In 1977, National Review reprinted a 30-year-old speech given by English mystery author, Dorothy Sayers, on the topic of education. Nela, ela apontou deficiências evidentes no discurso público que revelou falhas fundamentais na educação britânica na época. Ela caprichosamente propôs como remédio um retorno à educação baseada no Trivium que formou algumas das maiores mentes da história, sonhando pouco que suas propostas seriam levadas a sério. Quarenta anos mais tarde, os pais americanos frustrados com uma situação educacional ainda pior tomou sua proposta como a base para uma renovação popular de uma abordagem clássica à educação. Começando com a escola Logos de Douglas Wilson em Idaho e os esforços de ensino em casa de pessoas como Laura Berquist (projetando seu próprio currículo clássico) e Susan Wise Bauer (a mente bem treinada), a educação clássica tornou – se o caminho para centenas de escolas e dezenas de milhares de famílias de ensino em casa.
no centro da proposta de Sayers estava a ideia de que o ensino primário e secundário deveria ser menos centrado na transmissão da informação necessária para dominar disciplinas prescritas e mais focado em tornar os alunos capazes e desejosos de aprendizagem ao longo da vida. A Common Core State Standards Initiative (CCSSI) for English Language Arts and Literacy, à primeira vista, pode parecer partilhar o seu objectivo. Os padrões parecem menos preocupados com a transmissão em formação particular do que com a formação de um certo tipo de pessoa, o “pensador crítico”.”Olhando para preparar os alunos para a” faculdade e carreira”, o CCSSI começa com a visão de que o sucesso em nossa era da informação exige a capacidade de classificar, fazer sentido, e julgar a ” quantidade impressionante de informações disponíveis hoje em impressão e digitalmente.”Isto levanta a questão para os educadores clássicos e para todas as escolas católicas que valorizam suas raízes naturalmente clássicas: elas deveriam abraçar o Núcleo Comum? Será que o mundo secular finalmente acorda para as necessidades que os pais motivados têm tentado resolver nos últimos 35 anos?
o sucesso das escolas católicas tem sido historicamente baseado em uma abordagem clássica da educação, mesmo quando substancialmente comprometido pelos padrões do estado e novas teorias da educação. As melhores escolas de hoje retêm pelo menos alguns elementos-chave da educação clássica, especialmente no que diz respeito ao estudo da religião, história e literatura. Um olhar mais atento aos objetivos e métodos do Núcleo Comum revela que eles estão fundamentalmente em desacordo com a descoberta da verdade no coração de uma autêntica Educação Católica.Ironicamente, parece que os desenvolvedores do CCSSI seriam favoráveis à crítica de Sayers sobre os fracassos da educação moderna .:Alguma vez lhe pareceu estranho, ou infeliz, que hoje, quando a proporção de literacia em toda a Europa Ocidental é mais elevada do que nunca, as pessoas se tivessem tornado susceptíveis à influência da publicidade e da Pró – paganda em massa, até agora inéditas e inimagináveis?Você é muitas vezes incomodado por se deparar com homens e mulheres adultos que parecem incapazes de distinguir entre um livro que é sólido, acadêmico e devidamente documentado, e um que é, para qualquer olho treinado, muito visivelmente nenhuma dessas coisas? Ou quem não consegue lidar com um catálogo da biblioteca? Ou quem, quando confrontado com um livro de referência, trai uma curiosa incapacidade de extrair dele as passagens relevantes para a questão particular que lhes interessa?
o núcleo comum visa abordar estas questões, habituando os estudantes a ” demostrar reflexivamente o raciocínio convincente e o uso de provas que são essenciais tanto para a deliberação privada como para a cidadania responsável numa República Democrática.”The CCSSI states that “(s) tudents are engaged and open-minded—but discerning—readers and listeners. Eles trabalham diligentemente para entender exatamente o que um autor ou orador está dizendo, mas eles também questionam os pressupostos e premissas de um autor ou orador e avaliam a veracidade das reivindicações e a solidez do raciocínio.”
