Christianisering van de Germaanse volkeren

In de 4e eeuw werd het vroege proces van Christianisering van de verschillende Germaanse volkeren gedeeltelijk vergemakkelijkt door het prestige van het Christelijke Romeinse Rijk onder de Europese heidenen. Tot de val van het West-Romeinse Rijk hadden de Germaanse stammen die daar waren gemigreerd (met uitzondering van de Saksen, Franken en Longobarden, zie hieronder) zich bekeerd tot het christendom. Velen van hen, met name de Goten en Vandalen, adopteerden het Arianisme in plaats van de Trinitarianisme (ook bekend als Arianisme). Nicene of orthodoxe) overtuigingen die dogmatisch werden gedefinieerd door de kerk in de Nicene Credo. De geleidelijke opkomst van het Germaanse Christendom was, soms, vrijwillig, vooral onder groepen geassocieerd met het Romeinse Rijk. Vanaf de 6e eeuw werden Germaanse stammen bekeerd (of opnieuw bekeerd van het Arianisme) door missionarissen van de Katholieke Kerk.Vele Goten bekeerden zich als individuen buiten het Romeinse Rijk tot het christendom. De meeste leden van andere stammen bekeerden zich tot het christendom toen hun respectieve stammen zich binnen het rijk vestigden, en de meeste Franken en Angelsaksen bekeerden zich een paar generaties later. In de eeuwen na de val van Rome, toen de Oost–West scheiding tussen de bisdommen loyaal aan de paus van Rome in het Westen en die loyaal aan de andere Patriarchen in het Oosten groeide, zouden de meeste Germaanse volkeren (met uitzondering van de Krim-Goten en een paar andere oosterse groepen) geleidelijk sterk verbonden raken met de Katholieke Kerk in het Westen, met name als gevolg van het bewind van Karel de grote.GothsEdit

in de 3e eeuw migreerden Oost-Germaanse stammen naar de steppen, ten noorden van de Zwarte Zee in het huidige zuidwesten van Oekraïne, de Krim en vandaar naar Bessarabië en het huidige Roemenië. De Greuthungi of Ostrogoten woonden in Bessarabië en de Thervingi woonden in de provincies Moldavië en Walachije, die zij Caucaland noemden. Gotische cultuur en identiteit ontstonden uit verschillende Oost-Germaanse, Sarmaanse, lokale Dacische en Romeinse invloeden. In dezelfde periode namen gotische overvallers gevangenen onder de Romeinen, waaronder veel Christenen, en door de Romeinen ondersteunde overvallers namen gevangenen onder de Goten.Ulfilas, of Wulfila, was de zoon of kleinzoon van christenen uit Sadagolthina (bij Parnassus) in Cappadocië die gevangen waren genomen door de Goten. In 337 of 341 werd Ulfilas door Arische keizer Constantius II gestuurd om in hun taal tot de Goten te prediken en werd hij de eerste bisschop van de (Arische christelijke) Goten. Tegen 348 begon een van de (heidense) gotische koningen (reikos) de christelijke goten te vervolgen, en Ulfilas en vele andere christelijke Goten vluchtten naar veiligheid binnen de grenzen van het Romeinse Rijk.Tussen 348 en 383 vertaalde Ulfilas de Bijbel in de gotische taal. Zo gebruikten sommige Arische christenen in het Westen de volkstalen, in dit geval inclusief Gotisch en Latijn, voor diensten, zoals christenen in de Oost-Romeinse provincies, terwijl de meeste Christenen in de westelijke provincies Latijn gebruikten.

Franks en AlamanniEdit

figuur gehouwen op de Frankische grafstele van Königswinter (zevende eeuw), bekend als de vroegste materiële getuige van christelijke aanwezigheid in het Duitse Rijnland; de figuur is vermoedelijk een afbeelding van Christus als een heldhaftige krijger die een lans zwaait, met een halo of kroon van stralen die uit zijn hoofd komen.

de heidense Franken, die vanaf de derde eeuw naar Gallië migreerden, bekeerden zich met hun Merovingische dynastie op Eerste Kerstdag in 498, na de Slag bij Tolbiac, toen Clovis I zich bekeerde en in Reims werd gedoopt. De details van deze gebeurtenis zijn doorgegeven door Gregorius van Tours, die ze vele jaren later in de zesde eeuw registreerde. Na hun bekering portretteerde hij de Franken als vechtend tegen Arische ketters en barbaren. Er zijn echter aanwijzingen dat Clovis er niet in slaagde om religieuze onenigheid te veroorzaken tussen de Arische Visigoten en de Gallo-Romeinen en er is geen aanwijzing dat religie de motivatie was voor de oorlogen. Veel van de Frankische aristocratie volgde Clovis bij het bekeren tot het christendom, maar de bekering van al zijn onderdanen vond plaats na aanzienlijke inspanning en in sommige regio ‘ s in de komende twee eeuwen. De kroniek van St. Denis vertelt dat, na Clovis ‘bekering, een aantal heidenen die ongelukkig waren zich verzamelden rond Ragnachar, die een belangrijke rol had gespeeld in Clovis’ aanvankelijke opkomst naar de macht. Hoewel de tekst onduidelijk blijft over het precieze voorwendsel, liet Clovis Ragnachar executeren. De resterende verzetshaarden werden regio per regio overwonnen, voornamelijk door het werk van een uitbreidend netwerk van kloosters.De Alemannen werden pas christenen na een periode van syncretisme in de 7e eeuw, door geleidelijke navolging van de nieuwe religie van de Merovingische elite.De Longobarden adopteerden het katholieke christendom toen ze Italië binnenkwamen, ook in de 6e eeuw.Tot 1066, toen de Denen en de Noormannen hun voet aan de grond hadden verloren in Groot-Brittannië, werd het theologische en missionaire werk in Duitsland grotendeels georganiseerd door Angelsaksische missionarissen, met gemengd succes. Een belangrijke gebeurtenis was het kappen van Donar ‘ s eik in 723 bij Fritzlar door Sint Bonifatius, apostel van de Duitsers en eerste aartsbisschop van Mainz.Uiteindelijk werd de bekering door het leger opgelegd en succesvol voltooid door Karel de Grote (Karel de grote) en de Franken in een reeks veldtochten (de Saksische oorlogen), beginnend in 772 met de vernietiging van hun Irminsul en culminerend in de nederlaag en slachting van Saksische leiders bij de Slachting van Verden in 787 en de onderwerping van deze grote stam door gedwongen volksbewegingen van Saksen naar Frankisch grondgebied en vice versa.

EnglandEdit