Ich werde oft gebeten, die Geschichte hinter einem Feiertag oder den Ursprung einer beliebten Tradition zu erklären. Basiert es auf Geschichte, Tradition oder Legende? Die besten historischen Quellen, die wir über die Geburt Jesu haben, finden sich in zwei der Evangelienberichte im Neuen Testament. Matthäus war ein Gefährte Jesu während seines Dienstes. Luke war es nicht. Stattdessen war er ein Begleiter von Paulus auf seinen Reisen. Dennoch zeigt Lukas eine detaillierte Kenntnis der Primärquellen und scheint direkt mit Jesu Mutter Maria gesprochen zu haben, vielleicht während seiner Reisen, als sie mit dem Apostel Johannes in Ephesus lebte. Lukes Bericht enthält viel mehr Details und ist viermal länger als der von Matthäus. Im Folgenden finden Sie 5 Mythen, die häufig mit unserer Weihnachtsfeier in Verbindung gebracht werden und die in der Krippengeschichte nicht zu finden sind. Hier ist ein neuer Blick auf das, was die Quellen sagen.
Weihnachtsspiele und Festzüge zeigen sie. Krippenszenen zeigen sie: Ochse, Esel, Hummer, Ewoks … aber vor allem Ochse und Esel. Die Krippengeschichte erwähnt sie jedoch nicht. Während das zweite Kapitel von Lukas sagt, dass Maria ihr Baby in eine Krippe gelegt hat und der Engel den Hirten sagt, dass sie das „in Windeln gewickelte Baby in einer Krippe liegen“ finden würden, werden Nutztiere nicht erwähnt. Vielleicht brachte ein Hirte ein Lamm, aber es gibt keine spezifische Erwähnung von Ochsen und Esel.
Woher bekommen wir diese beiden Tiere?
Altes Testament
Der Prophet Jesaja in Kapitel 1:3 erzählt seine Vision:
Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn;
aber Israel weiß es nicht, mein Volk versteht es nicht.“
Frühe Kirche
Im Pseudo-Matthäus-Evangelium wird erstmals erwähnt, dass ein Ochse und ein Esel Teil der Krippe mit Jesus sind. Übrigens ist dies auch eine der Quellen, die die Idee einer jungen Maria und eines viel älteren Joseph förderten.
Dieses pseudepigraphische Evangelium des Pseudomäus wurde etwa 600 Jahre nach der Geburt Jesu geschrieben und wird fälschlicherweise Matthäus, dem Nachfolger Jesu, zugeschrieben. Es gilt nicht als kanonisch, sondern als apokryphisch und ist eine der Schriften „Infancy Gospels“, die die Geschichte von Jesus als Kind erzählen. Dieses Buch fasste einige der anderen Kindheitsevangelien zusammen, darunter das pseudepigraphische Kindheitsevangelium von Thomas und das Jakobusevangelium (beide etwa 200 Jahre nach Jesus datiert).
Mittelalterlich
Als der heilige Franziskus den Papst bat, ihm zu erlauben, an Heiligabend eine besondere Messe mit einer Krippe in Greccio in 1223 abzuhalten. Francis gerichtet:
“ Ich möchte in voller Wirklichkeit die Erinnerung an das Kind wecken, das in Bethlehem geboren wurde, und an all die Not, die es in seiner Kindheit ertragen musste. Ich möchte mit meinen körperlichen Augen sehen, was es bedeutet, in einer Krippe zu liegen und auf Heu zu schlafen, zwischen einem Ochsen und einem Esel.“
Mythos 2: Die drei Könige des Orients
Wir alle kennen das Lied, das beginnt, „Wir drei Könige des Orients sind …“ Großes Lied, arme Geschichte.
Wir wissen nicht, wie viele es waren, aber die Vermutung ist, dass drei Gaben – Gold, Weihrauch und Myrrhe — drei Geber bedeuten, oder? Einige Konten legen die Zahl auf drei, aber frühere Traditionen beschreiben so viele wie ein Dutzend in der Karawane.
Nichts in der Krippengeschichte deutet darauf hin, dass sie Könige sind. Das Wort, das verwendet wird, um sie zu beschreiben, ist Magi, vom griechischen Wort magoi, dem Plural von Magos, wo wir das Wort Magie bekommen. Das Wort wird normalerweise als Weise oder Gelehrte übersetzt. Sie waren Spezialisten in einer Vielzahl von Disziplinen wie Medizin, Religion, Astronomie und Astrologie.
„Der Orient“ bedeutet typischerweise Fernost, aber die Krippengeschichte sagt, dass sie aus dem „Osten“ kamen, der von Arabien nach Media und Persien sein könnte, aber nicht weiter östlich.
Mythos 3: Magier bei der Geburt
Waren die Heiligen Drei Könige bei der Geburt Jesu? Die Krippengeschichte von Lukas erwähnt sie nicht. Das Matthäusevangelium stellt sie jedoch innerhalb von zwei Jahren nach der Geburt in Jerusalem und Bethlehem auf.
