Esta categoria abrange organizações operado para a adoração, para a formação religiosa ou de estudo, para o governo ou a administração de uma religião organizada, ou para a promoção de atividades religiosas, incluindo grupos religiosos atingir o público por meio de rádio ou televisão. Outros estabelecimentos mantidos por organizações religiosas, tais como instituições educacionais, hospitais, editoras, salas de leitura, serviços sociais e lojas de segunda mão, são classificados de acordo com sua atividade primária. Os estabelecimentos desses grupos religiosos que produzem programas religiosos gravados para a televisão são cobertos pela SIC 7812: produção de filmes e vídeos, e aqueles que produzem programas religiosos ao vivo são classificados na SIC 7922: produtores teatrais (exceto cinema) e diversos serviços teatrais. As estações de rádio ou de televisão operadas por organizações religiosas estão classificadas na SIC 4832: estações de rádio ou na SIC 4833: estações de televisão.
Código(s) NAICS
813110 (Organizações Religiosas)
Snapshot da indústria
organizações religiosas nos Estados Unidos têm estado envolvidas em uma gama inumerável de atividades. Nos últimos anos, essas atividades incluíram tudo, desde a organização de unidades de alimentos para os pobres, campanhas para ajudar aqueles vítimas dos ataques terroristas de 11 de setembro, a medidas de base para remover o ensino da evolução biológica nas aulas de Ciências dos EUA.
em um nível comparativo, o maior número de organizações religiosas, e aqueles que ostentam os maiores números de membros, permanecem esmagadoramente cristãos. Entre meados da década de 1960 e o início da década de 2000, o catolicismo e o protestantismo evangélico aumentaram a sua adesão, já que os principais grupos protestantes sofreram perdas significativas na adesão. Esta mudança nos números nos grupos religiosos da América tem sido especialmente dolorosa para as maiores denominações mais bem estabelecidas. Com a adesão como uma preocupação primordial para as congregações em todo o país, muitas igrejas adotaram filosofias ativas projetadas para atrair e manter os adoradores. Perto do final do século XX, 70 por cento dos E. U. A. os cidadãos de 18 anos de idade ou mais foram membros de uma igreja ou sinagoga, uma figura que não tenha experimentado muito líquido, desde o início da década de 1980. Apesar de 62 por cento dos norte-Americanos eram de opinião de que a religião estava assumindo uma diminuição da influência na vida nacional, de 49 por cento em 1989, a proporção de pessoas que colocam uma grande prioridade para a religião em suas próprias vidas mantido estável em 59%.
antecedentes e desenvolvimento
os Estados Unidos têm-se orgulhado há muito da sua diversidade de expressão religiosa. Numerosas religiões são praticadas na América, desde as religiões abraâmicas do Judaísmo, catolicismo, Protestantismo, e islamismo para as outras grandes religiões do mundo, como o hinduísmo e Budismo, bem como miríade outros. A igreja tem funcionado tradicionalmente como uma grande instituição para um grande número da população americana. Embora as igrejas não tenham que pagar impostos do governo, elas ainda devem garantir renda para uma variedade de propósitos. A maioria das igrejas se sustentam financeiramente através de”dízimos” —contribuições feitas para a Igreja por aqueles que adoram lá. O dízimo permite que as igrejas cumpram suas obrigações financeiras no domínio dos custos operacionais e salários, bem como contribuir para causas caritativas ou sociais. Nos últimos anos, esta fonte primária de renda aumentou em valor, mas caiu como uma proporção do rendimento do doador. Em 1998, a renda familiar média anual das casas Católicas era de US $43.000, mas as contribuições para a igreja eram apenas 0,6% de sua renda, um fato que os observadores atribuem a fatores como uma tendência crescente para que os adoradores discordem da alocação de recursos da Igreja por parte da liderança.
