Christine Ladd-Franklin-Vassar College Encyclopedia-Vassar College

Christine Ladd ca. 1870

Lepha N. Clarke, Ladd ‘ s leraar mentale filosofie.Hoewel ze een week later naar huis schreef en vroeg om nog twee jaar Vassar te volgen, moest ze aan het einde van het academisch jaar vertrekken. In September daaropvolgend begon ze les te geven in Utica, New York. Ze Las Duits, gaf muzieklessen en gaf een leescursus. Ze voelde dat ze goed was in lesgeven en genoot ervan, maar ze kon niet opschieten met de andere lerares, een Miss Backus, en ze eindigde wat ze noemde “the Utica project” na Kerstmis. In april 1868 vertaalde ze Schillers “Des Mädchens Klage”, dat ze vervolgens publiceerde in de Hartford Courant. Ze wijdde zich ook aan de plantkunde en verzamelde 150 exemplaren. In 1868, met hulp van haar tante Juliet, keerde ze terug naar Vassar en begon te schrijven in het Duits en Frans in haar dagboek.In Christine Ladd ‘ s tweede jaar aan Vassar ontdekte ze de wetenschappelijke vaardigheden die haar op weg stelden naar haar carrière als wiskundige, logicus en psycholoog. Op 21 September, net na het begin van het semester, schreef ze: “ik heb mezelf vandaag al onderscheiden in de astronomie,” en op 15 oktober, “ik voltooide een originele demonstratie in de natuurkunde…toen in de astronomie had ik ook het genoegen om een originele demonstratie uit te werken van de sextant die ‘zeer verheugend’ was voor Miss Mitchell. Ze nam ook Grieks en las en reciteerde Sophocles ‘ Antigone. Op dit moment begon ze te schrijven voor de studentenkrant, het Transcript.Ladd was vooral thuis in de astronomie. Op 24 oktober meldde ze een mislukte poging om Venus met Lizzie Coffin te observeren en vertrouwde haar dagboek toe: “als gevolg van een fout van Miss Mitchell’ s the star passed too soon for us.”Een maand later werd ze gepromoveerd in de astronomie:” ik begrijp tot op de dag van vandaag niet hoe het is gebeurd, maar het feit is dat ik op dit moment alleen ben met Miss Davis en Miss Parsons, de afgelopen afgestudeerden.”En op 30 December: “Miss Mitchell is me de laatste tijd zeer complimenteus geweest. Ze aarzelt niet om mijn naam naar voren te brengen als de afscheidsrede van mijn klas. Op 10 April 1869 gaf Ladd de inaugurele rede als voorzitter van de Beta Chapter van de Vassar College Philalethean Society.Op 18 augustus 1869, afgestudeerd aan Vassar, begon Ladd opnieuw les te geven, ditmaal in Hollidaysburg, Pennsylvania. Ze noteerde haar dagelijkse schema: “Ik geef vijf uur les en besteed de rest van mijn tijd aan mijn privéstudie. Ik ben net in het bezit gesteld van $150 aan chemicaliën en apparaten, en ik ben tevreden om zelfs de schoonheid van mijn handen op te offeren aan de wens om iets nieuws te vinden. Ik neem muzieklessen tot zeer weinig voordeel, en wijden mezelf voor de rest aan Analytics.”In 1871 verhuisde Christine Ladd naar Washington, Pennsylvania, voor een hoger betaalde baan als leraar. Op 14 November noteerde ze in haar dagboek een belangrijke ontdekking:

het lot is zeer goed voor mij. Dit stadje Washington bevat een man die behoort tot de eerste tien of twaalf wiskundigen in het land, en deze man … wijdt twee avonden in de week aan mij. Hij is niet alleen een goede wiskundige, hij is ook een liefhebber. Hij is zo ’n man als men leest in boeken, maar zo’ n man als ik nog nooit eerder heb gekend…. Is het een Socrates? Dan zal ik zijn meest toegewijde discipel zijn. Hij zal me leren om het ergste te laten lijken de betere reden en … mijn woonplaats voor de komende tien jaar is Washington.

