CAPTIVITY NARRATIVES
Captivity narratives är de konton som skrivits av män och kvinnor som rapporterar om sina erfarenhetersom bortförda av indianer. Fromthe sjuttonde århundradet till slutet av thenineteenth century sådana konton accompaniedthe westward-moving frontier, andtheir storylines, etablerade i den första knowncaptivity berättelsen av Mary Rowlandson in1682, förblev i huvudsak densamma: konfliktmellan bosättarna och indianerna, fånga Avindianerna, prövning i händerna på fångarna,och en återgång till det europeiska amerikanska samhället.
i allmänhet anpassade manliga fångar sig lättare till sina nya liv med Indianerän gjorde kvinnliga fångar, som med mycket få undantag fruktade för sin dygd och bad om en återgång till civilisationen. Genom århundradeni dessa fångenskapsberättelser fortsätter stockfraser-till exempel bashingbrains ut och bränna människor på staven.Deras beskrivningar av element i fångarnas kulturer tenderar att vara generiska och förvirrande, menbudskapet är tydligt: indianska kultureranses vara sämre än europeisk Amerikancivilisation, och indianer uppfattassom känslolösa, grymma och förrädiska.Fångarnas detaljerade beskrivningar av torturescener och kvinnors och barns lidande gav rättfärdigande för väpnade konflikter på västra gränsen och förskjutningen av indianer, vars röster hördes mycket sällan i fångenskapsdokumenten.
kvinnor och barn förde civilisationen till gränsen,och i medvetandet hos sina samtida, deras avlägsnande från sina flytt samhällen utgjorde en grundläggande hot tocivilization. Det var acceptabelt att konvertera NativeAmericans till kristendomen och makefarmers av dem, och därmed göra dem en del av mainstream. Kvinnliga fångar fann det emellertid omöjligt att utöva en civilisationinflytande på sina fångare, och deras fångenskapberättelser avslöjade sin tro på att NativeAmericans var tvungna att försvinna för attcivilisation skulle komma. Dokument och vittnesmål kopplade till berättelserna var menadeatt uppmuntra läsaren att tro på berättelsernas historiskasanning och att behandla informationen som finns däri som faktum.
Captivities under avvecklingen av thePlains var mycket mer utbredd än de under kolonialtiden, och Plainscaptivity berättelser utövade betydande inflytande på sina läsare. Berättelser som Fanny Kelly ’ målade en levande bild av Indianersom glädde sig över dödandet av kvinnor ochbarn. Kelly förtvivlar när hon känner igen sin lilla dotters hårbotten och bevittnar sedan hopplösheten hos en fånge som tvingas”gifta sig” med sin fångare och degenerationen av acaptive som från barndomen hade vuxit uppbland indianerna. Kelly beskrev också” barbariska ” seder och fysiska övergrepp.Dessa mycket känslomässiga beskrivningaroch rapporter om upprepade förräderi av Siouxhjälpte till att övertyga bosättare på NorthernPlains att militära expeditioner var nödvändiga, och att någon sympati med NativeAmericans var missriktad. Glenda Riley, inhennes analys av kvinnors röster vid gränsenoch särskilt i södra slätterna, avslöjar konton som återspeglar Kellys attityd, liksom konton för kvinnor som kom till en förståelse av indianerna och deras alltmer desperata situation.
stängningen av gränsen och slutet avindiska krig på slätterna i slutet av nittonhundratalet minskade inte populariteten för fångstens berättelser. De fortsatte att följagenrens standardform, men vissa element–till exempel fångarnas hjälteoch deras gärningar–blev mer överdrivna.Samtidigt skildringar av Inföddaamerikaner blev mer sympatiska. I stället för att fördöma indianska kulturersom säljer, tillåter de några ädla karaktäreratt dyka upp. En intressant förändring i grundläggandeplot av fångenskapsberättelser har inträffat ide senaste trettio åren med uppkomsten av romantik.Fångenskapen förblir hos sin Inföddamerikansk fångare och utövar ett ”civiliserande” inflytande över honom och hans stam–hon uppnåervad den tidigare kvinnan i fångenskap inte kunde.Det finns också hopp för vissa Indianerkulturer i dessa romanser. Dessa nya konventionerär uppenbara i sådana senaste filmer somdances with Wolves(1990), som, även om etnografisktmer exakt, som nyare publikefterfrågan, romantiserar traditionellakota kultur och spelar också på bilder av”ädla” och ”vilda” indianer (den senare i detta fall är Pawnees). Fängslandenarrativ förblir en formel snarare än skildringar av komplexa och samtida folk;de hanterar konflikten mellan infödda och europeiska amerikaner i termer som helt tillfredsställer den senare publiken, samtidigt som de förnekar komplexitet och samtidighet för indianer.
Se även FILM: dansar med vargar .
Birgit HansUniversity of North Dakota
Kelly, Fanny. Berättelse om min fångenskap bland Sioux-indianerna.Chicago: Lakeside Press, 1990 .
Riley, Glenda.Kvinnor och indianer vid gränsen, 1825-1915. Albuquerque: University of New Mexico Press, 1984.
Stedman, RaymondWilliam. Indiska skuggor: stereotyper i amerikansk kultur. Norman: University of Oklahoma Press, 1982.