20 verschillende soorten Psalmen

David zou 75 van de Psalmen geschreven hebben, waarvan er 73 zijn naam droegen. De joodse traditie gelooft echter dat David 88 Psalmen schreef, Mozes Psalm 90-100, Jeremia Psalm 137, Haggai Psalm 146 en Zacharia Psalm 147.

Het woord “lof” wordt 211 keer genoemd in de Psalmen in vergelijking met de rest van de Schrift gecombineerd met slechts 129 gebeurtenissen.

basistypen Psalmen

basis Psalmen

Dit is natuurlijk de grootste categorie Psalmen. Het woord mizmôr, dat het Hebreeuwse woord voor de psalm is, betekent letterlijk ” melodie.”Maar de enige plaats waar je dit woord in de Bijbel vindt is in de titels van de Psalmen. U kunt andere categorieën van psalmen vinden, die hieronder worden beschreven, en deze omvatten liedjes en de maskils. Er zijn in totaal 57 basis psalmen in het Oude Testament.

Psalmisten voor de basis psalmen zijn onder andere David, de zonen van Korah, Heman en Asaf.

Historische Psalmen

Psalmen 78 en 105 zijn perfecte voorbeelden van historische Psalmen omdat ze genieten van de grote daden van God begaan door de hele geschiedenis van Israël. Festivals zoals het Wekenfeest en zelfs Pascha werden waarschijnlijk gebruikt als referentiepunten bij het schrijven van deze Psalmen. Ze benadrukken Gods trouw en verkondigen dat die trouw altijd een cruciaal onderdeel was van Israëls aanbidding.

Psalmen 42 tot en met 72, hoewel geschreven door verschillende auteurs, zijn gevuld met belangrijke historische feiten. De meest populaire schrijver van deze psalmen zijn de zonen van Korach. Daarnaast bieden veel rituele of liturgische Psalmen, zoals Psalmen 73 tot 89, ook veel zeer waardevolle historische informatie. De laatste soorten psalmen, die ook te maken hebben met aanbidding, werden meestal geschreven door Asaf.

hymnen

dit zijn basisliederen van lof, ook bekend als hymnen, en ze kunnen worden gevonden in het boek van Psalmen. Een voorbeeld hiervan is te vinden in vers 1 van Psalm 8, dat zo gaat:

Heer, onze Heer,

hoe majestueus is uw naam op de hele aarde!

een lofzang, of psalm van beschrijvende lof, is er om God te loven alleen maar om wie hij is-God. Dankzegging Psalmen beginnen met de bevrijding van God door de geschiedenis heen en ze eindigen in lof; echter, hymnen nemen deze bevrijding en Gods daden door de geschiedenis heen. Zij prijzen God omdat hij het type van God is die op bepaalde manieren handelt. Hymnen zijn slechts een stap verwijderd van contact met Gods daden, niet een reactie op een onmiddellijke of specifieke ervaring van God. Ze zijn gebaseerd op het begrip dat God heeft gehandeld in het leven van de Gemeenschap en van individuen, maar ze zijn verplaatst voorbij de directe ervaring naar een zekere stabiliteit die mensen in staat stelt om na te denken over het karakter en de aard van God, omdat hij degene is die voorziet en bevrijdt.

hoewel hymnen de diepe emoties missen die geassocieerd worden met klaagzangen, weerspiegelen ze een kalmte die samengaat met de stabiliteit van het leven, die voortkomt uit het reflecteren op je geloofsreis en het begrijpen ervan. Hymnen presenteren ook een bepaalde waarheid over God die is gebaseerd op die specifieke reis.

Onprecatoire Psalmen

Onprecatorische, of vloeken, psalmen zijn een van de twee soorten psalmen van klaagzang, de andere zijn boetvaardige Psalmen. Onprecatoire psalmen zijn een zeer radicale versie van de fundamentele klaagzang. Er zijn slechts een handvol psalmen die passen in deze categorie, maar ze meestal te betrekken vloeken geplaatst op mensen die een werkelijke crisis hebben veroorzaakt. Ze kunnen worden geplaatst op mensen in de gemeenschap die een soort van onrecht hebben begaan, maar ze kunnen ook worden geplaatst op een heel volk, zoals de Babyloniërs die vernietiging brachten over de naties volgens Psalm 137.