Ladds “Socrates” was George B. Vose, Professor in de wiskunde en Engineering aan Washington en Jefferson College, die al lang actief was in de wiskundige analyse en die een frequente bijdrage aan MIT Professor John Runkle ‘ s The Mathematical Monthly was geweest. Ondanks het verklaren aan haar dagboek op Januari 28, 1872:

zondagavond is de meest ellendige tijd van de hele week. De lasten van morgen lijken onmogelijk te dragen. Leer ik haat met een perfecte haat….I shall not be able to standhouden it another year,

Ladd continued to doceer science and mathematics, and began submit problems and solutions to the Educational Times of London and to the Analyst: A Journal of Pure and Applied Mathematics-emulating Vose while still idoolizing him: “… Prof. Vose was more than usually angelic. Wat is het om een genie te zijn! Ik kijk naar deze man met steeds grotere verwondering.”Ze studeerde waarschijnlijk informeel wiskunde aan Harvard in het laatste deel van 1872, het bijwonen van de lezingen van William E. Byerly en James Mills Peirce-beide klasgenoten een paar jaar eerder van Ladd ’s Vassar voorganger, Mary Whitney, in de Harvard klassen van Peirce’ s vader, Benjamin Peirce.Net als bij Vassar bood de opening, in februari 1876, van een andere innovatieve instelling, de Johns Hopkins University, Christine Ladd een andere uitdagende mogelijkheid. De eerste Amerikaanse Universiteit te openen als in de eerste plaats een onderzoeksinstelling, Hopkins was formeel gesloten voor vrouwen. Maar vanaf het begin—en ondanks de aanvaarding door de trustees van de opvattingen van Harvard’ s president Eliot, die co—educatie “een volkomen verkeerd idee vond dat snel aan het verdwijnen is” en die adviseerde dat “co-educatie van de geslachten niet mogelijk is in zeer beschaafde gemeenschappen” – werd de kwestie van huisvesting van gekwalificeerde vrouwen als studenten voortdurend besproken. In minder dan een jaar, Martha Carey Thomas, de dochter van een curator, solliciteerde om een graad kandidaat in de klassieke talen, en in November 1877, werd besloten dat vrouwen openbare en speciale lezingen kunnen bijwonen en dat ze kunnen worden beoordeeld en gecertificeerd met betrekking tot hun prestaties.

Christine Ladd wist ongetwijfeld ten minste gedeeltelijk van deze gebeurtenissen, en zelfs als M. Carey Thomas—een paar jaar later, een van de oprichters en de tweede president van Bryn Mawr-was de beslissing om Johns Hopkins te verlaten na haar eerste jaar om graduate studie in Europa voort te zetten, Ladd was een aanvraag voor toelating rechtstreeks aan de eminente Britse wiskundige, James Joseph Sylvester, een uitblinker in de faculteit van de nieuwe onderzoeksuniversiteit. Sylvester wist van Ladd door middel van haar publicaties in London ‘ s Educational Times, en hij drong aan op haar aanvaarding, verklaren aan Hopkins president Gilman dat Ladd zou zijn “een bron van extra kracht aan de Universiteit.”Uitstekende online kroniek van de universiteit,” Women at Johns Hopkins University: A History, ” vat het resultaat samen: op April 25, 1878, het Uitvoerend Comité van de Raad van Bestuur overeengekomen om Christine Ladd toe te staan om alleen de lezingen van Sylvester bij te wonen, zonder dat ze wordt ingeschreven als student. Na haar uitzonderlijke vaardigheden te hebben aangetoond, werd ze al snel toegelaten tot de lezingen van de vooraanstaande logicus en filosoof Charles Sanders Peirce. Ze bewees haar waarde door een techniek uit te vinden om alle syllogismen te reduceren tot één formule, genaamd het antilogisme, dat nog steeds een belangrijke plaats inneemt in de logica. “Briljant “was de term die Peirce gebruikte om haar proefschrift te karakteriseren,” The Algebra of Logic.”Terwijl de Trustees bereid waren geweest om Ladd’ s aanwezigheid toe te staan en haar zelfs de toelage (maar niet de titel) van een fellow stemden, stopten ze kort van het toekennen van haar het Doctoraat dat ze had verdiend. Ladd voltooide haar diploma vereisten in 1882, en Peirce gaf “de algebra van de logica” een prominente plaats in Studies in de logica door leden van de Johns Hopkins University, die hij redigeerde en publiceerde in 1883. (2)

