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Living Will/Power of Attorney form only
Dear Brothers and Sisters in Christ:
como católicos, acreditamos que Deus é o autor de toda a vida. Reconhecemos também a sacralidade da vida humana desde o momento da concepção até à morte natural.Durante muitos anos, os Bispos da Pensilvânia forneceram informações aos fiéis sobre o tratamento médico no final da vida e incentivaram o uso de diretrizes avançadas para os cuidados de saúde. Tal documento permite a uma pessoa dar orientação a outra que tomará decisões sobre tratamento médico ou cuidados.
mudanças na Lei da Pensilvânia nos levaram a desenvolver perguntas e respostas sobre ensinamentos autoritários da Igreja sobre questões de fim de vida e a preparar uma diretriz avançada para os cuidados de saúde para os católicos. Ao completar um documento que é consistente com o ensino oficial Católico, você é levado a considerar circunstâncias que envolvem tratamento e cuidados médicos, e a compartilhar suas crenças e desejos com os outros. Este documento irá ajudar aqueles que precisam tomar decisões por você quando você não pode dirigir seus próprios cuidados. Ao dar este passo, você pode eliminar o mal-entendido e confusão e nomear alguém que vai agir por você.
Estes materiais estabelecidos Católica princípios que se aplicam ao tratamento médico de tomada de decisão, explicar a divisão com sala e de um trabalho de cuidados de saúde procuração e documentos incluem um formulário, o que é consistente com ambos Pensilvânia lei e autorizada doutrina Católica, incluindo alguns princípios fundamentais:
- acreditamos que temos a responsabilidade de preservar a nossa vida. A eutanásia, que é um ato ou omissão que por si só ou por intenção causa a morte, e/ou suicídio assistido é moralmente errado. (Declaração relativa à eutanásia: Congregação para a Doutrina da Fé, 1980)
- acreditamos que existem algumas qualificações para a obrigação de tentar preservar a vida, tais como a recusa do excesso de zelo de tratamento, incluindo procedimentos médicos que são onerosos, perigosos, extraordinários ou desproporcionais aos resultados esperados. (Catecismo da Igreja Católica, 1995, #2278)
- a morte não deve ser temida como o fim da nossa existência, mas é a porta para o nosso destino eterno.
- a decisão de renunciar a um tratamento médico não deve ser tomada porque a vida de uma pessoa é considerada sem significado.
- ” deve existir uma presunção a favor do fornecimento de nutrição e hidratação a todos os doentes, incluindo os doentes que necessitam de nutrição e hidratação medicamente assistidas, desde que este seja suficientemente benéfico para compensar os encargos envolvidos para o doente.”(The Ethical and Religious Directives for Catholic Health Care Services, 2001, # 56.)
rezamos para que você encontre este livrinho para ser de Ajuda à medida que você considera as questões importantes Cobertas. Oramos, também, para que você tome decisões confiando em sua fé e sabendo que a vida eterna espera.
Yours in Christ,
the Catholic Bishops of Pennsylvania
What you should know about Advance Health Care Directions
Pennsylvania law allows you to designate someone to make health care decisions if you cannot do it yourself. Como católicos, temos um especial respeito pela dignidade e santidade de cada pessoa humana, especialmente em tempos de doença ou no final de nossas vidas terrenas. Por isso, é importante garantir que a pessoa que você designou para tomar decisões de cuidados de saúde para você aplique os ensinamentos autorizados da Igreja Católica a estes processos de tomada de decisão.
os Bispos Católicos da Pensilvânia prepararam essas respostas para perguntas frequentes para que você seja informado sobre o ensino Católico sobre a tomada de decisões na saúde. O formulário de diretriz avançada incluído neste livreto reflete o ensino autoritário da Igreja e cumpre com a lei da Pensilvânia.
o que é uma directiva de cuidados de saúde avançados?
