Foto mit freundlicher Genehmigung von EvelinaLaBella.
Es war Anfang bis Mitte der 90er Jahre in Corpus Christi, Texas. Die zweite Heimatstadt für La Reina selbst: Selena Quintanilla. Ich erinnere mich, wie meine Mutter ihre Lippen mit schwarzem Eyeliner auskleidete und sie mit kirschrotem Lippenstift füllte, um eine schöne Ombre-Lippe zu erhalten. Sie zog ihre Augenbrauen mit einem braunen Augenbrauenstift an und errötete ihre Wangen, damit sie Aufmerksamkeit forderten! Ihr Haar war dauergewellt und gehänselt, mit ihrem Pony, der auf ihre Stirn lief. Sie hatte ihren Look mit Aquanet-Haarspray versehen, um ihn so kugelsicher wie ihren Mut zu machen.
Wenn du nicht wie ich aufgewachsen wärst, wüsstest du vielleicht nicht so viel über die Cholx- oder Chicanx-Kultur. Hier sind vier Dinge, die Sie vielleicht nicht über uns und unsere Geschichte wissen!
Die Geschichte unserer Kultur und Subkultur.
Es wird gesagt, dass der Begriff „Chola“ aus dem aztekischen Wort für Hund oder Köter stammt, das in den USA als Beleidigung gegen Frauen verwendet wurde, die aus Mexiko ausgewandert waren.
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Von Anfang an war die Übernahme des Begriffs ein Akt des indigenen Widerstands. Es war eine Forderung nach Respekt, ein Akt politischer Kriegsführung in einer Welt, die uns gestohlen und an den Rand gedrängt wurde. Es war ein riesiges „Fick dich“ angesichts der Seriösitätspolitik. Es war eine rohe und unverfroren radikale Form von Selbstliebe und Feminismus.
„Während der mexikanischen Repatriierung und des Zweiten Weltkriegs tauchten Pachucas, die Vorfahren der Cholas, auf den Straßen von Los Angeles auf“, schreibt Barbara Calderón-Douglass in Vice. Die Männer trugen Zoot-Anzüge, während die Frauen schweres Make-up trugen und maskuline Silhouetten und knielange Röcke anzogen (sehr unbescheiden für die Zeit).
“ Sie waren eine rebellische Subkultur, die die Assimilation in den weißen, hyperpatriotischen Geist des Zweiten Weltkriegs ablehnte. Ihre Ablehnung von Mainstream-Schönheitsidealen und die Verbindung mit einer nicht-weißen Unterschicht stellten die Idee einer vereinten Nation in Frage … 1943 fanden in Los Angeles und Südkalifornien Zoot-Anzug-Unruhen statt, als weiße Militärs anfingen, Pachucos anzugreifen, die aufgrund des zusätzlichen Stoffes, der für die Herstellung ihrer Kleidung benötigt wurde, als unpatriotisch und aufgrund ihres Rassenunterschieds als abweichend galten. Dieses Jahr, die Presse nannte ‚cholitas‘ die ‚Helfer der zoot‘ Banden. Pachucas trotzten auch den Geschlechternormen, indem sie Hosen und manchmal sogar Zoot-Anzüge trugen. Ein Pachuca zu sein war damals eine Art ‚Feminismo popular‘ oder Volksfeminismus, der nicht aus einem akademischen Bewusstsein kam, sondern aus einer Kritik der patriarchalischen Kultur, die in der Chicano-Gemeinschaft eingebettet war. In den 60er Jahren hatte sich der Pachuco-Stil im Südwesten der Vereinigten Staaten verbreitet.“ -Barbara Calderón-Douglass
Pero Like hat ein unglaubliches Video über die Pachuca / Pachuco-Kultur und das klassische Aussehen gedreht, mit einer Zusammenfassung, wo alles begann.
Ja, es kann angeeignet werden.
Aus Givenchys „Victorian Chola“ -Kollektion.
Denken Sie daran, dies ist eine Kultur – nicht nur eine Ästhetik. Aber es ist eine, die immer und immer wieder angeeignet wurde. Beispiele sind Givenchys Herbstkollektion 2015, die sich die Cholx-Kultur in dem, was sie „Victorian Chola“ nannten, aneignete, Lana Del Reys „Tropico“ -Video, Gwen Stefanis „Luxurious“ -Video und Ann Hathaways Rolle im Film Havoc. Sogar in Thailand, Es gibt junge Männer, die sich so kleiden und verhalten, wie sie sagen, dass sie „von mexikanischen Banden inspiriert sind.“ Das sind nur einige Beispiele. Wenn Halloween bevorsteht, verkleide dich nicht als Chola / Cholo.
Sind nicht alle Cholos, Cholas und Cholxs Gangmitglieder?
Nein! Entgegen der landläufigen Meinung, Ein guter Teil der Subkultur ist nicht mit Banden verbunden. (Obwohl ich nicht wirklich denke, dass es wichtig ist, weil Seriösitätspolitik Bullshit ist.) Es ist wichtig, diese Frage zu erwähnen, weil U.S. die Regierung nutzt diese sogenannte Assoziation, um diejenigen innerhalb der Subkultur zu überwachen, zu dämonisieren und zu kriminalisieren — zusammen mit Chicanxs und Latinxs als Ganzes.
Chicanxs und Cholxs können queer sein!
Obwohl unsere Vertretung recht klein ist, existieren wir! Leute wie der Homo Cholo (ALIAS Deadlee) sind hypervisibel. Im Juni veröffentlichte er nach den Pulse-Dreharbeiten ein Video, das „die Zuschauer in verschiedene queere Räume in L.A. entführt“.
In diesem Frühjahr veröffentlichte We are Mitú ein wunderschönes Video mit einem Gedicht eines queeren Xicana-Paares. Letzten Monat, Huffington Post teilte einen Kurzfilm von Karla Legaspy „Die komplizierte Realität, jung zu sein, queeres Kind von Xicana Identität, das versucht, Gedanken und Gefühle auszudrücken, während es durch die kulturellen Erwartungen der Familie navigiert.“ Viele von uns sind in Familien aufgewachsen, die sehr konservativ und sehr hetero / cis-normativ sind, daher ist diese Repräsentation entscheidend.
Ich wurde von starken, widerstandsfähigen Cholas erzogen. Selbst jetzt, als nicht-binäre Femme Chicano, So viel von dieser Erziehung ist tief verwurzelt, wer ich bin. So widerstehe ich. So dekolonisiere ich. Es geht darum, wie ich gegen Machismo kämpfe, warum ich Feministin bin und vieles mehr.
Meine Braunheit ist unendlich und wächst ständig, aber auch weich und zart, und ich denke, dass das Wissen und Lernen meiner Geschichte zeigt, wie ich meine Vorfahren mitnehme. Wie wir unsere Vorfahren mitnehmen!