het woord “antilogisme”, laat staan Ladds elegante opvatting ervan, wachtte al op ontdekking sinds de tijd van Aristoteles. In 1928 protesteerde Ladd-Franklin tegen de toe-eigening van “zowel het woord als het ding” door de Cambridge logicus, William Ernest Johnson, in zijn logica (1921-24), met een duidelijke beschrijving van haar uitvinding, samen met een boeiende voorbeeld ervan:

de opvatting van de logica die ik heb gebaseerd op het antilogisme is dat het gebruik van het syllogisme een grote fout is wanneer er een veel betere manier van redeneren voorhanden is. Als men voor de gebruikelijke drie stellingen bestaande uit twee premissen en een conclusie de equivalente drie stellingen vervangt die samen onverenigbaar zijn (namelijk dezelfde twee premissen en de onmiddellijke ontkenning van de conclusie), dan heeft men een formule die dit grote voordeel heeft: de volgorde van de stellingen is immaterieel—de relatie is volkomen symmetrisch. Bovendien kunnen twee (of één) van de drie verklaringen door de ene partij bij een discussie worden uitgesproken en de andere (of twee) door de andere—de incompatibiliteit (of inconsistentie) blijft bestaan. Dit is, in feite, de natuurlijke vorm van redeneren in het geval van weerlegging of discussie-en het kan goed worden gehandhaafd dat het werd uitgevonden vóór het meer abstracte en afgelegen syllogisme. Een klein meisje van vier jaar maakte, tijdens haar diner, het interessante experiment van het eten van haar soep met een vork. Haar verpleegster zei tegen haar: “niemand eet soep met een vork, Emily,” en Emily onmiddellijk antwoordde: “Maar ik wel, en ik ben iemand”. (Het verbindende logica-woord in het geval van het antilogisme is maar, of iets dergelijks, in plaats van Daarom, zo, of bijgevolg.)

