ik word vaak gevraagd om de geschiedenis achter een vakantie of de oorsprong van een populaire traditie uit te leggen. Is het gebaseerd op geschiedenis, traditie Of legende? De beste historische bronnen die we hebben over de geboorte van Jezus zijn te vinden in twee van de Evangelieverslagen in het Nieuwe Testament. Matteüs was een metgezel van Jezus tijdens zijn bediening. Luke niet. In plaats daarvan was hij een metgezel van Paulus tijdens zijn reizen. Toch toont Lucas een gedetailleerde kennis van de primaire bronnen, het lijkt erop dat hij rechtstreeks tot Jezus’ moeder Maria gesproken heeft, misschien tijdens zijn reizen terwijl zij in Efeze woonde met de apostel Johannes. Lucas ‘verslag bevat veel meer detail en is vier keer langer dan Matthew’ s. hieronder zijn 5 mythen vaak geassocieerd met onze viering van Kerstmis, die niet daadwerkelijk worden gevonden in de geboorte verhaal. Hier is een frisse kijk op wat de bronnen zeggen.
Kerst toneelstukken en optochten bevatten ze. Crèche scènes tonen ze: OS, ezel, kreeft, Ewoks… maar vooral OS en ezel. Echter, de geboorte verhaal maakt geen melding van hen. Terwijl het tweede hoofdstuk van Lucas zegt dat Maria legde haar baby in een kribbe, en de engel vertelt de herders dat ze de “babe verpakt in doeken kleren liggend in een kribbe zou vinden,” er is geen vermelding van boerderijdieren. Misschien bracht een herder een lam mee, maar er is geen specifieke vermelding van OS en ezel.
waar krijgen we deze twee dieren?
oud Testament
de profeet Jesaja in Hoofdstuk 1:3 vertelt zijn visioen:
de OS kent zijn eigenaar, en de ezel zijn wieg;
maar Israël weet het niet, mijn volk begrijpt het niet.”
Vroege Kerk
het is in het Evangelie van Pseudo-Matteüs dat we de eerste vermelding vinden van een OS en een ezel die deel uitmaken van de kerststal met Jezus. Trouwens, dit is ook een van de bronnen die het idee van een jonge Maria en een veel oudere Jozef promootte.Dit pseudo-Matteüs-evangelie werd ongeveer 600 jaar na de geboorte van Jezus geschreven en wordt ten onrechte toegeschreven aan Matteüs, de volgeling van Jezus. Het wordt niet beschouwd als canon maar apocrief en is een van de” kindertijd evangeliën ” geschriften die het verhaal van Jezus als kind vertellen. Dit boek vat een aantal van de andere kindertijd evangeliën samen, waaronder het pseudepigrafische kindertijd Evangelie van Thomas en het Evangelie van Jakobus (beide gedateerd ongeveer 200 jaar na Jezus).
Middeleeuws
toen St. Franciscus de paus verzocht om hem toe te staan een speciale mis te houden op kerstavond met een crèche in Greccio in 1223. Geregisseerd door Francis:
“ik wens in volle werkelijkheid de herinnering aan het kind te wekken zoals hij geboren werd in Bethlehem en aan alle ontberingen die hij in zijn kindertijd moest doorstaan. Ik wil met mijn lichamelijke ogen zien wat het betekende om in een kribbe te liggen en op hooi te slapen, tussen een OS en een ezel.”
mythe 2: Drie Koningen van het Oosten
We kennen allemaal het lied dat begint, “We Three Kings of Orient are …” geweldig lied, slechte geschiedenis.
we weten niet hoeveel er waren, maar het vermoeden is dat drie geschenken-goud, wierook en mirre — drie gevers betekent, toch? Sommige accounts plaatsen het aantal op drie, maar eerdere tradities beschrijven zo veel als een dozijn in de karavaan.
niets in het geboorteverhaal suggereert dat ze koningen zijn. Het woord dat gebruikt wordt om hen te beschrijven is Magi, van het Griekse woord magoi, het meervoud van magos, waar we het woord magie krijgen. Het woord wordt meestal vertaald wijzen of geleerden. Ze waren specialisten in verschillende disciplines zoals geneeskunde, religie, astronomie en astrologie.
” het Oosten “betekent meestal het Verre Oosten, maar het geboorteverhaal zegt dat ze uit” het Oosten ” kwamen, wat van Arabië tot Media en Perzië zou kunnen zijn, maar niet verder naar het oosten.
mythe 3: wijzen bij de geboorte
waren de Wijzen bij de geboorte van Jezus? Het geboorteverhaal van Lucas vermeldt ze niet. Het Evangelie van Matteüs doet maar plaatst hen in Jeruzalem en Bethlehem enige tijd binnen twee jaar na de geboorte.
