aufgeklärterer und liberalerer Tage blieben „farbige“ Menschen in der Kapprovinz wahlberechtigt. Als jedoch unter Premierminister John Vorster alle Spuren farbiger Repräsentation im Parlament entfernt wurden, war die AB begeistert.
Eines der bestgehüteten Geheimnisse und eines der mächtigsten Instrumente zur Verfolgung der Ideale der AB war ein System geheimer Wachkomitees. Jedes Komitee bestand aus Spezialisten auf einem bestimmten Gebiet oder Beruf, und die AB hatte somit ihre Finger am Puls Südafrikas. Die AB leitete durch die Regierung eine zunehmend isolationistische nationale Politik. Was als antienglische Kulturorganisation begann, wurde allmählich exklusiver als eine Geheimgesellschaft, die maßgeblich zur schrittweisen Einführung der totalen Apartheid in Südafrika beitrug. Schwarze wurden nur in „weißen Gebieten“ als Arbeiter toleriert, und Farbige und Inder hatten ihre eigenen Wohngebiete. Der Rest Südafrikas sollte Weißen gehören, besonders den Afrikanern, die von der AB geführt wurden.
Als die Rassenpolitik, die aus der Apartheid in Südafrika hervorging, Früchte trug, wurden sie zunehmend von denen mit demokratischeren Gefühlen in Frage gestellt. Dazu gehörten Organisationen, die die vier „rassischen“ Gruppen vertraten, darunter der African National Congress, der Schwarzafrikaner vertrat. Einige Afrikaner in Führungspositionen trafen sich heimlich mit ANC-Mitgliedern außerhalb Südafrikas. Als Reaktion darauf entstand eine Reihe von Organisationen der extremen Rechten, die alle darauf abzielten, eine weiße Gesellschaft in einer separaten geografischen Region aufrechtzuerhalten. Unter diesen waren die Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, gegründet 1973); Vereniging van Oranjewerkers (Organisation der orangefarbenen Arbeiter, 1980); Afrikanervolkswag (Afrikanische Volksgarde, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (Weiße Befreiungsbewegung, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Burenfreiheitsbewegung, 1989); und die Burenstaatspartei (1990). Jede dieser Bewegungen hatte grandiose Ideen, ein weißes Südafrika zu verewigen oder zumindest weiße ethnische Enklaven in einem zukünftigen Südafrika unter Mehrheitsherrschaft zu erhalten. Einige erklärten sich bereit, zu den Waffen zu greifen, um ihre Ansprüche zu verteidigen.
DAS AFRIKANISCHE WEERSTANDSBEWEGING
Das Afrikanische Weerstandsbeweging (AWB) wurde 1973 als Geheimbund in Heidelberg (Transvaal) von Eugene Terre Blanche und einigen Freunden gegründet. 1979 gaben sie die Geheimhaltungskomponente auf, um größere Wirkung zu erzielen. Diese halb militante, ultrakonservative Extremistengruppe gründete 1980 die Blanke Volkspartei und begann, auf das Ideal einer weißen Heimat hinzuarbeiten. Einige Mitglieder, die feststellten, dass sie keinen politischen Einfluss hatten, lösten die Partei 1982 auf und schlossen sich zwei rechten politischen Parteien an, der Herstigen Nasionale Party (HNP) und der Konservativen Partei (CP). Aber die AWB-Bewegung ging weiter.
Ein Flügel der Bewegung, die Stormvalke (Sturmfalken), diente als militärische Gruppe und wurde mit der Zeit durch das khakifarbene Wenkommando ersetzt. Die AWB operierte durch kleine Bürgerwehrzellen, genannt Boere-Brandwag, bestehend aus sieben bis zehn Mitgliedern. Im Jahr 1990 beanspruchte die Bewegung etwa 150.000 aktive Unterstützer, aber nur 15.000 registrierte Mitglieder.
Andere rechte Sprecher charakterisierten die AWB als eine emotionale Gruppe, die um die Persönlichkeit von Eugene Terre Blanche strukturiert war, der der emotionalste und dynamischste Redner auf der politischen Bühne war. Carl Boshoff (ein ehemaliger Vorsitzender des Afrikanischen Broederbond und der Führer der Vereniging van Oranjewerkers) sagte diesem Schriftsteller im August 1990: „Es ist eine herrliche Erfahrung, ihn sprechen zu hören … aber sein Plan ist nicht durchführbar.“ Die meisten Sprecher anderer Gruppen waren sich einig, dass seine Pläne, nämlich einen Volksstaat (Nationalstaat) zu gründen, zu dem Transvaal, der Oranje-Freistaat und die Republik Vryheid gehörten (dies bezieht sich auf die sogenannte Nieuwe Republiek, die 1884 im Norden von Natal gegründet wurde), eine völlige Illusion waren.
Die AWB-Flagge ähnelt einem Hakenkreuz. Terre Blanche bestritt seine Verbindung zum Nationalsozialismus oder zu einer antichristlichen Symbolik von drei Sechsen und bestand darauf, dass es sich um eine prochristliche Konfiguration von drei Siebenen handelt. Die Flagge und die Bewegung, behauptete Terre Blanche, dienten dazu, konservative Afrikaner zu mobilisieren. Tatsächlich, so behauptete er, wäre die KP ohne die Unterstützung der AWB nicht die offizielle Oppositionspartei gewesen. Terre Blanche behauptete jedenfalls, die KP-Parlamentarier seien alle Mitglieder der AWB. Sie lehnten es ab, dass Präsident de Klerk das Land an Nelson Mandela und den ANC „verschenkte“.
Terre Blanches rassistische Proklamationen und die Behandlung von Schwarzen, die auf seinen und anderen Farmen in der Region Ventersdorp (West-Transvaal) arbeiteten, führten häufig zu Konfrontationen und Interventionen der Polizei. Schließlich wurde er wegen versuchten Mordes an einem schwarzen Wachmann zu fünf Jahren Gefängnis verurteilt. Im Juni 2005 erlangte er seine Freiheit.
Wie alle anderen politischen Parteien und Bewegungen löste sich die AWB allmählich auf. Ultrakonservative Gefühle verweilen im neuen Südafrika und finden Ausdruck in oppositionellen Organisationen.
SIEHE AUCH Apartheid.
BIBLIOGRAPHIE
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Brian M. von Toit