vamos direto ao ponto: muitos cristãos ao longo da história compartilharam a ideia de que Deus é a fonte fundamental de toda a verdade, seja religiosa, acadêmica ou não. Mas o que devemos fazer de um estudante que passou 15 a 20 anos estudando acadêmicos sem nunca considerar a relação de Deus com esses campos do conhecimento? Este tipo de educação não implica realmente que Deus não é a fonte de todo conhecimento e verdade?
realmente não deve ser de admirar que os estudantes abandonem tão rapidamente a fé após um ou dois anos de escolaridade universitária. Deus foi deixado de fora de cada campo significativo do conhecimento até o final do ensino médio, por isso não é preciso muito mais entusiasmo para decidir que Deus nunca realmente se encaixa em primeiro lugar.
In the 1963 court case Abington School District vs. Schempp, the Supreme Court eventually ruled, 8-1, in favor of a father who objected to his son being required to read the Bible in a Pennsylvania public school. Isto marcou o início de numerosos casos que criaram um precedente claro para remover elementos da religião das escolas.
no entanto, a opinião da maioria admitiu “que a educação de uma pessoa não é completa sem um estudo da religião comparativa ou da história da religião e sua relação com o avanço da civilização. Certamente pode-se dizer que a Bíblia é digna de estudo por suas qualidades literárias e históricas” (374 U. S. 225).Em outras palavras, enquanto argumentava que era inconstitucional que as escolas exigissem a participação dos estudantes em exercícios religiosos, o tribunal decidiu ser igualmente errôneo negar todas as discussões sobre religião na educação pública. Isto, como a maioria escreveu, constituiria uma “hostilidade” em relação à religião e indirectamente preferiria juízos de valor seculares. A justiça dissidente foi mais longe, escrevendo que excluir a religião da educação é dar “tratamento preferencial” para aqueles que se opõem à religião e ajudaria a estabelecer “uma religião do secularismo” (374 U. S. 313).Após este caso, um estudo federal foi encomendado para investigar a relação entre religião e educação. Eles concluíram que “um currículo que ignorava a religião … parece negar que a religião tem sido e é importante na história do homem.”O ponto é claro: até há pouco tempo, nenhuma educação “neutra em termos de valor” era sequer possível. Mas hoje insistimos que assim seja. Talvez muitos de nós estejam igualmente convencidos de que o estudo do mundo material (ciência) tem muito pouco a ver com o estudo de Deus (teologia). Onde recebemos tais ideias?
Uma Breve História Da Religião nas Escolas
Em 362 Imperador Romano Juliano, emitiu um édito proibindo o Cristianismo para ser ensinado nas escolas, enquanto também instituir a devoção aos deuses pagãos. Julian e os cristãos concordaram que quem controlava a educação controlava a cultura.Assim, enquanto os cristãos eram impedidos de ensinar nas escolas, os estudantes que eram cristãos eram abertamente aceitos, com a esperança de que eles pudessem ser convertidos ao paganismo. Uma vez que estas escolas eram o principal meio pelo qual um indivíduo poderia alcançar o status de elite e se tornar uma parte da classe nobre, política e dominante, Juliano assumiu que seu édito acabaria por acabar com o cristianismo.Juliano subestimou o papel que a igreja e a casa cristãs desempenhavam no treinamento religioso e educacional. Considere, por exemplo, as exigências educacionais cristãs tradicionais, chamadas catequese, para um novo crente antes do batismo. Muitas vezes durando três anos, estes catecúmenos normalmente ouviriam orações e interpretações da totalidade das escrituras, seriam ensinados toda a doutrina cristã e retê-la através da memorização dos credos da igreja primitiva, enquanto também seria responsabilizado pela formação moral e espiritual. Grande parte deste processo foi supervisionado pelos bispos e sacerdotes mais instruídos das igrejas, sendo Agostinho um líder notável que passou um tempo considerável ensinando esses cursos.Na verdade, imediatamente após o Édito de Juliano, Basílio, bispo de Cesareia, escreveu um “endereço para os jovens sobre o uso correto da Literatura Grega.”Foi fortemente circulado por toda a igreja e se tornou a base duradoura para a educação cristã clássica por séculos vindouros. Nele, Basílio argumentou que a educação grega fornecia uma instrução muito bem-vinda em linguagem, lógica e verdade que prepara os estudantes para a tarefa muito mais difícil de ler e interpretar as escrituras.Sim, Basílio assumiu que a leitura de Homero era uma preparação preliminar para a leitura das escrituras. Ou, para ser mais directo, ele achava que ler as escrituras era mais difícil do que ler Homero. E porque não haveria de ser? Homer é apenas uma verdade parcial, e finita. Que comparação é essa com a verdade infinita do Deus Eterno?Uma outra ajuda significativa para ser treinado na academia grega foi aprender o trabalho cuidadoso de discernir o que é verdadeiro a partir do que só tem a aparência inicial de verdade. Hoje, podemos perguntar como podemos analisar o que Martin Luther King Jr. chama-se o” monte de propaganda ” que nos atinge com cada vislumbre do ecrã.Foi por esta razão que Basílio sugeriu que peneirar o que é verdadeiro e o que é falso na literatura grega era “treinamento preliminar para o olho da alma”.”É claro que Basílio não estaria confiante de que os estudantes pudessem examinar isso se não estivesse convencido de que a rigorosa instrução e formação religiosa da Igreja proporcionaria a necessária visão teológica.A questão hoje, então, é se estamos enviando nossos filhos para o mundo sem equipá-los adequadamente com treinamento teológico suficiente? Ou seja, nossos filhos têm as ferramentas para identificar a verdade quando muita da Igreja Americana faz tão pouco treinamento teológico, especialmente em uma sociedade dominada pela desinformação?Na verdade, se pergunta se a igreja americana poderia fazer algum estudo sério quando os jovens cristãos estão sendo mentalmente drenados por dois terços de seus dias por uma instituição secular. Como o dissidente Juiz Stewart colocou em Abington vs. Schempp:” um sistema educacional estatal obrigatório assim estrutura a vida de uma criança que se os exercícios religiosos são considerados uma atividade inadmissível nas escolas, a religião é colocada em uma desvantagem artificial e criada pelo Estado ” (374 U. S. 313). A questão é que o estado garantiu que a Igreja recebesse os restos, ou, talvez mais precisamente, as migalhas.