Herodes riep de Wijzen in het geheim bijeen en vroeg hen hoe laat de ster was verschenen. (Matthew) 2:7)
op basis van deze kennis ging koning Herodes de grote na de wijzen naar Bethlehem
…. zond heen, en doodde al de mannelijke kinderen te Bethlehem, en in dat ganse land, die twee jaren oud of jonger waren, naar de tijd, die hij van de wijzen gezien had. (Matthew) 2:16)
trouwens, de wijzen bezochten de familie in een huis (oikos), geen kribbe.
mythe 4: Geboren in een stal
werd Jezus geboren in een stal? De geboorte verhaal zegt dat hij werd gelegd in een kribbe, een voerbak waar veevoer werd geplaatst, maar nergens staat dat het in een stal.
waarom denken we dat het stabiel is?
het verslag in Luke vertelt ons dat er “geen ruimte was in de herberg.”Het Griekse woord voor kamer is topos (ruimte,) niet een kamer. Het woord voor herberg in het oorspronkelijke Grieks is kataluma, die een multi-room accommodatie plaats voor reizigers zou kunnen zijn geweest, maar Luke zou pandocheion, een beter Grieks woord voor de lokale commerciële Holiday Inn hebben gebruikt. In plaats daarvan wordt dit woord kataluma vaak gebruikt in de Bijbel voor een logeerkamer. Inderdaad, het is hetzelfde woord dat wordt gebruikt voor de bovenkamer in een privéwoning voor Het Laatste Avondmaal Pascha maaltijd.
kribben worden gevonden in stallen. Maar niet alleen in stallen of schuren. In het Midden-Oosten, tot voor kort, werden ze soms gevonden in huizen. Tweeduizend jaar geleden, in eenvoudige dorpswoningen in Palestina, was het gebruikelijk dat een huis een eenpersoonskamer of een zijkamer had. De logeerkamer zou worden bevestigd of op het dak, zoals beschreven in I Koningen 17. De hoofdkamer of familiekamer zou zijn om te eten en te slapen.
aan het einde van die familiekamer naast de deur, een paar meter lager dan de rest van de vloer of gedeeltelijk afgesloten, zou een ruimte zijn die wordt aangeduid als een dierenstal voor de familie ezel, koe of Schaap om ‘ s nachts te worden opgenomen voor veiligheid of warmte. Dit zou waar zijn geweest vanaf de tijd van David 3000 jaar geleden tot het midden van de jaren 1900. dit gebied kan zijn ingesteld in de zijkant van een heuvel, of een grot of grot (zie: crèche). In dit gebied, of in de vloer van de familiekamer zou zijn geplaatst een kribbe waaruit de dieren konden voeden. De dieren zouden overdag naar buiten worden gebracht.
inderdaad, er kunnen een OS en ezel geweest zijn! Maar het staat niet expliciet vermeld in het verhaal.
mythe 5: Angels Singing
zong de hemelse gastheer ” eer aan God in de hoogste?”
Luke vertelt hoe herders die hun kudden ’s nachts in Bethlehem in de gaten hielden, door een engel werden verteld,” the tied of great joy.”Beeld Linus in een Charlie Brown Kerst reciteren van de passage:
en de engel zeide tot hen: Vrees niet; want Ziet, Ik verkondig u grote blijdschap, die voor alle volken zal zijn.Want U wordt heden geboren in de stad van David, een Heiland, namelijk Christus de Heer.
en dit zal een teken voor u zijn: gij zult het kind in doeken gewikkeld vinden, liggend in een kribbe.en plotseling was er met de engel een menigte van de hemelse heerscharen die God lovende, en zeggen,
Glorie aan God in de hoogste, en op aarde vrede en welwillendheid jegens de mensen.
niet zingen, maar zeggen. Trouwens, het Latijn voor de laatste regel is:
Gloria In excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis
in de christelijke traditie staat dit bekend als de grotere doxologie of de engelenzang.
- Johann Sebastian Bach maakte er een lied van in zijn cantate Gloria In Excelsis Deo
- Händels Messias XIV. Recit: There were Shepherds sets up the Chorus Glory to God
But the Nativity account does not describe the angels singing it. En geen van de engelen heette Harold.
echter, hier is wat ik denk. Meestal, wanneer engelen verschijnen in de Bijbel, mensen worden getroffen door angst. Behalve Maria En Jozef. Maar deze herders wel. Ik vermoed dat als ik een veelheid van de hemelse heerscharen tot mij zou horen spreken, het onbeschrijfelijk, ontzagwekkend, angstaanjagend zou zijn. Ik zou het niet anders kunnen beschrijven dan zingen.
Bill Petro, uw vriendelijke buurthistoricus
www.billpetro.com