Herodes rief die Weisen heimlich herbei und ermittelte von ihnen, wann der Stern erschienen war. (Matthäus 2:7)
Basierend auf diesem Wissen König Herodes der Große nach den Weisen ging nach Bethlehem
…. sandte und tötete alle männlichen Kinder in Bethlehem und in der ganzen Gegend, die zwei Jahre alt oder jünger waren, nach der Zeit, die er von den Weisen bestimmt hatte. (Matthäus 2:16)
Übrigens besuchten die Heiligen Drei Könige die Familie in einem Haus (Oikos), nicht in einer Krippe.
Mythos 4: Geboren in einem Stall
Wurde Jesus in einem Stall geboren? Die Krippengeschichte besagt, dass er in eine Krippe gelegt wurde, ein Futterbehälter, in den Tierfutter gelegt wurde, aber nirgendwo steht, dass es sich in einem Stall befindet.
Warum denken wir, dass es ein Stall ist?
Der Bericht in Lukas sagt uns, dass „im Gasthaus kein Platz war.“ Das griechische Wort für Raum ist Topos (Raum), kein Raum. Das Wort für Gasthaus im griechischen Original ist Kataluma, Das hätte eine Mehrzimmerunterkunft für Reisende sein können, aber Luke hätte vielleicht Pandocheion verwendet, ein besseres griechisches Wort für das lokale kommerzielle Holiday Inn. Stattdessen wird dieses Wort Kataluma oft in der Bibel für ein Gästezimmer verwendet. In der Tat ist es das gleiche Wort, das für den oberen Raum in einer privaten Residenz für das letzte Abendmahl Passah verwendet wird.
Krippen sind in Ställen zu finden. Aber nicht nur in Ställen oder Scheunen. Im Nahen Osten wurden sie bis vor kurzem manchmal in Häusern gefunden. Vor zweitausend Jahren war es in einfachen Dorfhäusern in Palästina üblich, dass ein Haus ein Einfamilienhaus oder ein Nebenzimmer hatte. Das Gästezimmer wäre entweder angeschlossen oder auf dem Dach, wie in I. 17 beschrieben. Der Hauptraum oder Familienzimmer wäre zum Essen und Schlafen.
Am Ende dieses Familienzimmers neben der Tür, ein paar Meter tiefer als der Rest des Bodens oder teilweise blockiert, wäre ein Bereich als Tierstall für die Familie Esel, Kuh oder Schaf in der Nacht für Sicherheit oder Wärme aufgenommen werden. Dies wäre von der Zeit Davids vor 3.000 Jahren bis Mitte der 1900er Jahre der Fall gewesen. Dieses Gebiet könnte in die Seite eines Hügels oder einer Höhle oder Grotte gesetzt worden sein (siehe: Krippe). In diesem Bereich oder in den Boden des Familienzimmers wäre eine Krippe gelegt worden, aus der die Tiere füttern konnten. Die Tiere werden tagsüber nach draußen gebracht.
Vielleicht gab es ja einen Ochsen und Esel! Aber es ist nicht explizit in der Erzählung angegeben.
Mythos 5: Engel singen
Sang das himmlische Heer „Ehre sei Gott in der Höhe?“
Lukas erzählt, wie Hirten, die nachts in Bethlehem ihre Herden beobachteten, von einem Engel die Botschaft großer Freude mitgeteilt wurde.“ Bild Linus in einem Charlie Brown Weihnachten rezitiert die Passage:
Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht; denn siehe, ich bringe euch die Botschaft großer Freude, die allen Menschen sein wird.9301 Denn euch ist heute geboren in der Stadt Davids ein Heiland, das ist Christus, der Herr.9301 Und dies soll euch ein Zeichen sein: Ihr werdet das Kind in Windeln gewickelt in einer Krippe liegen finden.
Und plötzlich war mit dem Engel eine Menge himmlischer Heerscharen, die Gott priesen und sprachen:
Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede und Wohlwollen den Menschen gegenüber.
Nicht singen, sondern sagen. Übrigens ist das Latein für die letzte Zeile:
Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis
In der christlichen Tradition wird dies als Größere Doxologie oder Engelhymne bezeichnet.
- Johann Sebastian Bach hat es in seiner Kantate Gloria in Excelsis Deo zum Lied gemacht
- Händels Messias XIV. Recit: Es gab Hirten, die den Chor aufstellten Ehre sei Gott
Aber der Krippenbericht beschreibt nicht die Engel, die ihn singen. Und keiner der Engel hieß Harold.
Aber hier ist, was ich denke. Wenn Engel in der Bibel erscheinen, werden die Menschen normalerweise von Angst getroffen. Außer Maria und Josef. Aber diese Hirten waren. Ich vermute, wenn ich eine Menge der himmlischen Heerscharen zu mir sprechen hören würde, wäre es unbeschreiblich, furchteinflößend, furchterregend. Ich würde es nicht anders beschreiben können als zu singen.
Bill Petro, Ihr freundlicher Nachbarschaftshistoriker
www.billpetro.com