In een waardering van Ladd-Franklin prestatie, gepubliceerd in Gedachten in 1927, het jaar na de Johns Hopkins, in combinatie met de viering van haar vijftigste jaar, reikte haar de doctorstitel had ze verdiend 44 jaar eerder—de Columbia logicus Eugene Shen verder explicated “Emily ‘ s” te spreken—”Niet alleen is dit argument een Antilogism, maar het bevat ook een bestaan op termijn—een ding vrij onbekend bij de gewone logicus”—en op voorwaarde dat de waardering van Ladd-Franklin ‘ s ontdekking door de vooraanstaande Harvard-filosoof, Josiah Royce:Het Antilogisme werd aanvankelijk door Dr.Ladd-Franklin de “inconsistente triade” genoemd; de overleden Professor Josiah Royce van Harvard had de gewoonte om tegen zijn klassen te zeggen: “Er is geen reden waarom dit niet zou moeten worden aanvaard als de definitieve oplossing van het probleem van de reductie van syllogismen. Het is nogal opmerkelijk dat de bekroning activiteit in een veld gewerkt over sinds de dagen van Aristoteles moet de prestatie van een Amerikaanse vrouw.Een jonge in Hongarije geboren wiskundeprofessor, Fabian Franklin, was een van Ladd ‘ s examinatoren voor afstudeerwerk aan Johns Hopkins. Ze trouwden in 1882 en Professor Franklin herinnerde zich in 1918 hun eerste aantrekkingskracht: “wat betreft hoe mijn vrouw en ik voor het eerst geïnteresseerd raakten in elkaar, vreemd genoeg, was het door een lange discussie die we samen hadden op de trappen van een van de Johns Hopkins gebouwen, urenlang op de trappen stonden, debatteren over een punt in logica.”Hoewel nu bezig met het gezinsleven, Ladd-Franklin (zoals ze nu was) begon te bewegen in de richting van de integratie van haar vorige studies met een nieuw gebied, psychologie—in het bijzonder, vragen van de perceptie en, in het bijzonder, vragen van de fysiologie van het gezichtsvermogen. (3) a review in Science in1887, beschreef haar eerste publicatie in the field, een verslag in het American Journal of Psychology van een nieuwe methode van experimenteel definiëren van de horopter—het driedimensionale gebied van binoculaire visie opgenomen op twee netvlies-als bewijs van de ontluikende journal ‘ s “meer technische karakter….een zeer prijzenswaardig kenmerk, want het dient niet alleen om de vele dilettanti van paranormaal onderzoek af te schrikken, maar om de strikt wetenschappelijke methoden van de psychologie te rechtvaardigen. Ladd-Franklin ontving ook Vassar ‘ s enige eredoctoraat—de LL.D-in 1887.Het sabbatjaar 1891-92 van Fabian Franklin bracht ze door in Duitsland, waar Christine haar onderzoek naar visie bevorderde, eerst in het laboratorium van George Elias Müller in Göttingen, een van de grondleggers van de experimentele psychologie, en daarna—Ze verliet Fabian in Göttingen met hun jonge dochter Margaret—in Berlijn, waar ze werkte in het laboratorium van de fysicus, filosoof en pionier fysiologisch psycholoog Hermann von Helmholtz. Ook—hoewel vrouwen waren niet meer welkom in de Duitse universiteiten dan in de Verenigde Staten-ze erin geslaagd om toegang te krijgen tot de colleges aan de Universiteit van de belangrijkste voorstander van Helmholtz ‘ a theorie van kleur visie, Arthur König. Aan het einde van het sabbatjaar had Ladd-Franklin haar eigen ideeën over dit onderwerp ontwikkeld, die ze in Londen presenteerde op het International Congress of Psychology.

Christine Ladd Franklin ca.1910. Hoffelijkheid: Ferdinand Hamburger Archives van de Johns Hopkins University