Onprecatoire psalmen zijn niet vroom of positief, maar ze zijn eerlijke uitingen van pijn wanneer ze worden geconfronteerd met eindes en verdriet. Het is nooit een goed idee om deze psalmen te” Christianiseren ” en te doen alsof ze iets zijn dat ze duidelijk niet zijn. Ze moeten echter ook niet worden uitgesloten als” subchristelijk”. In plaats daarvan moeten deze Psalmen serieus worden genomen en beschouwd als een geldige Bijbelse reactie op God door middel van gebed. Een paar van de psalmen die zijn opgenomen in deze categorie zijn Psalmen 35, 69, 83, 88, 109, 137, en 140.

andere voorbeelden van de bestaande psalmen zijn hier te vinden.

liturgische Psalmen

in liturgische Psalmen gaat hun taal vaak over de vereisten die nodig zijn om de tempel binnen te gaan en God te aanbidden. Psalmen 15 en 24 zijn perfecte voorbeelden van dit soort gedichten en hoewel niemand weet zeker, bepaalde dingen worden vermoed bij het lezen van liturgische Psalmen, waaronder:

• het kunnen liederen zijn geweest die door zangers aan de voorzijde van de tempel werden gezongen terwijl mensen in het tempelhof stroomden.
• zij waren er misschien vooral om te vieren en aan te kondigen dat God de koning van de hele wereld is.
• Psalm 24: 7-10 zou kunnen weerspiegelen wat er gaande was als aanbidders door Jeruzalem wandelden met de ark van het Verbond voor hen.Maskil Psalmen

  Het woord “maskil” verwijst naar ideeën of individuen geassocieerd met de Haskalah beweging, die ontstond in Europa tussen de jaren 1770 en 1880. beschouwd als de Europese Joodse verlichting, was het een tijd dat de Joden werden heropgevoed zodat ze konden passen in de moderne samenleving en het betrof de oprichting van scholen en de publicatie van werken die culturele betekenis hadden. In de psalmenlijst van het Oude Testament staat het woord in Psalmen 47:7 en kan het losjes vertaald worden als een “bekwame psalm” of “begrip”.”Stukken kunnen een maskil, lied, en een psalm allemaal op hetzelfde moment, en ze kunnen verdubbelen als een gebed ook.Er zijn 12 maskil psalmen in het Oude Testament, waaronder schrijvers als David, Heman, de zonen van Korah, Asaf en Ethan.

  Messiaanse Psalmen

  er is een eenvoudige definitie voor de Messiaanse Psalmen omdat elke psalm die verwijst naar de Messias een Messiaanse psalm is. De psalm kan omgaan met tal van onderwerpen en verwijzingen; echter, in elk van hen, is er het gesprek van de Messias terug te komen in de toekomst. Er is enige controverse over de richtlijnen die worden gebruikt om aan te geven welke Psalmen betrekking hebben op de Messias, maar in de meeste gevallen, zowel Joodse als christelijke theologen meestal bedoelen de Messias te komen wanneer het praten over de Messias in deze Psalmen. Er zijn meer dan een dozijn Messiaanse psalmen, en sommige van hen omvatten 2, 16, 22, 34, 41, 68, 72, 102, 109, 118, en 132.

  Michtam Psalmen

  er zijn zes verschillende michtam psalmen in het Oude Testament, allemaal geschreven door David. Niemand weet precies wat een mikhtam psalm is, maar twee dingen zijn duidelijk: alle, op één na, gedichten van mikhtam komen met muzikale aanbevelingen en vier van de zes psalmen zijn verbonden met bepaalde gebeurtenissen in Davids leven.

  diverse Genres en gemengde typen

  deze categorie omvat elk type psalm dat mogelijk niet voorkomt in het boek Psalmen of niet onder een ander genre past. In feite, sommige Psalmen bevatten verschillende soorten Psalmen binnen hetzelfde boek, waaronder Psalmen 9, 10 en 123. Andere psalmen zijn zo weinig in aantal dat ze meestal niet worden geclassificeerd in een artikel over de verschillende soorten Psalmen. Een voorbeeld is psalmen die de verhalen van Israël beschrijven, waaronder Psalmen 78, 105 en 106, evenals de liederen van de beklimming, die bedoeld waren om gezongen te worden door aanbidders op hun weg naar Jeruzalem. De laatste omvat Psalmen 120 tot en met 134.