O Transcendentals Chão uma Verdadeira Educação
Como um falecido professor de minas advertiu, “tenho medo de que vivemos em uma desactualizada idade em que acreditamos que somos tão sábio que não precisamos mais as lições do passado, talvez o mais preocupante de tudo o que a tecnologia tem de colocar-nos mais do que as lições do passado” (J. Rufus Medos, “Livros Que Fizeram História: Livros Que Podem Mudar a Sua Vida”). A questão é que aqueles com a maior previsão são igualmente qualificados no estudo da retrospectiva.
contrasta isso com a educação pública de hoje, que não só está cada vez mais distanciando-se das humanidades e da grande literatura, mas também é ambivalente, se não hostil à virtude como o objetivo final da educação. A moral tradicional está a ser devorada por aquela pseudo-virtude iluminada da tolerância, também conhecida como indiferença.O primeiro encontro de Bertrand Russell com matemática captura o que tantas crianças estão faltando: “aos onze anos, eu comecei Euclid, com meu irmão como meu tutor. Este foi um dos grandes acontecimentos da minha vida, tão deslumbrante como o primeiro amor. Eu não tinha imaginado que havia algo tão delicioso no mundo “(“autobiografia”).
não pareceria muito rebuscado sugerir que os estudantes típicos de hoje raramente são incitados a tal maravilha deliciosa em seus próprios encontros com a geometria, muito menos qualquer outra disciplina. No entanto, para o classicista e o cristão, o sentimento de Russell define sumariamente o objetivo da educação, que é, propriamente falando, não um aumento da informação, mas um aumento da imaginação.O seu filho pergunta-se sobre a glória da criação?
em vez disso, o estudante de hoje (e presumivelmente professor) provavelmente se relaciona muito melhor com o paradigma desinteressado e anestesiado do superintendente “iluminado” de Charles Dickens em “tempos difíceis”, Sr. Gradgrind: “agora, o que eu quero são fatos. Ensina a estes rapazes e raparigas apenas factos. Só os factos são procurados na vida. Não plantar mais nada, e eliminar tudo o resto. Você só pode formar as mentes do raciocínio dos animais sobre os fatos; nada mais será de qualquer serviço para eles.”
este é, naturalmente, o resultado necessário de dividir as disciplinas acadêmicas de seus pais transcendentais de verdade, bondade e beleza. Isto não deixa nada a não ser factos frios, sem paixão e desinteressantes. E esses fatos superam a realidade, mas não têm capacidade de nos dizer nada além de si mesmos.
é por esta razão que C. S. Lewis, entre outros, sugeriu que o auge da educação clássica é colocar o nosso olhar sobre o que é ordenado, harmonioso e, em última análise, belo, precisamente porque nos prepara para aquela visão beatífica final do Deus Trino. Talvez, então, um dos maiores testes litmus para determinar os efeitos da escolaridade nos estudantes seja ver, pela graduação, se eles ainda mantêm essa capacidade infantil de admiração e temor.
é aqui que as escolas públicas estão desesperadamente falhando e as Escolas Cristãs clássicas estão prosperando. Como G. K. Chesterton brincou em suas “tremendas ninharias”, ” o mundo nunca vai morrer de fome por falta de maravilhas, mas apenas por falta de admiração.”A perda de maravilha e beleza é uma das maiores tragédias em nosso clima moderno de educação.Talvez o caso mais condenável contra a educação pública seja que ela não ensina nem acredita nos transcendentes da verdade, bondade e beleza, os próprios pilares da educação que construiu o mundo ocidental. As consequências desta dicotomia são mudanças de vida: as escolas clássicas estão produzindo alunos que estão profundamente sintonizados com essas realidades objetivas, enquanto as escolas públicas estão produzindo alunos cuja visão espiritual é reduzida à objetividade em si.
In his treatise “The Devil Knows Latin: Why America Needs the Classical Tradition,” Dr. E. Christian Kopff contends that, ” A society without educated citizens will collapse in times of crisis and will wither away in times of ease and prosperity. Simplificando, uma civilização sem cidadãos educados deixará de ser civilizada.”
em tempos de declínio cultural e decadente, a igreja subiu para liderar o caminho. Porque a educação clássica não difere meramente no conteúdo da informação, mas especialmente na intenção da formação, como seu objetivo final é o lazer no infinito ao invés de trabalhar no finito, pode apenas ser nossa “última, melhor esperança” para salvar a civilização ocidental. No mínimo, oferece uma educação cristã robusta, através da qual os jovens cristãos estarão preparados, confiantes e capazes de dar testemunho do evangelho no mercado dos deuses ídolos.