Ladd-Franklin gebruikte twee theorieën die kleurenvisie-denken domineerden sinds Thomas Young in 1803 drie “primaire kleuren” in de waarneming van het netvlies stelde: rood, groen en blauw (of violet). Zoals empirisch vastgesteld door Helmholtz en Müller—met de mogelijke detectie van twee extra “primaries”—was deze theorie uitgedaagd door de subjectieve, of “nativistische,” “tegenstander-kleur” theorie van Ewald Hering. Gebaseerd op cognitief in tegenstelling tot retinale gedrag en een poging om rekening te houden met nabeelden, kleurenblindheid en de evolutie van kleurenvisie, stelde Hering voor dat er drie paren van primaire kleuren waren: rood-groen, geel-blauw en Wit-Zwart en dat een lichtgevoelige reactie in neuraal weefsel, wanneer uitgeschakeld door een van deze kleuren, zijn gekoppelde (of tegengestelde) kleur presenteerde. Ladd-Franklin stelde een proces voor van drie evoluerende stadia in de ontwikkeling van kleurenvisie. Zwart-wit zicht was de meest primitieve fase, omdat het plaatsvindt onder de grootste verscheidenheid van omstandigheden, waaronder bij zeer lage verlichting en aan de uiterste randen van het gezichtsveld. De kleur wit, zo theoretiseerde ze, werd later gedifferentieerd in blauw en geel, met geel uiteindelijk gedifferentieerd in rood-groene visie. Terwijl ze moedig probeerde de twee eerdere theorieën te verenigen in een evolutionaire, fotochemische hypothese, bracht ze haar voorstel met bescheidenheid naar voren.: “Ik maak geen aanspraak op het proces dat in de fotochemische substantie plaatsvindt te hebben geraakt, maar slechts op het beschrijven van een proces dat met perfecte plausibiliteit zou kunnen voortvloeien uit de werking van ethergolven op het netvlies, en waaruit alle feiten van lichtsensatie zouden voortvloeien. Meer dan dit geen enkele hypothese, in de huidige staat van onze kennis, kan hopen te doen.”Ladd-Franklin’ s theorie werd goed ontvangen en bleef invloedrijk voor enkele jaren, en de nadruk op evolutie is nog steeds geldig vandaag.Fabian Franklin verliet Johns Hopkins in 1895 om hoofdredacteur te worden van de Baltimore News, maar Ladd-Franklin bleef proberen om een positie te verwerven in onderwijs en onderzoek aan de universiteit. Ze was een van de twee redacteuren van het monumental Dictionary of Philosophy and Psychology (1901-5), uitgegeven door J. Mark Baldwin van Princeton, en ze was een van de vier bijdragers—samen met C. S. Peirce, nu gepensioneerd van Johns Hopkins—aan de bijdragen van het woordenboek over logica. Ze schreef ook het grootste deel van de sectie over visie en was de eerste auteur of een bijdrage aan Enkele tientallen andere inzendingen. Al die tijd zette Ladd-Franklin haar onderzoek in color vision voort; ondanks haar onderzoek en haar groeiende reputatie, kreeg ze nooit een formele academische post om haar onderzoek uit te voeren en te publiceren.In 1903 werd Baldwin hoogleraar filosofie en psychologie aan Johns Hopkins. Het volgende jaar, Christine Ladd-Franklin werd de eerste vrouw om te onderwijzen in de Arts and Sciences faculteit aan Johns Hopkins, hoewel ze was toegestaan om slechts één cursus per term te onderwijzen—een cursus in wiskunde of login in de herfst en een op een aspect van visie in het voorjaar—en haar benoeming als docent in de filosofie was op een jaar-tot-jaar basis. Ze doceerde aan de universiteit voor vijf jaar, tot 1910, toen haar man werd associate editor van de New York Evening Post, en Ladd-Franklin begon te lesgeven aan Columbia, opnieuw slechts één cursus tegelijk en met geen faculteit status en geen salaris.Christine Ladd-Franklin zette haar onderzoek en schrijven over visie voort, gaf lezingen aan Vassar, Clark, Harvard en Chicago, leverde papers op Amerikaanse en internationale psychologische conferenties, en publiceerde in 1929, Colour and Colour Theories, een verzameling van 25 van haar wetenschappelijke geschriften over dit onderwerp. In de jaren 1920 publiceerde Ladd-Franklin negen artikelen over het neurofysiologische visuele fenomeen bekend als de “blauwe bogen van Purkinje”, na hun eerste ontdekking, in 1825, door de Tsjechische fysioloog, Jan Evangelista Purkyně.Ladd-Franklin bleef een krachtig pleitbezorger voor de vooruitgang van vrouwen in vele domeinen van het Amerikaanse leven. Als frequente correspondent van de New York Times, op december 13, 1921, ze berispte de American Academy of Arts and Letters voor het blijven van een geheel mannelijke organisatie. Opgemerkt dat Mary Whiton Calkins van Wellesley was voorzitter van zowel de American Psychological Association en de American Philosophical Association en dat “deze maand” de jaarlijkse vergadering van de psychological society, op Princeton, zou worden voorgezeten door Margaret Floy Washburn van Vassar, vroeg ze “heeft niet de Academie van Kunsten en brieven (die zou moeten als iets verder worden gevorderd in de geesteswetenschappen dan de gewone wetenschappers) het gevoel dat het is nogal ouderwets? Op 28 mei 1924 pleitte ze opnieuw voor discussiegroepen over economie voor vrouwen en merkte ze op dat vrouwen, “nu ze de stem hebben gekregen” de verantwoordelijkheid hadden om ” zichzelf intelligente kiezers te maken.”Ladd-Franklin beweerde dat de studie van de economie, omdat “de doctrines zijn nog steeds in discussie,” leidde tot wat psychologen noemde “echt denken” in tegenstelling tot “reproductief denken.”(4)