na Pensilvânia, uma diretiva de cuidados de saúde pode ser um testamento vivo, Uma procuração de cuidados de saúde ou uma combinação escrita dos dois.Um testamento vivo é um documento escrito que apresenta os desejos de uma pessoa e dá instruções sobre cuidados de saúde quando a pessoa tem uma condição médica de fim de vida, ou está permanentemente inconsciente.Uma procuração de cuidados de saúde é um documento escrito que designa alguém para tomar decisões de cuidados de saúde para você.Por que a Igreja Católica se preocupa com as diretrizes avançadas?A Igreja apoia a lei da Pensilvânia que permite aos indivíduos nomear um agente para tomar decisões de cuidados de saúde para eles se eles perdem a capacidade de fazer ou expressar suas próprias escolhas. Para os católicos, as decisões em matéria de saúde devem ser tomadas à luz da nossa fé. As decisões moralmente corretas baseiam-se no nosso respeito pela santidade e dignidade da vida e reconhecem a nossa dependência de Deus. Nossas decisões devem estar enraizadas no reconhecimento de que cada um de nós é o mordomo do dom de nossa vida. Diretrizes avançadas dão aos católicos uma forma de professar nossa fé e ajudar a garantir que as decisões sobre o cuidado que recebemos quando não podemos falar por nós mesmos são feitas de acordo com nossas crenças religiosas.Por que quereria uma directiva sobre cuidados de saúde?Ao completar uma directiva relativa aos cuidados de saúde, pode garantir que os seus desejos em matéria de decisões sobre cuidados médicos são seguidos se não conseguir compreender, tomar ou comunicar essas decisões por si próprio. Decisões que possam ser feitas ao abrigo de uma directiva incluem a seleção de descarga ou de um prestador de cuidados de saúde; ou a aprovação ou desaprovação de um teste de diagnóstico, procedimento cirúrgico, programa de medicação, ou outros meios extraordinários de tratamento médico. Uma diretiva avançada oferece uma oportunidade para que você deixe claro que você abraça os valores católicos e confiaria nos ensinamentos autorizados da Igreja para guiar suas próprias decisões. As diretrizes avançadas também podem proporcionar aos católicos uma oportunidade de fornecer direções sobre o cuidado pastoral e sacramental.O que acontece se eu não tiver uma directiva de cuidados de saúde?Se não nomear um agente de saúde e não conseguir compreender, fazer ou comunicar por si próprio, os seus desejos em matéria de cuidados de saúde podem não ser conhecidos por outros. Se este for o caso, a lei da Pensilvânia diz que as decisões sobre o seu cuidado pode ser feito por um membro da família, ou algum outro indivíduo que pode ou não saber suas preferências específicas. A pessoa escolhida pela lei (que seria chamada de representante dos cuidados de saúde) pode não ser a pessoa que você prefere. Por exemplo, você pode preferir alguém que não um membro da família. Você pode ter um amigo próximo que realmente o conhece melhor e seria melhor capaz de tomar decisões em seu nome. Mas, para nomear essa pessoa você deve tomar medidas para nomeá-lo formalmente como seu agente de saúde.
o seu agente ou representante de cuidados de saúde deve tomar decisões de cuidados de saúde de acordo com as suas instruções baseadas no ensino moral Católico autoritário; mas, se você não deixar instruções, o agente terá que avaliar a situação usando qualquer conhecimento que ele ou ela tem de suas preferências e valores, incluindo suas crenças religiosas e morais. Se o seu agente de saúde ou representante não sabe o suficiente sobre o que você gostaria, ele ou ela terá que ser guiado pelo que ele ou ela sabe de seus valores e usar o seu próprio julgamento para considerar o que é do seu melhor interesse.O meu agente pode autorizar a interrupção da nutrição e hidratação?
