Conquistadores caem como indígenas Chilenos derrubar estátuas

Como manifestantes pacíficos e manifestantes também têm invadido as ruas da capital Chilena de Santiago, para protestar contra a desigualdade e a repressão do estado, uma seqüência de caracteres de não menos simbólico golpes também foi atingido 650km (400 milhas) ao sul.No centro urbano de Temuco, manifestantes encapuzados saquearam uma estátua de um conquistador espanhol do século XVI na semana passada e a derrubaram.Os espectadores – muitos vestindo os tradicionais ponchos e bandalhos dos indígenas Mapuche – estamparam a efígie de bronze de Pedro de Valdivia e a martelaram com estacas de madeira.

, Na cidade de Concepción – que Valdivia encontrado em 1550 – uma multidão derrubou um outro busto do espanhol coloniser, empalado em um ponto, e assado-lo aos pés de uma estátua de seu histórico rival, o cacique Mapuche Lautaro.

na cidade vizinha de Collipulli, um bronze do General Cornelio Saavedra – notório por liderar a sangrenta “pacificação” do século XIX do coração Mapuche-sofreu um destino semelhante.Mais dramaticamente, uma estátua em Temuco do aviador militar Chileno Dagoberto Godoy (1893-1960) foi decapitada, e sua cabeça pendurada no braço de uma estátua do guerreiro Mapuche Caupolicán – agora também segurando a bandeira Mapuche, ou Wenufoye.

as estátuas foram alvo em meio ao pior surto de agitação política no Chile desde o final da ditadura de Augusto Pinochet, depois do que começou como um protesto sobre as tarifas do metrô transformado em uma revolta nacional exigindo mudanças dramáticas para o sistema econômico e político do país.

os ataques a símbolos do domínio colonial espanhol provocaram uma guerra de palavras lembrando debates nos EUA sobre monumentos a generais Confederados, ou no Reino Unido sobre estátuas proeminentes de escravos e imperialistas.Comentaristas conservadores Chilenos marcaram atos de vandalismo e o trabalho de “agitadores profissionais”. Outros descrevem um desejo orgânico – se superexuberante-de desafiar as narrativas históricas estabelecidas.

“estas são ações de um simbolismo muito potente, ao rejeitar uma versão oficial que falsificou e grosseiramente fez a nossa história”, disse Pedro Cayuqueo, um escritor e historiador Mapuche. “Passa-se algo muito mais profundo.”

a Derrubada de estátuas também reflete profundas queixas dos dias modernos sentidas pelos Mapuche, que foram absorvidos pelo Estado chileno sob a mira de uma arma há 150 anos.

o maior povo nativo do Chile – compreendendo 10% da população nacional de 17 milhões de habitantes-tem sido assolado por um governo central distante desde então.

propriedade desigual da terra, desmatamento, poluição e representação política limitada foram entrincheirados pelo regime brutal 1973-90 Pinochet.”Nós Mapuche temos questionado o modelo econômico e o contrato social herdado da ditadura desde o dia seguinte ao retorno à democracia”, acrescentou Cayuqueo.

este descontentamento espalha-se regularmente para a violência. Grupos Mapuche radicais bombardearam mais de 900 alvos, muitas vezes ranchos e caminhões de madeira, desde 2011, ceifando 20 vidas.

a força policial militarizada do Chile, matou cerca de 15 Mapuche desde 1990. O tiroteio fatal da polícia sobre um agricultor Mapuche desarmado chamado Camilo Catrillanca, há um ano – e a tentativa de encobrimento que se seguiu-provocou uma fúria generalizada e persistente.

manifestantes na capital carregaram a imagem de Catrillanca e acenaram o Wenufoye, mas não é claro quanto o manifestante médio se relaciona com questões indígenas.

“a bandeira Mapuche não pode ser vista apenas como símbolo a favor da causa Mapuche”, disse Kenneth Bunker, um cientista político chileno, “mas também como um emblema anti-sistema.”

os chilenos da classe trabalhadora compartilham o desprezo Mapuche por uma distante elite econômica e política, mas estão principalmente enfurecidos por baixos salários e Pensões, Cuidados de saúde públicos pobres e taxas de ensino médio, Bunker acrescentou.Ainda assim, grupos ativistas Mapuche-que marcharam juntos em Temuco na semana passada-esperam que o apoio quase unânime para reescrever a constituição do Chile da era Pinochet proporcione uma janela de oportunidade.

o principal entre seus objetivos é que o Chile se torne um” Estado Plurinacional ” como a vizinha Bolívia, concedendo aos povos nativos maior autonomia política, e suas línguas e status oficial aduaneiro.Essas demandas são compartilhadas por pequenos grupos aborígenes como a Diaguita, um povo do deserto Andino com cerca de 90.000 descendentes auto-identificados. Manifestantes na cidade norte de La Serena também caíram e queimaram uma estátua do conquistador Francisco de Aguirre no final de outubro, substituindo-a por uma imagem de “Milanka”, uma mulher Diaguita.Este artigo foi alterado em 6 de novembro de 2019. Uma versão anterior disse incorretamente que a cabeça decapitada de uma estátua do fundador Chileno Diego Portales foi pendurada na estátua de Caupolicán. A cabeça era de uma estátua do aviador militar Dagoberto Godoy. Isto foi corrigido no texto e na legenda de imagem.

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