haar bijdragen aan The Times waren niet altijd zo serieus. Op 30 juli 1926, bijvoorbeeld, echode ze de Wrange logica van een aantal van haar dagboekaantekeningen met een beredeneerde benadering van een misdaadgolf in New York City: Hold-ups nemen toe met sprongen en grenzen. Wat gaan we doen? Er is een precedent dat we hier zouden kunnen volgen. Er is een welbekende gemeenschap waar de bewoners, die andere middelen van steun hadden gefaald, nog steeds konden opschieten door elkaars was op te nemen. Ik zou willen voorstellen dat we in de huidige crisis dit slimme plan volgen en onszelf steunen door elkaar op te houden.Christine Ladd Franklin, zelfbepalende wiskundige, logicus, psycholoog, innovator en feministe, stierf aan een longontsteking op 5 maart 1930 in haar huis aan Riverside Drive In New York. Ze was 82 jaar oud. Tijdens haar herdenkingsdienst prees haar collega, de Columbia filosoof en wiskundige Cassius Jackson Keyser, de originaliteit en diversiteit van haar bijdragen en zei dat ze haar naam zouden dragen “ver door de gangen van de komende tijd….Haar activiteit werd mogelijk gemaakt door de Vereniging van een viriel begrip met de fijnste intuïties en sympathieën van de vrouw. Fabian Franklin stierf op 86-jarige leeftijd in januari 1939.

voetnoten

1. Lepha N. Clarke doceerde mentale filosofie en moraalfilosofie aan Vassar in 1866-7 en Engels van 1866 tot 1872.Maria Mitchell citeerde Ladd ‘ s prestatie in een dagboek op 10 februari 1887. Na te denken over onderwijsmogelijkheden voor vrouwen en over het belang van zelfsturing, schreef ze: “Geef de reeds gevestigde instelling geld. Geef de vrouw die genie toont met tijd….Een zaak aan de John Hopkins Universiteit is een uitstekende zaak. Een jonge vrouw die al een geleerde gaat naar de instelling; ze laat zien wat ze kan doen en ze neemt een beurs; ze wordt niet geplaatst in een Gelukkige Vallei van niets doen—ze wordt in een workshop gezet waar ze kan werken.”
2. een terugkerend thema tegen het einde van Ladd ’s dagboeken is de verzwakking van haar gezichtsvermogen; in het laatste stuk, voor 27 April 1883, becommentarieert ze over de voltooiing van haar studie aan Harvard:” een aangename maand van plezier-zoekende achteraf, en dan thuis, om te gebruiken wat er nog van mijn ogen over was op de kolommen van de N. Y. Herald.”
3. Margaret Ladd Franklin (1883?-1960) volgde de feministische traditie van haar familie. In 1908 studeerde ze af in Bryn Mawr en publiceerde ze in 1913 een kritische bibliografie, The Case for Woman Suffrage. Een commentaar in de” Introduction “van M. Carey Thomas, president van zowel Bryn Mawr en de National College Equal Suffrage League (en Christine Ladd’ s onmiddellijke voorganger in de strijd voor coeducatie bij Johns Hopkins), suggereerde dat Thomas de verbale schil van de moeder in de dochter herkende: “the stars of praise, the trenchant criticism, and the illuminating comments are wholly her own. Anders zou de bibliografie zijn waarde verliezen en zijn speciale aantrekkingskracht op universiteitsvrouwen. Alleen in twee of drie gevallen wanneer heiligen van onze kiesrecht kalender had…ontvangen door haar handen te Zwart een teken was het gesuggereerd dat ze een enigszins drastische opmerking moet verzachten.”