Pennsylvania law presume que uma pessoa incapacitada não iria querer nutrição assistida ou hidratação a ser retido ou retirado, a menos que a pessoa indicou uma preferência ao contrário especificamente por escrito. Esta presunção criada na Lei Pennsylvania também pode ser superada se o agente de cuidados de saúde designado sabe dos desejos anteriormente claramente expressos da pessoa ao contrário sobre nutrição assistida ou hidratação.O que a igreja diz sobre nutrição e hidratação medicamente assistida?É importante notar que, como católicos, acreditamos que Deus é o autor de toda a vida. Acreditamos que nós (e nossos agentes de saúde) temos a responsabilidade de preservar a vida. Na sua declaração, nutrição e hidratação: Considerações morais, disseram os Bispos da Pensilvânia ,” há casos em que é relativamente fácil aplicar princípios morais à decisão de reter ou retirar a nutrição. No caso de um paciente de câncer terminal cuja morte é iminente, por exemplo, a decisão de começar a alimentação intravenosa ou alimentação por tubo nasogástrico ou gastrostomia, também pode significar que o paciente vai suportar maior sofrimento por um período de tempo um pouco mais longo – sem esperança de recuperação ou até mesmo aumento apreciável da vida. A ponderação do equilíbrio entre os benefícios e os encargos torna relativamente fácil decidir que estes podem ser incluídos na categoria de meios extraordinários e que esses procedimentos de alimentação não precisam de ser iniciados ou podem ser interrompidos.”
mas estes tipos de casos devem ser distinguidos daqueles em que um paciente está gravemente ou cronicamente incapacitado, mas não morrendo. De acordo com o ensinamento autoritário da Igreja Católica, um paciente não deve recusar ou interromper a nutrição e hidratação medicamente assistidas que são capazes de sustentar a vida simplesmente porque ele ou ela foi diagnosticado permanentemente inconsciente ou em uma condição crônica, não terminal.A Congregação para a doutrina da Fé tem fornecido uma orientação importante em suas respostas às questões colocadas pela Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos sobre nutrição e hidratação medicamente assistida para um paciente em estado vegetativo. As perguntas colocadas e as respostas fornecidas são directamente citadas a seguir.
- primeira questão: a administração de alimentos e água (por meios naturais ou artificiais) a um paciente em “estado vegetativo” é moralmente obrigatória, exceto quando não podem ser assimilados pelo corpo do paciente ou não podem ser administrados ao paciente sem causar desconforto físico significativo?Resposta: Sim. A administração de alimentos e água, mesmo por meios artificiais, é, em princípio, um meio comum e proporcionado de preservar a vida. É, portanto, obrigatório na medida em que, e enquanto, é mostrado para realizar sua finalidade adequada, que é a hidratação e nutrição do paciente. Desta forma, o sofrimento e a morte por fome e desidratação são evitados.Segunda questão: quando a nutrição e a hidratação estão sendo fornecidas por meios artificiais a um paciente em um “estado vegetativo permanente”, eles podem ser descontinuados quando médicos competentes julgam com certeza moral que o paciente nunca recuperará a consciência?Resposta: Não. Um paciente em um “estado vegetativo permanente” é uma pessoa com dignidade humana fundamental e deve, portanto, receber cuidados ordinários e proporcionados que incluem, em princípio, a administração de água e alimentos, mesmo por meios artificiais. 1
ao mesmo tempo, a Igreja reconhece que simplesmente porque se começa a dar nutrição medicamente assistida e hidratação não significa que eles nunca podem ser descontinuados. Um comentário emitido pela Congregação para a doutrina da Fé, aconselha que:
“quando afirmo que a administração de alimentos e água é moralmente obrigatória, em princípio, não exclui a possibilidade de que, em muito lugares remotos ou em situações de extrema pobreza, o artificial provisão de alimentos e água podem ser fisicamente impossível… no Entanto, a obrigação de oferecer o mínimo de tratamentos que estão disponíveis permanece no lugar, bem como de obter, se possível, os meios necessários para um adequado suporte de vida. Também não se exclui a possibilidade de que, devido a complicações emergentes, um paciente possa ser incapaz de assimilar alimentos e líquidos, de modo que a sua provisão se torne totalmente inútil. Por último, não se exclui absolutamente que, em alguns casos raros, a nutrição e hidratação artificiais possam ser excessivamente onerosas para o paciente ou causar desconforto físico significativo, por exemplo, resultante de complicações na utilização dos meios utilizados.Estes casos excepcionais, porém, não retiram nada do critério ético geral, segundo o qual o fornecimento de água e alimentos, mesmo por meios artificiais, representa sempre um meio natural para preservar a vida, e não é um tratamento terapêutico. Seu uso deve, portanto, ser considerado comum e proporcional, mesmo quando o “estado vegetativo” é prolongado.”2
os Bispos Católicos da Pensilvânia também publicaram uma profunda discussão sobre nutrição e hidratação intitulada nutrição e hidratação: considerações morais, (Edição Revista, 1999).Não posso simplesmente confiar num membro da família ou amigo para tomar uma boa decisão de cuidados de saúde?A maioria de nós estaria naturalmente inclinada a confiar nos nossos entes queridos com estas decisões. No entanto, você fornece um serviço para sua família e amigos, deixando-os saber como você quer ser tratado. Uma directiva avançada mostra que você pensou cuidadosamente sobre as questões e que você tem preferências específicas que devem orientar as decisões no que diz respeito à prestação de cuidados médicos. Se você usar a forma aprovada pelos Bispos da Pensilvânia, você indica claramente que sua fé e os ensinamentos autoritários da Igreja devem ser considerados da maior importância quando as decisões sobre o seu cuidado estão sendo tomadas em seu nome.Preciso de usar uma forma especial?Não precisa de uma forma especial na Pensilvânia. O estatuto das diretivas avançadas fornece um formulário opcional, mas muitas outras formas atendem aos requisitos legais da Pensilvânia. De facto, não é necessário utilizar um documento pré-impresso.; qualquer formulário escrito que explique os seus desejos e cumpra os requisitos legais de assinatura pode ser usado.Há alguma forma Católica?
pode haver uma série de formulários “católicos” disponíveis. Mas, os Bispos da Pennsylvania desenvolveram uma vontade viva e um poder de saúde da forma de advogado para refletir claramente o ensino Católico autoritário sobre estas questões. Sua forma atende aos requisitos legais da Pensilvânia.Este documento é escrito com uma compreensão abrangente da pessoa humana e reitera o ensino da Igreja de que um ser humano nunca perde a sua dignidade, independentemente das circunstâncias físicas, psicológicas ou relacionais. Os católicos são aconselhados a usar esta forma para evitar quaisquer discrepâncias com outras formas que podem não seguir necessariamente o ensino moral Católico autoritário.
Onde posso obter este formulário aprovado?
você pode obter o formulário no site da Conferência Católica da Pensilvânia ou entrando em contato com sua diocese .Preciso de um advogado? Este documento precisa ser notarizado?Isto vai custar-me alguma coisa?
No. Não é necessário ter um advogado para preencher um formulário. No entanto, você deve entrar em contato com um advogado se você tiver questões legais sobre o planejamento de cuidados de saúde antecipados. Este formulário não necessita ser notarized sob a Lei de Pennsylvania, mas notarizing este formulário pode torná-lo mais provável ser aceito sob leis em outros estados. Formulários de diretriz avançada estão disponíveis a partir de uma série de fontes GRATUITAMENTE, incluindo a Conferência Católica da Pensilvânia. O formulário e esta brochura de perguntas e respostas não se destinam a substituir aconselhamento jurídico ou médico específico.Devo nomear um agente de saúde ou apenas anotar os meus desejos?Ao nomear um agente de cuidados de saúde, pode certificar – se de que alguém que se preocupa consigo aplica os seus desejos e crenças pessoais às escolhas de cuidados de saúde-tal como faria. Mesmo se você nomear um agente de saúde, você ainda pode fornecer, por escrito, de cuidados de saúde instruções para dirigir, guiar, e até mesmo limitar as ações de seu agente e, desta forma, você pode expressar a importância de sua fé Católica e como ele se aplica à sua decisões de saúde. Ter tanto um agente de cuidados de saúde como um documento