  penitentiaire Psalmen

  Penitentiële psalmen zijn een van twee verschillende soorten psalmen van klaagzang, de andere zijn onprecatoire Psalmen. Boetvaardige Psalmen zijn gebeden die om vergeving vragen van de zonden die je hebt begaan. Naast Psalmen 6, 32, 38, 51, 102, 130, en 143, ze kunnen ook worden gevonden in Jeremia 14: 1-10. Natuurlijk, de meeste van deze Psalmen niet de situatie te benaderen vanuit het perspectief van de zonde; in plaats daarvan doen ze een beroep op God vanuit het oogpunt van een zwak en zelfs onderdrukt individu dat probeert te putten uit de basisbegrippen van God geleerd uit de ervaring van de exodus.

  er zijn echter zeven psalmen die zich richten op het verbonden of morele falen waarvan de meeste zondaars geloven dat het de kern van de klaagzang is. Zelfs als het directe probleem een losstaande crisis is, worden deze gebeden specifiek aangeboden voor vergeving voor een bepaalde mislukking. Met andere woorden, in het hart van elk van deze gebeden is de vergeving van de zonde, zelfs als je ook bevrijding van andere problemen wilt.

  Gebedspsalmen

  ironisch genoeg zijn er slechts vier psalmen die als psalmen van het gebed worden beschouwd in het Oude Testament en hun auteurs zijn Mozes en David. Net zoals de naam beschrijft, tonen psalmen van gebed smeekbeden of verzoeken aan God. Een daarvan is Psalm 150, die bekend is vanwege zijn voortdurende verwijzingen naar het zingen van de lof van God.

  Psalmen van klaagzang (klacht)

  deze Psalmen omvatten zowel verdriet gericht op God of klachten gericht op zijn vijanden. Sommige Psalmen klinken erg negatief, ook al zijn ze geplaatst in een context van een God die reageert in macht of liefde. Hieronder enkele voorbeelden:

  Psalm 3: 1: Heer, hoeveel zijn mijn vijanden! Hoeveel opstaan tegen mij!

  Psalm 44:23-24: Wakker, Heer! Waarom slaap je? Maak jezelf wakker! Wijs ons niet voor altijd af. Waarom verberg je je gezicht en vergeet je onze ellende en onderdrukking?

  natuurlijk kunnen klaagzangen ook verdriet, pijn, crisis en wanhoop vertegenwoordigen of zelfs een aanbidder van duisternis naar licht bewegen, pijn naar vreugde, en wanhoop naar hoop. Dit zijn spirituele, liturgische of psychologische ervaringen die hoge niveaus van emotie vertegenwoordigen. In feite, lament psalmen worden beschouwd als de meest emotioneel geladen psalmen die er zijn, omdat ze te maken hebben met een breed scala van emotionele situaties.

  meer details over psalmen van lament zijn hier te vinden.

  Psalmen van de wet

  de lange Psalm 119 is een perfect voorbeeld van dit type psalm en ze reflecteren op de waarde van het leven op een bepaalde manier, voornamelijk door Gods instructies die worden bewaard in de Thora. In sommige opzichten, psalmen van de wet zijn vergelijkbaar met psalmen van dankzegging, deels omdat de Thora wordt gevierd als het perfecte geschenk van God, omdat, in het, hij geeft duidelijke instructies voor de manier waarop je moet leven in de wereld die hij geschapen. Er is een oproep tot trouw in deze instructies en het pikt covenantal thema ‘ s ook; echter, de Psalmen bewegen zeer dicht bij de zegeningen van het leven die voortvloeien uit het aanvaarden van een verantwoordelijkheid geassocieerd met een kenmerk van de geschriften over wijsheid.

  Psalmen van de wet worden ook Torah Psalmen genoemd om voor de hand liggende redenen.