bronnen

Thomas C. Cadwallader and Joyce V. Cadwallader, “Christine Ladd-Franklin (1847-1930),” in Agnes N O ‘ Connell and Nacy Felipe Russo, eds. Women in Psychology: A Bio-biblographic Sourcebook, New York, 1990.

Margaret Ladd Franklin, de zaak voor Vrouwenkiesrecht: A Bibliography, New York, 1913.

Stanley Finger, Origins of Neuroscience, New York, 1994.Phebe Mitchell Kendall, Maria Mitchell: Life, Letters, and Journals, Boston, 1896.

C. S. Peirce, ed., Studies in Logic by members of the Johns Hopkins University, Boston, 1883.

Scarborough, E. & Furumoto, L., Untold Lives: the first generation of American women psychologists. New York, 1987.”Mrs. Fabian Franklin, Pioneer, Hopkins Alumna, Dies in N. Y.”, New York Bureau of the Baltimore Sun, 5 maart 1930.

I. Susan Russinoff,” The Syllogism ’s Final Solution,” The Bulletin of Symbolic Logic, Vol. 5, Nr. 4 (Dec., 1999).”Christine Ladd-Franklin, “Publisher’ s Weekly, March 22, 1930.

(unsigned review of first volume of the American Journal of Psychology) Science, Vol. X, No. 250.Eugene Shen, “The Ladd-Franklin Formula in Logic: The Antilogism,” Mind, New Series, Vol. 36, Nr. 141 (Jan., 1927).

C. F. Ladd-Franklin, “The Antilogism,” Mind, New Series, Vol. 37, Nr. 148 (Okt., 1928).Vassar Miscellany News, 15 Juni 1932.

Henry W. Burr, “Mrs Ladd-Franklin, een supervrouw op het gebied van logica en kleurperceptie,” The New York Times, 24 juni 1922.Christine Ladd-Franklin, “Women and Letters,” The New York Times, 13 December 1921.Christine Ladd-Franklin, “Women and Economics”, The New York Times, 28 mei 1924.Christine Ladd-Franklin, “Holding Each Other Up,” The New York Times, 30 Juli 1926.”Dr. Ladd-Franklin Eulogized at Funeral,” The New York Times, 8 maart 1930 Bruce Bridgeman, (recensie van R. Stephen Turner, In the Mind ‘ s Eye): Vision and the Helmholtz – Hering Controversy), The Quarterly Review of Biology, Vol. 71, Nr. 1 (Mrt., 1996).

AAVC Alumnae Huis Biografische Bestanden

“de Geschiedenis van De Kleur Visie van de Wetenschap” http://www.psych.ucalgary.ca/pace/va-lab/Brian/history.htm

“Biografieën van Vrouwen Wiskundigen: Christine Ladd-Franklin” http://www.agnesscott.edu/lriddle/women/ladd.htm

“Christine Ladd-Franklin” http://www.webster.edu/~woolflm/christineladd.html

“Vrouwen aan de Johns Hopkins University: Een Geschiedenis” http://library.jhu.edu/collections/specialcollections/archives/womenshistory/chapter1.html

• Johns Hopkins online account plaatsen Christine Ladd-Franklin in de context van vrouwen in de geschiedenis op de universiteit.Christine Ladd ’s diary, in Vassar’ s Special Collections Library, kan online worden gelezen, dankzij Hudson River Vally Heritage.

• Christine Ladd-Franklin is een van Vassars vernieuwers.

CJ, MH, 2008