escrito é preferível a um documento escrito sozinho, porque o agente que designou irá interpretar e aplicar as suas instruções à sua situação específica de cuidados de saúde. Um documento escrito por si só pode estar sujeito à interpretação de outro indivíduo na sua circunstância particular.O que devo fazer com a minha directiva de cuidados de saúde?Dê uma cópia da sua directiva de cuidados de saúde ao seu agente, ao seu médico e a quaisquer outros prestadores de cuidados de saúde, tais como o seu hospital, centro de cuidados de saúde, hospício ou agência de saúde doméstica. Além disso, você pode querer dar cópias para outros, tais como familiares próximos, seu padre, e seu advogado, se você tem um.Como posso certificar-me de que as decisões tomadas em meu nome são consistentes com as minhas crenças católicas?DECLARE EM SUA DIRETIVA DE CUIDADOS DE SAÚDE O SEU DESEJO DE TER TODAS AS DECISÕES DE CUIDADOS DE SAÚDE TOMADAS DE UMA FORMA CONSISTENTE COM O ENSINO CATÓLICO AUTORITÁRIO. A vontade viva e a força de saúde do advogado da Conferência Católica da Pensilvânia faz isso de uma forma clara e direta.NOMEIE UM AGENTE DE CUIDADOS DE SAÚDE QUE PARTILHE AS SUAS CRENÇAS OU QUE ESTEJA CONFIANTE QUE RESPEITARÁ OS SEUS DESEJOS. Se o seu agente de saúde não está familiarizado com o ensino Católico autoritário sobre estes assuntos, diga ao seu agente para procurar orientação de um pároco, um capelão católico ou do Escritório diocesano em sua diocese que lida com questões como esta. A Directiva “avançar” é um importante instrumento de comunicação que explica claramente aquilo em que acredita, na sua voz, mesmo quando não pode falar por si próprio.Os católicos são moralmente obrigados a ter uma diretriz antecipada?
No. No entanto, uma directiva avançada, especialmente uma que nomeia um agente de saúde, é uma forma de garantir que os seus cuidados e tratamento sejam consistentes com a fé católica e os seus desejos. Portanto, recomenda-se que designe um agente.Como posso garantir que minhas necessidades espirituais são atendidas?Quando você entra em um hospital, lar de idosos ou outro centro de saúde, declare que é católico e quer um padre ou ministro pastoral para cuidar de suas necessidades espirituais. Além disso, diga se quer ver um padre em particular. A menos que você tenha feito isso, certas regras de privacidade podem impedir que o hospital, casa de repouso ou outro serviço de saúde de informar o seu sacerdote ou ministro pastoral sobre a sua situação ou pode não permitir que ele ou ela a visitar.Se não puder comunicar os seus desejos ao ser admitido, a sua directiva de cuidados de saúde e o seu agente de cuidados de saúde deverão estar autorizados a fazê-lo por si.
No. Os formulários do Living will assinados antes de 2006 ainda são válidos. No entanto, a nova lei aprovada em 2006 permite uma forma combinada com uma vontade viva e uma procuração de saúde. Além disso, os termos utilizados na nova lei diferem dos utilizados em muitas versões anteriores de testamentos vivos. Portanto, recomenda-se que você complete e assine o novo formulário fornecido pelos Bispos Católicos da Pensilvânia, que inclui uma vontade viva e uma procuração de saúde, e também usa a terminologia atualizada.
Recursos da Igreja No Fim Da Vida, Problemas
- Pacientes em um “Permanente” Estado Vegetativo
- (Papa João Paulo II, de Março de 20, 2004)
- Declaração sobre a Eutanásia
- (Congregação para a Doutrina da Fé, 1980)
- Nutrição e Hidratação: Considerações Morais
- (Os Bispos Católicos da Pensilvânia, Edição revisada, De 1999)
- Éticos e Religiosos Directivas Católica de Serviços de Saúde
- (EUA Conferência de Bispos Católicos, De 2001)
- Nutrição e Hidratação: Moral e Pastoral Reflexões
- (EUA Conferência de Bispos Católicos, De 1992)
- Respostas a Certas Perguntas Relativas a Nutrição Artificial e Hidratação
- (Congregação para a Doutrina da Fé, 2007)
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- Congregação para a Doutrina da Fé: as Respostas a Certas Perguntas dos Estados Unidos Conferência dos Bispos Católicos relativas a Nutrição Artificial e Hidratação, agosto 1, 2007.
- comentário. Congregation for the Doctrine of the Faith: Responses to Certain Questions of the United States Conference of Catholic Bishops Concerning Artificial Nutrition and Hydration, 15 de setembro de 2007.