Creștinii americani sunt obișnuiți să sărbătorească Crăciunul pe 25 decembrie, data care astăzi mulți cred că comemorează nașterea lui Isus.
dar în Israel, Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie, 7 ianuarie și 19 ianuarie.
de ce?
există două calendare diferite, două date diferite pentru sărbătoare și trei biserici.
Dr. Sergio La Porta, Haig și Isabel profesor Berberian de studii armene și decan asociat interimar al Colegiului de Arte și științe Umaniste de la Universitatea de Stat din California din Fresno, a explicat revistei că Biserica Romano-Catolică urmează calendarul Gregorian, în timp ce Biserica armeană din Ierusalim și Biserica Ortodoxă Greacă urmează ceea ce este cunoscut sub numele de Calendarul iulian.
armenii din restul lumii urmează calendarul Gregorian, Calendarul care a fost instituit pentru prima dată în 1582 de Papa Grigore al XIII-lea. Astăzi, desigur, calendarul Gregorian este calendarul civil acceptat la nivel internațional și este, de asemenea, cunoscut sub numele de calendar Occidental, secular sau creștin.
Calendarul iulian este un sistem de datare stabilit de Iulius Cezar.
„au făcut acest lucru intenționat în perioada otomană, astfel încât să nu se suprapună în sărbătorile lor” la Biserica Nașterii Domnului, a explicat La Porta despre datele variantei. „Dar creează multă confuzie – Ei bine, multă confuzie pentru noi.”
Romano-catolicii sărbătoresc pe 25 decembrie. Biserica Ortodoxă Greacă sărbătorește și pe 25 decembrie, dar pe Calendarul iulian, care este la aproximativ 13 zile libere de calendarul Gregorian. 25 decembrie cade pe 7 ianuarie în calendarul iulian.
Biserica armeană din Ierusalim sărbătorește Crăciunul pe 6 ianuarie conform calendarului iulian, care ajunge să fie 19 ianuarie în calendarul Gregorian.
La Porta a spus că armenii sărbătoresc nașterea și Epifania – ziua în care cred că Isus a fost revelat ca fiul lui Dumnezeu – în aceeași perioadă de două zile, de la 5 ianuarie la 6 ianuarie în calendarul iulian sau din după-amiaza zilei de 18 ianuarie până la miezul nopții de 19 ianuarie în calendarul Gregorian.
„acest lucru a ajutat cu adevărat în perioada otomană”, a spus La Porta, referindu-se la solicitarea armenilor din Ierusalim să adere la calendarul iulian, în timp ce restul lumii armene a făcut schimbarea logică. „În caz contrar, toată lumea ar merge la Biserica Nașterii Domnului în același timp și ar fi existat lupte. Făcând armenii să rămână la calendarul iulian, Crăciunul pentru ei este aproximativ două săptămâni mai târziu. Asta chiar ajută.”
La Porta a explicat că Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 Decembrie în timpul împăratului Roman Constantin, care însuși era creștin. Imperiul Roman a ales probabil acea zi, deoarece solstițiul de iarnă și vechiul festival păgân roman de iarnă Dies Natalis Solis Invicti sau Festivalul soarelui „neînvins”, au fost sărbătorite în mod tradițional în acea perioadă.
„Constantin ar fi mutat Nașterea Domnului pe 25 pentru a șterge amintirea sărbătorii soarelui și, de asemenea, pentru că oamenii sărbătoreau deja lucrurile atunci, așa că a fost un moment bun pentru o vacanță”, a spus La Porta. „Cei mai mulți cercetători cred că Isus sa născut în primăvară, dar există o mulțime de argumente.”
cu toate acestea, în ceea ce privește calendarul care este mai precis, nu există niciun argument. Calendarul Gregorian este mai precis decât calendarul iulian, care a avut prea multe zile. De fapt, când s-a făcut trecerea de la calendarul iulian la calendarul Gregorian în 1582, s-au pierdut 10 zile.
sărbătorile de Crăciun din Israel devin încet mai aliniate cu sărbătorile occidentale, inclusiv punerea pomilor de Crăciun și decorarea cu lumini. Dar sărbătoarea din țara Sfântă se concentrează încă pe închinarea liturgică din Betleem și sărbătoarea comunală.
o purtătoare de cuvânt a departamentului armean de presă și informații pentru Patriarhia armeană a declarat revistei despre sărbătorile de Crăciun din Piața iesle, unde a spus că vocile tinerilor cântăreți de cor și Strigătele de bucurie sunt însoțite de sunete de trâmbițe, cimpoi și muzică.
comunității armene din Ierusalim i se alătură închinători armeni din Jaffa, Haifa și Ramle, precum și pelerini din Turcia, Armenia și Statele Unite. Închinătorii mai serioși se roagă la liturghia de la miezul nopții în biserică, cu o slujbă care începe între 10 p. m. și 11 p. m. și se termină doar în jurul orei 6 A.M. sau 7 A. M. a doua zi dimineață.
apoi, a spus purtătorul de cuvânt, comunitatea se adună pentru prăjituri speciale, pâine și dulciuri.
„există întotdeauna mâncare pentru toată lumea”, a spus ea.