até agora, tudo bem. Mas um olhar mais profundo mostra que Sayers não estava na mente dos autores (nem Adler, Hirsch, Bauer, etc., que estão visivelmente ausentes das extensas bibliografias citadas nos apêndices). Os milhares de educadores clássicos contemporâneos inspirados por Sayers devem dar uma olhada nas abordagens propostas para alcançar esses objetivos. Algumas delas encontram-se nas próprias normas, mais ainda na forma industrial orientada para a avaliação que a CCSSI começou a implementar. Uma diferença importante que eles vão notar é que Sayers enfatizou que uma educação renovada baseada em Trivium abordaria o desenvolvimento da linguagem de uma forma natural para os jovens. Na fase gramatical as crianças mais novas (até cerca de 11 anos) aprendem naturalmente absorvendo linguagem e fatos. Eles não estão prontos para o pensamento crítico; eles estão prontos para aceitar com confiança o que lhes é apresentado de uma forma ordenada e envolvente. Aprender de coração e observação cuidadosa são poderes fundamentais a serem desenvolvidos, não apenas com fatos e vocabulário, mas com os belos ritmos e imagens ricas da melhor poesia e prosa. Por outro lado, embora o CCSSI proponha algumas excelentes obras serem introduzidas aos jovens, a aprendizagem de cor não parece desempenhar qualquer papel. O Núcleo Comum pretende fazer do pensamento crítico, incorporado na análise literária, o foco de todos os níveis de grau. Sayers adverte fortemente contra esta abordagem:
A tendência moderna é tentar forçar explicações racionais na mente de uma criança muito cedo. Perguntas inteligentes, espontaneamente solicitado, deve, é claro, de receber, de forma imediata e racional de resposta; mas é um grande erro supor que uma criança não pode facilmente desfrutar e se lembrar de coisas que estão além de seu poder para analisar, particularmente, se as coisas têm um forte apelo imaginativo (como, por exemplo, “Kubla Khan”), um atraente jingle (como alguns da memória-rima para a américa sexos), ou de uma abundância dos ricos, retumbante polysyllables (como o Quicunque vult).
No CCSSI, cada nível é dominada pela dialética/lógica/atividades críticas que são mais apropriados para que Sayers descrito como o “Pert” idade, os pré-adolescência e início da adolescência, do questionamento e desafio. Os métodos centrais comuns, assim, empurram as crianças pequenas para encontrar suas próprias verdades, e também negligenciar o que é natural para adolescentes mais velhos na fase retórica. O desejo de investigar e formular idéias sobre o que importa para o estudante. A fase dialética começa a fechar-se à medida que os alunos desejam realmente saber com o que começaram a se preocupar. “No final deste estágio, os alunos provavelmente começarão a descobrir por si mesmos que seus conhecimentos e experiência são insuficientes, e que suas inteligências treinadas precisam de muito mais material para mastigar. A imaginação—geralmente adormecida durante a era Pert-despertará, e os levará a suspeitar das limitações da lógica e da razão.”Sayers enfatiza que” a atitude dos professores ” será crucial; eles devem ver o objetivo da educação e estar cientes de como cada aluno está progredindo para esse objetivo. Isto significa que os professores devem ter muito mais liberdade de avaliação burocrática para serem bem sucedidos. A implementação do CCSSI na nossa cultura educacional obcecada pela avaliação significa certamente muito mais assédio para os professores e muito menos tempo para eles realmente trabalharem com os alunos.Sayers insiste que o estágio retórico do desenvolvimento exige maior liberdade por parte do estudante para perseguir assuntos cuja verdade realmente lhes interessa. Isto porque o objetivo final de Sayers, (um que as escolas clássicas têm abraçado) é proporcionar a cada ser humano florescer como indivíduos que podem contribuir para a vida comum, mas que não estão ao serviço dela. Isso coloca ela, e todos os educadores clássicos, fundamentalmente em desacordo com a CCSSI. Embora os padrões centrais comuns parecem ter objetivos semelhantes para a formação de estudantes, os limites do objetivo geral e cores tudo neles. “Os padrões são projetados para serem robustos e relevantes para o mundo real, refletindo o conhecimento e habilidades que nossos jovens precisam para o sucesso na faculdade e carreiras. Com os estudantes americanos totalmente preparados para o futuro, nossas comunidades estarão melhor posicionadas para competir com sucesso na economia global.”As principais preocupações económicas permeiam os padrões. As competências de pensamento crítico são, finalmente, sobre o sucesso económico, não apenas para o indivíduo, mas para o bem do crescimento económico nacional.
esta última consideração levantou uma grande onda de indignação e preocupação da comunidade clássica, e com razão. Na década de 1950, Bell Telephone instituiu uma introdução intensiva de 10 meses à educação de artes liberais para seus funcionários mais promissores, tecnicamente treinados. O programa foi considerado um grande sucesso pelos participantes e pelos professores que o organizaram. Bell, no entanto, não ficou satisfeito com o resultado:
mas Bell gradualmente retirou seu apoio após mais uma avaliação positiva descobriu que, enquanto os executivos saíram do programa mais confiantes e mais intelectualmente engajados, eles também estavam menos interessados em colocar a linha de fundo da empresa à frente de seus compromissos com suas famílias e comunidades. Em 1960, o Instituto de Estudos Humanísticos para executivos foi concluído.