  Psalmen van lof

  slechts één Psalm van lof — Psalm 146-kan worden gevonden in het Oude Testament en het is geschreven door David. De psalm is een lied en de naam ervan is afgeleid van het Hebreeuwse woord dat betekent dat het tonen van lof en waardering. Het lied herkent de handelingen en het karakter van God, en het reageert perfect in aanbidding. Natuurlijk, in de Hebreeuwse Bijbel, het hele boek van Psalmen is bekend als psalmen van lof, dus in essentie, alle 150 van de psalmen in dit boek kunnen worden gegroepeerd in deze specifieke categorie.

  er is echter een andere Psalm van lof die kan worden gevonden in de Bijbel, in 2 Kronieken 20: 21-22, en het is een korte paragraaf die op deze manier gaat:

  dank aan de Heer,

  for His lovingkindness is everlasting

  Psalmen van dankzegging (Todah Psalmen)

  Dankzegging Psalmen omvatten zowel dankzegging van de Gemeenschap als dankzegging van individuen. Hieronder een paar voorbeelden.

  Psalmen 30, 32, en 34: Psalmen van dankzegging van individuen

  Psalmen 67 en 124: Psalmen van dankzegging van de gemeenschap

  Psalm 100:4-5: ga zijn poorten binnen met dankzegging, en zijn hoven met lof; dank Hem en prijs zijn naam. Want de Heere is goed, en zijn liefde is in eeuwigheid; zijn trouw blijft van geslacht tot geslacht.

  in wezen zijn dit psalmen die God prijzen voor iets dat hij voor de psalmist heeft gedaan. Met andere woorden, het is een manier om dankzegging aan God te bieden in de vorm van het aanbidden van hem. Ze kunnen verder worden onderverdeeld in drie categorieën: een onmiddellijke reactie als gevolg van Gods actie, lof voor een van Gods daden, en een toon die vreugde toont. Niet alleen eenvoudige Dankzegging, deze psalmen zijn een uitstorting van viering via een vorm van aanbidding die is gebaseerd op de onmiddellijke ervaring van Gods genade en goedheid.

  na elke vorm van klaagzang is er meestal thanksgiving. Lament Psalmen verwachten dat God om te handelen op een verzoek, terwijl Dankzegging psalmen zijn hem te danken voor het doen van dit. Het Hebreeuwse woord ” todah “wordt vaak vertaald in het woord” Dank”; het betekent echter niet precies dat. Het is aangepast aan de Engelse taal en komt daarom heel dicht in de buurt van de Betekenis van het woord “thanksgiving.”

  Psalmen van vertrouwen en vertrouwen

  Psalmen van vertrouwen zijn een gespecialiseerde vorm van dankzegging, of todah, psalm, maar ze zijn dichter bij hymnen dan Psalmen. In deze Psalmen, er is een gevoel van het onmiddellijk ervaren van God, maar ze richten zich vaak meer op een reflectieve vorm van lof die meer veralgemeend in zijn affirmaties over God. Ze weerspiegelen een ervaring die wordt geëxtrapoleerd naar vertrouwen.

  Psalmen van Wijsheid

  er zijn talloze psalmen die verschillende aspecten van wijsheid bespreken, maar sommigen concentreren zich op het thema van die wijsheid en spreken van de vrees voor de Heer of zelfs het aanbieden van woorden van wijsheid. Psalmen 1, 37 en 49 zijn perfecte voorbeelden van deze eigenschap, en Psalm 1:1-3 zegt:

  Gezegend is degene die niet in de pas loopt met de goddelozen

  of die in de weg staat dat zondaars in het gezelschap van spotters zitten of nemen,

  maar wiens vreugde in de wet van de Heer is, en die dag en nacht over zijn wet mediteert.

  deze persoon is als een boom geplant door waterstromen, die zijn vruchten in het seizoen

  oplevert en waarvan het blad niet verwelkt – wat het ook doet, het bloeit.Wijsheid Psalmen delen kenmerken met bepaalde wijsheidstradities die in talrijke boeken van het Oude Testament worden genoemd, waaronder Job, prediker en spreekwoorden, vooral omdat ze betrekking hebben op literaire structuren, concepten en zelfs vocabulaire. Onderwerpen die behandeld worden in dit soort Psalmen omvatten over het algemeen de rechtvaardigheid van God en de onrechtvaardigheden van het leven, de relatieve waarde van rijkdom, de verantwoordelijkheden die verbonden zijn aan het kiezen van de juiste en beste manier om te leven, en de voorbijgaande aard die geassocieerd wordt met het menselijk bestaan.