os pais peregrinos do início do século XVII criaram um poderoso estabelecimento Protestante Anglo-saxão branco. A partir de meados do século XIX, a maioria das denominações protestantes da nação se consolidou cada vez mais em igrejas que operavam o aspecto financeiro de sua existência de uma maneira não diferente de um negócio corporativo. Nas décadas de 1970 e 1980, porém, as congregações Evangélicas protestantes aumentaram em popularidade. Grande parte da América, mas anteriormente encontrado entre os setores mais pobres e menos poderosos da sociedade, o número de protestantes evangélicos aumentou durante este tempo, assim como seu status socioeconômico. Isso proporcionou um influxo de riqueza que trouxe novas conversões, juntamente com poder adicional e prestígio nos salões religiosos e políticos dos Estados Unidos. Durante este mesmo período, seis das sete denominações irmãs do protestantismo mainstream sofreram perdas significativas de membros. De 1965 a 1995, a adesão à Igreja Metodista Unida caiu de 11 para 8,5 milhões. As perdas foram publicados por outros grupos Protestantes: a Igreja Evangélica Luterana na América, de 5,7 5,2 milhões; Igreja Presbiteriana (EUA), de 4,2 para 3,7 milhões; Igreja Episcopal, de 3,5 para 2,5 milhões; e a Igreja Cristã (Discípulos de Cristo) de 1,9 1 milhão. A Igreja Batista americana, no entanto, cresceu de 1,3 para 1,5 milhões de membros. A perda geral de membros deveria ter criado uma queda correspondente na receita, o que forçaria muitas congregações a apertar os orçamentos e reduzir os programas comunitários, mas de acordo com o Anuário de 1996 das Igrejas Americanas & canadenses, a maioria das denominações religiosas mostrou um aumento na receita, apesar dos números de comparência. Por exemplo, a Igreja Presbiteriana (EUA), com uma das maiores perdas de membros, ainda teve um aumento de 4,8 por cento em contribuições/receitas, totalizando US $2,1 bilhões.
no final da década de 1990, os cinco maiores grupos religiosos por tamanho de membros representavam 61 por cento de todas as adesões em organizações religiosas nos Estados Unidos. A Igreja Católica era a maior entidade religiosa nos Estados Unidos com 61.2 milhões de membros e mais de 33.000 igrejas; a Convenção Batista do Sul teve 16 milhões de membros e de 41.000 igrejas; Igrejas Metodistas Unidas tinha 8,5 milhões de membros e mais de 33.000 igrejas; a Convenção Batista Nacional, EUA, tinha 8,5 milhões de membros e 36,170 igrejas; a Igreja de Deus em Cristo tinha de 5,5 milhões de membros e igrejas 15,300; e a Igreja Evangélica Luterana na América tinha 5,2 milhões de membros e 10.900 igrejas. Entre os americanos com mais de 18 anos, 59 por cento se identificaram como protestantes, 27 por cento como católicos e 2 por cento como judeus. Além disso, havia cerca de 530.000 muçulmanos, 400.000 budistas e 227.000 Hindus. Apenas 7 por cento se identificaram como ateus ou agnósticos. A filiação com uma organização religiosa estava directamente relacionada com a idade.; entre os 65 e mais velhos, 75 por cento pertenciam a uma igreja, enquanto as porcentagens caíram entre as populações mais jovens para 63 por cento para aqueles entre as idades de 18 e 29.
Protestantismo, a religião mais praticada nos Estados Unidos, abrange mais de 70 denominações. A maioria dos protestantes se identificam com um dos cinco principais corpos do protestantismo: Batista, Luterano, Metodista, Episcopal e Presbiteriano. A principal denominação protestante, A Convenção Batista do Sul, era esperada para se dividir em algum momento em 2000 ao longo de motivos ideológicos entre os conservadores e os moderados, o último dos quais procurou uma maior tolerância à diversidade em questões doutrinais, éticas e sociais. Entre 400 e 3.500 igrejas provavelmente deixariam a organização. Enquanto os batistas se separavam, outras organizações protestantes faziam alianças. A maior congregação Luterana do país, a Igreja Evangélica Luterana na América, e a Igreja Episcopal concordaram em 1999 em aceitar plenamente os membros e sacramentos um do outro. Embora as duas denominações mantenham suas respectivas estruturas e práticas, a aliança permitiu uma troca de clérigos e colaboração de projetos e serviços.
Organizações Religiosas receberam cerca de 60 por cento de todas as contribuições de caridade domésticas em 1998. Entre os 70 por cento dos EUA famílias que doaram dinheiro para uma igreja ou organização religiosa, a contribuição média foi de US $1.022.
Condições Actuais
de Acordo com a publicação América , um estudo intitulado Congregações Religiosas e de Membros nos Estados Unidos: 2000, emitido em setembro de 2002, pela Glenmary Centro de Investigação e a Associação de Estatísticas do American Organismos Religiosos—encontrados que 50,2 por cento dos norte-Americanos eram filiados de uma organização religiosa, em 2000. Esta foi uma diminuição a partir de 1990, quando os níveis de afiliação foram 55 por cento.
embora o estudo acima mencionado indique que a filiação à igreja diminuiu durante a década de 1990, o Anuário das Igrejas americanas e canadenses 2003 revelou que a adesão em organizações religiosas estava aumentando no início da década de 2000, atingindo 159 milhões de membros em 2001. Entre os fatores que beneficiaram a presença da igreja e os níveis de membros durante o início da década de 2000 foram os ataques terroristas contra os Estados Unidos em 11 de setembro de 2001, bem como a guerra liderada pelos Estados Unidos com o Iraque na primavera de 2003. Estes eventos aumentaram a importância da espiritualidade e da oração para muitos americanos. Embora os níveis de membros da igreja tenham aumentado durante o início da década de 2000, este crescimento não foi igualmente distribuído entre as denominações. Por exemplo, fortes aumentos de membros ocorreram na Igreja Católica, onde a participação aumentou 2,1 por cento em 2000 e 2,5 por cento em 2001, e a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, que alcançou crescimento de 1,9 por cento e 2 por cento, respectivamente. No entanto, muitas das maiores denominações continuaram a ver ano após ano adesão declínio. Entre esses grupos estavam a Igreja Metodista Unida e a Igreja Evangélica Luterana na América.