“O fim é a causa das causas”, e a física, económica objetivo do Núcleo Comum irá conduzi-lo a negligenciar—se não positivamente evitar—o que significa que seria realmente abrir as mentes e os corações para o que é mais humanamente cumprimento. A Academia de São Jerônimo, na Arquidiocese de Washington, ganhou atenção nacional por seu sucesso depois de escolher um caminho decididamente diferente da avaliação orientada, fragmentada educação das escolas do governo. Confrontado com o declínio da matrícula e à beira de fechar as suas portas, St. Jerônimo converteu-se de uma escola paroquial tradicional a uma escola clássica Católica. Abençoada com uma série de professores da CUA como paroquianos, a escola beneficiou de uma equipe dedicada de educadores, teólogos e filósofos que desenvolveram um plano educacional abrangente em menos de um ano. O currículo de São Jerônimo vai além do ensaio de Sayers, incorporando seus insights, mas colocando – os em uma visão mais ampla dos objetivos de uma educação clássica Católica:
St. A escola Jerome educa as crianças no sentido mais verdadeiro e completo, dando-lhes as ferramentas necessárias de aprendizagem e fomentando a maravilha e o amor por tudo o que é genuinamente verdadeiro, bom e belo. … Buscamos incorporar nossos alunos à sabedoria de dois mil anos de pensamento católico, história, cultura e artes para que eles possam entender a si mesmos e ao seu mundo à luz da verdade e adquirir o caráter de viver vidas felizes e integradas ao serviço de Deus e dos outros.
o Núcleo Comum também quer educar para a vida, mas articula os objetivos mais altos da vida como sucesso de carreira e contribuição produtiva para a economia global. A tolerância Cultural é outro resultado crucial do Núcleo Comum. O conteúdo deve ser retirado de uma ampla gama de culturas, levando os alunos a serem capazes de trabalhar bem com a variedade de pontos de vista culturais e pessoais de seus futuros colegas de trabalho corporativo.
os alunos compreendem que a sala de aula e o local de trabalho do século XXI são contextos em que pessoas de culturas muitas vezes muito divergentes e que representam experiências e perspectivas diversas devem aprender e trabalhar em conjunto. Os alunos buscam ativamente entender outras perspectivas e culturas através da leitura e da escuta, e eles são capazes de se comunicar eficazmente com pessoas de diferentes origens. Avaliam outros pontos de vista de forma crítica e construtiva. Através da leitura de grandes obras clássicas e contemporâneas da literatura representativa de uma variedade de períodos, culturas e visões de mundo, os estudantes podem vicariamente habitar mundos e ter experiências muito diferentes das suas.
é claro que, como em muitas áreas, o CCSSI está aqui propondo algumas coisas que qualquer professor deseja para seus alunos. No entanto, sob o pretexto da compreensão mútua, os materiais curriculares são susceptíveis de inaugurar uma ortodoxia Secular agressivamente. Sem um forte compromisso para com a existência da verdade objetiva, e uma consciência de que as contribuições da civilização Católica, CCSSI vai levar-nos para o tipo de abertura que é a virtude da “ditadura do relativismo”, como Alan Bloom, que advertiu que no Fechamento da Mente Americana:
Abertura—e o relativismo que torna a única plausível postura em face de várias reivindicações para a verdade e de diversas formas de vida e de tipos de seres humanos— é o grande insight de nossos tempos. O verdadeiro crente é o verdadeiro perigo.
the Common Core State Standards Initiative intends to form literate, pensative, critical readers capable of understanding and judging the best literature and the richest informational literature. Mas não só os seus objetivos são limitados—mesmo subversivos em relação a uma educação católica—ele representa um projeto educacional massivo que não foi experimentado. Os educadores católicos clássicos têm agora mais de três décadas de experiência e mais de dois mil anos de experiência. Agora não é o momento de submeter as crianças matriculadas em qualquer escola católica a algemas não testadas, mas sem dúvida muito constrangedoras.Na medida em que qualquer escola católica ensina a plenitude da verdade na fé, ela oferece um pedaço da visão clássica em sua busca por sabedoria e virtude. Ao longo das últimas décadas, no entanto, muitas escolas católicas adotaram currículos seculares, bem como técnicas de instrução e avaliação seculares que minam a unidade da fé e da razão. Nesta tendência eles têm seguido o padrão sobre o qual Sayers advertiu, com o foco na transmissão de informações necessárias para dominar assuntos prescritos. Pelo contrário, a abordagem clássica, testada no tempo, obriga as crianças a descobrir a verdade da realidade, tanto visível como invisível. Isto é Aprendizagem Ativa, Não aprendizagem passiva. Cultiva hábitos de mente que permitem à pessoa humana discernir o que é verdadeiro, bom e belo, vislumbrar o transcendente. Desperta a alma.Ironicamente, pode ser a iniciativa de padrões do Estado central comum que despertará todos os educadores católicos para rejeitar conteúdos e métodos seculares invasores, e para redescobrir as riquezas de sua própria tradição. Dada a beleza única e Sobrenatural da fé católica, eles devem ser decididamente céticos de qualquer coisa que se considere “comum”.”