  Koninklijke Psalmen

  ook wel enthronement Psalmen genoemd, Koninklijke psalmen zijn die uitgevoerd in aanwezigheid van hoogwaardigheidsbekleders of koningen. Bijvoorbeeld, in Psalm 18: 50 staat:

  hij geeft zijn koning grote overwinningen; hij toont onvermoeibare liefde aan de gezalfde, aan David en aan zijn nakomelingen voor altijd.Vanuit het geloof dat God een speciaal verbond met David sloot, reflecteren en vieren Koninklijke Psalmen de beloften die God lang geleden aan hem deed. Er is een bepaalde taal opgenomen in de Koninklijke psalmen, die de lezer helpt beslissen over hun specifieke gebruik in het begin. Aangezien de Psalmen gereserveerd zijn voor zeer belangrijke mensen, kunnen ze oorspronkelijk gebruikt zijn voor gebeurtenissen zoals kroningen. Sommige van de Koninklijke Psalmen omvatten 2, 18, 21, 45, 101, en 144, onder anderen.

  Shiggaion Psalmen

  er is slechts één shiggaion psalm in de psalmen van het Oude Testament en het is geschreven door David. Er is een andere in het boek van Habakkuk in het allerlaatste hoofdstuk, maar slechts een in het boek van Psalmen. Het woord “shiggaion “komt van het Hebreeuwse woord voor afdwalen of oprollen en het kan zelfs betekenen dat dit type psalm is een” wild, gepassioneerd lied, ” volgens sommige bronnen. Het verwijst ook naar een gedicht dat werd geschreven terwijl de schrijver was het ervaren van een soort van sterke emotie, dat is waarom deze Psalmen de neiging om zo gepassioneerd in hun algehele gevoel.

  liederen

  in het Hebreeuws is het woord dat “lied” betekent de zelfstandig naamwoordsvorm van het woord “zingen”, dus dit zijn psalmen die bedoeld zijn om te worden gezongen. In feite wordt deze term meer algemeen gebruikt in de Bijbel dan het woord voor “psalm”, ook al zijn deze liederen niet altijd gericht op God. In het Oude Testament zijn er liederen die gezongen worden door de priesters van de heer (2 Kronieken 29:27), door prostituees (Jesaja 23:16), en zelfs door de vogels in de hemel (Zefanja 2:14).

  als het gaat om de liederen en psalmen in de Bijbel, er is veel overlap tussen de twee; in feite, een totaal van 13 stukken zijn eigenlijk gelabeld als beide. Dit is logisch, echter, omdat psalmen zijn soorten melodieën en liedjes worden altijd gezongen. Natuurlijk moet men nooit het ultieme vergeten als het gaat om liederen en psalmen, die beginnen in Salomo 1:1.Er zijn 31 liederen in de psalmen in de Bijbel en sommige van hun auteurs zijn Heman, de zonen van Korach, David, Asaf en natuurlijk Salomo.

  liederen van beklimming

  Salomo en David schreven in totaal 15 liederen van beklimming in het Boek der Psalmen en ze zijn een speciale subset van liederen. Het woord dat gebruikt wordt voor “beklimming” verwijst naar een opwaartse pelgrimstocht naar de stad Jeruzalem. Elk jaar, volgens de wet, Joden moesten naar de tempel er voor bepaalde festivals en de liederen van de beklimming kan een manier zijn geweest om de harten van de reizigers voor te bereiden op aanbidding in die dagen. Gunstig, Psalmen 120 tot 134 worden beschouwd als de 15 liederen van stijging in het boek van Psalmen, zodat ze allemaal gegroepeerd.

  Zion Psalmen (liederen van Zion))

  

  er zijn 30 psalmen in het Oude Testament die als Zion-psalmen worden beschouwd en het zijn enkele van de gelukkigste psalmen in het hele boek. Sion en Jeruzalem worden soms door elkaar gebruikt in de Bijbel, maar wanneer ze in de psalmen worden genoemd, is de algemene visie met betrekking tot Sion een beetje heiliger en optimistischer dan de meeste verwijzingen naar Jeruzalem. Boven alles beschouwen psalmisten Zion als de primaire stad van God. In feite, in vele plaatsen, wordt Sion genoemd en beschouwd als de stad van David. Het is een speciale stad omdat het God liefheeft en te allen tijde naar Gods geboden luistert. Psalmen van Zion omvatten Psalmen 2, 48, 45, 74, 99, 135, en 20, onder anderen.

  u kunt voorbeelden van alle soorten Psalmen vinden op deze website.