o Cristianismo chegou pela primeira vez o povo Celta da Irlanda e da grã-Bretanha, logo no segundo século C. E. e começaram a florescer até o quinto século.Este encontro entre a religião cristã e a tradição celta gerou uma espiritualidade profunda e distintiva enraizada na bondade da criação.
a forma Celta do Cristianismo desde então tem feito abundantes contribuições para a arte, literatura e Teologia, com expressivo simbolismo e imaginário, uma compreensão única da natureza humana, e suas próprias tradições monásticas.Embora a expressão Celta do Cristianismo tenha encontrado há muito tensão com o cristianismo mainstream, os séculos XX e XXI viram um reavivamento de interesse na tradição espiritual Celta.Neste momento crítico da história, tanto para a Igreja como para o mundo, a espiritualidade Celta tem muito a oferecer aos cristãos de hoje.Em contraste com as estirpes dualistas do pensamento cristão, que priorizam o Espírito sobre a matéria, o cristianismo Céltico enfatiza a essência sagrada de toda a criação.A criação, como as escrituras, revela o coração de Deus. No entanto, cometemos grande violência na criação diariamente, e as alterações climáticas ameaçam a vida como a conhecemos na terra. Recapturar o alto valor que esta espiritualidade coloca na criação—e o nosso cuidado com ela-é de importância urgente para o nosso mundo e, na verdade, para o destino da humanidade.Da mesma forma, o caminho Celta do Cristianismo enfatiza a bondade essencial da humanidade, ao invés da noção Agostiniana do pecado original.
embora reconhecendo a existência do pecado, os celtas priorizam a bondade inerente aos indivíduos; cada um tem o imago dei. “A presença do Espírito de Deus em todas as coisas é o que as torna belas”, escreveu Pelágio. “se olharmos com os olhos de Deus, nada na terra é feio “(cartas de Pelágio, 71).Esta compreensão da humanidade tem o poder de derrubar os muros que nos separam uns dos outros, tanto nos nossos bairros, na nossa Política Nacional brutalmente divisionista, como na comunidade global.A espiritualidade Celta também oferece novas formas de ver a Missão Cristã no mundo.
David Adão observa que “A igreja Celta não busque tanto para trazer Cristo para descobrir-Lhe: não possuí-lo, mas vê-lo de “amigo e desconhecido’; para libertar o Cristo, que já está lá, em todas as suas riquezas” (Ian Bradley, O Celtic Maneira, 75).Em contraste com o papel imperialista que a missão cristã tem desempenhado ao longo da história da Igreja, a espiritualidade Celta oferece uma maneira de se envolver em missão e evangelismo que reconhece a dignidade e o respeito inerentes a cada pessoa.Finalmente, a espiritualidade Celta pede que abrandemos, sejamos contemplativos, que cessemos do ritmo brutal do mundo que nos rouba vitalidade e vida.Esta espiritualidade oferece um caminho para uma profunda ligação à criação, a Deus, aos outros e a nós mesmos.
nestas formas e outras, a espiritualidade Celta oferece aos cristãos hoje possibilidades de crescimento, novidade e profundidade.Arthur M. Wright, Jr. é um professor afiliado de espiritualidade e Novo Testamento no Seminário Teológico Batista em Richmond.Publicou uma série de ensaios e artigos sobre os Evangelhos e o contexto imperial romano do Novo Testamento. Seu livro, The Governor and The King: Irony, Hidden Transcripts, and Negotiating Empire in the Fourth Gospel, is coming from Wipf and Stock. Os interesses de pesquisa e ensino da arte incluem os Evangelhos, a revelação, O Império Romano no Novo Testamento, e perspectivas sobre a vida após a morte na Bíblia e no cristianismo primitivo. Na área da espiritualidade, seus interesses incluem disciplinas espirituais, centrando a oração e a espiritualidade Celta. Art participou de um workshop do Wabash Center para a aprendizagem Online e esforça-se por tornar os seus cursos online tão envolventes e significativos para os alunos como cursos tradicionais cara-a-cara.