canibalismo foi definitivamente relatado e comum. Normalmente, se se descobre que ocorreu, e se o funcionário do governo assim o desejou, a punição foi severa para incluir a execução dos infratores. A questão é que, apesar de haver casos definitivamente punidos, também havia muitos casos em que não era. é um pouco difícil, embora fosse tão comum que não teria sido possível processar todos os participantes. Temos até registos de funcionários do governo local que escondem provas de tais actos, com medo de serem punidos por altos cargos.
a carne humana foi vendida no mercado negro, e há uma abundância de relatórios policiais sobre o tema do consumo ou venda da carne. Citando a Grande Fome de Dikötter:
a carne humana, como tudo o resto, foi negociada no mercado negro. Um fazendeiro que trocou um par de sapatos por um quilo de carne na Estação Ferroviária Zhangye descobriu que o pacote continha um nariz humano e várias orelhas. Ele decidiu reportar a descoberta ao Departamento de segurança pública local. Para escapar à detecção, a carne humana às vezes era misturada com carne de cão quando vendida no mercado negro.
basicamente, a prática do canibalismo em si era incrivelmente difundida.
depois para os banquetes. O parágrafo relevante de Mao: A história não contada é a seguinte::
as autoridades encenaram “demonstrações modelo de matança” para mostrar às pessoas como aplicar a máxima crueldade, e em alguns casos a polícia supervisionou os assassinatos. Na atmosfera geral de crueldade fomentada, o canibalismo eclodiu em muitas partes da província, sendo o mais conhecido o Condado de Wuxuan , onde uma investigação oficial pós-Mao (em 1983, imediatamente interrompida e suas descobertas suprimidas) produziu uma lista de 76 nomes de vítimas. A prática do canibalismo geralmente começou com o grampo maoísta, ” comícios de denúncia.”As vítimas foram massacradas imediatamente depois, e partes escolhidas de “seus corpos—corações, fígados e às vezes pénis—foram excisados, muitas vezes antes das vítimas estarem mortas, e cozinhadas no local para serem comidas no que eram chamados na época “banquetes de carne humana”.”
uma história semelhante é recontada na equidade de Lin na lei chinesa: sua origem e transformações
esta mobilização em massa, sem dúvida, levou consigo um certo elemento de coerção. O slogan ” quem não está conosco está contra nós!”levou consigo não só um entusiasmo revolucionário, mas uma mensagem opressiva oculta para dividir as massas. Junte-se a nós, ou seja nosso inimigo! Tal dicotomia preto-e-branco suprimiu a necessidade de persuasão, mas mais importante, removeu a liberdade de escolha. A emancipação, tal como assumida em tais mobilizações, tomou uma tal totalidade que não permitiu nenhuma alternativa para desafiar a si mesma. Os participantes eram mais do que espectadores, mas também envolvidos na execução aberta e dramática dos anti-revolucionários, onde as massas gritavam “matar, matar, matar” até que suas gargantas estavam doridas e vozes rouquinhas. Esse extremismo foi ainda mais alimentado pela vingança do campesinato. Os cruéis tiranos locais foram agora vingados pelos camponeses através da mesma técnica do “banquete da carne humana”, pelo qual a vítima foi cortada, cozinhada e forçada aos seus familiares. Tal ambiente sangrento vingativo não era muito diferente da vingança camponesa tradicional de mente estreita, especialmente feita em comunidades locais ou patriotismo de clã. Em geral, tal crueldade espontânea aumentou ao invés de derrotar o zest revolucionário comunista
isto cita os movimentos camponeses de Lucien Bianco, que eu imagino que possa ser a fonte para os outros, mas eles mesmos provavelmente dependem de uma conta chinesa bem compartilhada. A situação específica do banquete foi escrita em fontes chinesas. Temos relatos de um escritor chamado Zheng Yi (鄭義) que escreveu sobre ele em um texto intitulado canibalismo frenesi em Guangxi (廣西吃人狂潮), e que estava lá na época. Este é realmente on-line em sua totalidade, se você pode ler chinês.