In 2001, the top five religious groups by membership size accounted for about 69 percent of all memberships. A Igreja Católica permaneceu o maior corpo religioso dos Estados Unidos, com 65,3 milhões de membros. A Convenção Batista do Sul foi o maior organização, com 16,1 milhões; Igrejas Metodistas Unidas teve 8,3 milhões de membros, a Igreja de Deus em Cristo tinha de 5,5 milhões de membros, a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tinha 5,5 milhões de membros; e a Igreja Evangélica Luterana na América tinha 5,1 milhões de membros.
desde meados da década de 1990, as igrejas têm desfrutado de uma base crescente de contribuições financeiras. De US $ 15,3 bilhões em 1994, as contribuições aumentaram de forma constante, atingindo US $ 22,8 bilhões em 1999, us $24,5 bilhões em 2000 e US $26,5 bilhões em 2001.
a força de trabalho
ministros protestantes e sacerdotes diocesanos têm uma grande variedade de funções. Eles lêem e estudam para preparar textos para a pregação ou publicação, executam, oferecem instrução religiosa, e muitas vezes são chamados a abordar várias outras necessidades da comunidade—realizar o casamento e serviços funerários; visitar os idosos, doentes e deficientes; e responder a emergências. Outras atividades administrativas, educacionais e de serviço comunitário representam um fardo imprevisível, mas tipicamente pesado. É claro que as atividades específicas variam muito de acordo com o grupo religioso e a missão e os recursos da instituição específica.
nos últimos anos, houve mais de 300.000 ministros protestantes liderando congregações individuais, bem como milhares de outros sem congregação fixa. Outros ministros trabalharam em instituições correcionais, universidades, militares, hospitais e outros estabelecimentos. Outras religiões também tinham um número considerável de líderes religiosos na América. De acordo com o Departamento de trabalho dos Estados Unidos, o Departamento de Estatísticas trabalhistas, no final da década de 1990, cerca de 4.300 rabinos foram empregados na América (1.000 ortodoxos, 1.250 conservadores, 1.800 reformas e 250 Reconstrucionistas). Em 2000, havia cerca de 45.000 sacerdotes e muitas mais leigas e/ou freiras associadas com a Igreja Católica na América.
as perspectivas de emprego foram consideradas muito mais favoráveis para os ministros evangélicos do que para os que estão no mainstream, onde o número de candidatos qualificados parecia provável exceder as posições disponíveis, com a possível exceção das Congregações em áreas rurais. A Igreja Católica exige que seus sacerdotes permaneçam celibatários e não permitam que as mulheres sirvam a igreja nessa qualidade. Estas restrições têm sido amplamente vistas como as principais razões para a escassez de padres católicos na América. Em meados da década de 1990, com cerca de 10% das igrejas católicas sem um padre residente, muitos deles começaram a contar com as mulheres para atuar como pastores administrativos, mudando o número participativo de mulheres muito.
de acordo com o Occupational Outlook Handbook, 2002-2003, os salários dos Ministros protestantes variam consideravelmente dependendo de fatores como idade, experiência, denominação, tamanho e riqueza da congregação servida, e localização geográfica. Nos últimos anos, o salário Médio (incluindo benefícios marginais como moradia e seguro) foi de US $30.000. Os salários dos sacerdotes diocesanos eram tipicamente tão baixos quanto $13.000, mas eram geralmente complementados com um pacote abrangente de benefícios, incluindo um plano de aposentadoria, quarto e pensão grátis, um subsídio de transporte ou carro, e benefícios de saúde. Os sacerdotes diocesanos também frequentemente complementavam sua renda com atividades de ensino dentro da paróquia da Igreja; obrigados a fazer um voto de pobreza, os sacerdotes eram dependentes do apoio de sua ordem religiosa. Nos últimos anos, os ganhos anuais dos rabinos americanos geralmente variaram entre US $ 45.000 e US $ 75.000, incluindo benefícios como os mencionados acima. Sua renda geralmente dependia do tamanho e das capacidades financeiras de sua congregação.