o relato de Zheng sobre a festa é o seguinte, para os interessados:
sou um tradutor de lixo, mas basicamente isso é o que você contabilizou em seu post original. Houve um frenesi de luta de classes, o que ele chamou de “tufão”, e enquanto a área tinha uma pequena população, tinha uma taxa excepcionalmente alta de assassinatos. Então o resto é basicamente o que você já disse e o que foi explicado em Mao: a história desconhecida. Todo o texto de Zheng está aqui.É o seguinte. Isto aconteceu? Sim, provavelmente. Não temos razões para duvidar do autor. O canibalismo era super comum, super relatado mesmo por todas as vezes que não foi relatado (o que sabemos porque temos relatos da relutância das pessoas em fazê-lo). As pessoas do governo local faziam coisas más? Sim, também amplamente atestada. Há um ditado chinês: 天., as montanhas são altas e o imperador está longe. Basicamente, o que acontece longe do governo central nem sempre é algo que o governo central possa fazer muito, mesmo que eles desaprovem.Este tipo de” banquete ” foi muito difundido? Não me parece. Esta é a única conta que consigo descobrir de acontecer assim. Então, embora provavelmente tenha acontecido que as pessoas foram forçadas ao canibalismo como punição para além desta única ocorrência, nós não temos muitas razões para pensar que era uma coisa regular também. Claro, o canibalismo básico era mais uma coisa normal, e novamente, as pessoas do governo local podiam ser super cruéis e a Guarda Vermelha podia ser super cruel, por isso, sim.De qualquer forma, o canibalismo era comum, foi muitas vezes registrado como tendo acontecido em Guangxi de onde esta história vem, mas não de forma alguma limitado a Guangxi, muito menos uma única razão ou classe, e dadas as outras coisas que ocorreram durante o Grande Salto em frente.
na Grande Fome de Mao, alguns registros policiais específicos são dados, para lhe dar uma idéia do tipo de situação que você normalmente veria. Um é o seguinte::Embora algumas pessoas tenham sido certamente mortas para fins de canibalismo, era mais comum que as pessoas estivessem apenas comendo ou vendendo carne de pessoas já falecidas. Muitos dos relatos são de pessoas que desinteressam cadáveres em vez de assassinarem pessoas. Guangxi destaca-se como uma espécie de excepção, claro, mas as autoridades locais não estavam propriamente a ajudar.
eu acho que é realmente importante tentar ter em mente a atrocidade absoluta que o Grande Salto em frente foi para a maioria da população da China. As acções das pessoas foram inquestionavelmente horríveis, mas de todos os lados. Muitas pessoas que se dedicavam ao canibalismo não tinham nenhuma saída fácil aqui.
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Cheng’s Mao. A história desconhecida que mencionaste
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Dikötter’s Mao: The Untold Story, quoted above. Tem um capítulo inteiro sobre canibalismo.
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participação da Lin no MDE Chinês: sua origem e transformações, citadas acima
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Zheng’s 《 廣西吃人狂潮 》, citado acima.
Veja também:
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os fantasmas famintos de Becker: a fome secreta de Mao. Também tem um capítulo inteiro sobre canibalismo durante este período.
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Canção do 《廣西文革中的吃人狂潮》, que também dá Zheng Yi conta e mais alguns contexto
edit: Alguém respondeu sobre Dikotter sensationalising coisas. Eu não consigo encontrar esse comentário Agora, ou porque ele foi apagado ou removido talvez. Foi para o efeito que às vezes ele parecia sair do seu caminho para fazer as coisas soarem mal. Eu acho que isso é completamente justo, e eu concordo: ele lê como se seu objetivo fosse fazer a República Popular da China parecer ruim. Então, quem deixou a resposta: Concordo com esse ponto. Continuo a pensar que muitos dos pontos focados no texto ainda são válidos, apesar de nem sempre concordarem com a forma como estão a ser feitos.