Primeiro Judeus no Sul IndiaEdit
P. M. Jussay escreveu que, acreditava-se que os primeiros Judeus na Índia foram os marinheiros de Salomão, Rei de tempo. Foi afirmado que, após a destruição do primeiro templo no cerco de Jerusalém de 587 a. C., Alguns exilados judeus vieram para a Índia. Somente após a destruição do Segundo Templo em 70 d. C. foram encontrados registros que atestam a chegada de numerosos colonos judeus em Cranganore, um antigo porto perto de Cochim. Cranganore, agora transliterado como Kodungallur, mas também conhecido sob outros nomes, é uma cidade de importância lendária para esta comunidade. Fernandes escreve, é “uma Jerusalém substituta na Índia”. Katz e Goldberg notam o “entrelaçamento simbólico” das duas cidades.Em 1768, um certo Tobias Boas de Amsterdã fez onze perguntas ao rabino Yehezkel Rachbi de Cochin. A primeira dessas perguntas dirigidas ao referido Rabino dizia respeito às origens dos judeus de Cochim e a duração de seu assentamento na Índia. In Rabbi Yehezkel’s response (Merzbacher’s Library in Munich, MS. 4238), he wrote: “…após a destruição do Segundo Templo (que em breve seja reconstruído e restabelecido em nossos dias!), in the year 3828 of anno mundi, I. E., 68 D. C., cerca de dez mil homens e mulheres tinham vindo para a terra de Malabar e estavam satisfeitos em se estabelecer em quatro lugares; esses lugares eram Cranganore, Dschalor, Madai Plota. A maioria estava em Cranganore, que também é chamado Mago dera Patinas; também é chamado Sengale.Acredita-se que São Tomé, um judeu de língua aramaica da região da Galiléia de Israel e um dos discípulos de Jesus, tenha vindo ao sul da Índia no século I, em busca da comunidade judaica lá. É possível que os judeus que se tornaram cristãos naquela época foram absorvidos pelo que se tornou a comunidade Nasrani em Kerala.
Central para a história dos judeus Cochin foi a sua estreita relação com os governantes indianos. Isto foi codificado em um conjunto de placas de cobre que concedem privilégios especiais à comunidade. A data destas placas, conhecida como” Sâsanam”, é controversa. As placas estão fisicamente inscritas com a data de 379 D. C., Mas em 1925, a tradição estava definindo-a como 1069 D. C. Os governantes indianos concederam ao líder judeu Joseph Rabban a posição de príncipe sobre os judeus de Cochim, dando-lhe a regência e receita fiscal de um Principado de bolso em Anjuvannam, perto de Cranganore, e direitos a 72 “casas livres”. O rei Hindu deu permissão em perpetuidade (ou, na expressão mais poética daqueles dias, “enquanto o mundo, o sol e a lua perdurarem”) para os judeus viverem livremente, construírem sinagogas e possuírem propriedade “sem condições anexadas”. Uma conexão familiar com Rabban, “o rei de surpreendentemente” (outro nome para Cranganore), foi por muito tempo considerado um sinal de pureza e prestígio dentro da comunidade. Os descendentes de Rabban lideraram esta comunidade distinta até que uma disputa de chefia eclodiu entre dois irmãos, um deles chamado Joseph Azar, no século XVI.
a mais antiga lápide conhecida de um judeu Cochim é escrita em hebraico e data de 1269 D. C. É perto da sinagoga Chendamangalam (também grafada Chennamangalam), construída em 1614, que agora é operada como um museu.Em 1341, uma inundação desastrosa assolou o porto de Cranganore, e o comércio mudou para um porto menor em Cochin (Kochi). Muitos dos judeus moveram-se rapidamente, e em quatro anos, eles construíram sua primeira sinagoga na nova comunidade. O Império Português estabeleceu uma praia comercial em 1500, e até 1663 permaneceu o poder dominante. Eles continuaram a discriminar os judeus, embora fazendo negócios com eles. Uma sinagoga foi construída em Parur em 1615, num local que, de acordo com a tradição, tinha uma sinagoga construída em 1165. Quase todos os membros desta comunidade emigraram para Israel em 1954.
em 1524, os muçulmanos, apoiados pelo governante de Calicute (hoje chamado Kozhikode e não confundir com Calcutá), atacaram os ricos judeus de Cranganore por causa de sua primazia no lucrativo comércio de pimenta. Os judeus fugiram para o sul para o Reino de Cochim, buscando a proteção da família real Cochim (Perumpadapu Swaroopam). O Hindu Raja de Cochin deu-lhes asilo. Além disso, ele isentou os judeus de impostos, mas concedeu-lhes todos os privilégios desfrutados pelos contribuintes.Os judeus Malabares construíram sinagogas adicionais em Mala e Ernakulam. Neste último local, a Sinagoga Kadavumbagham foi construída por volta de 1200 e restaurada na década de 1790. seus membros acreditavam que eles eram a Congregação para receber as placas de cobre históricas. Nas décadas de 1930 e 1940, a congregação era tão grande quanto 2.000 membros, mas todos emigraram para Israel.A Sinagoga de Thekkambagham foi construída em Ernakulum em 1580 e reconstruída em 1939. É a sinagoga em Ernakulam, por vezes usada para serviços, se antigos membros da comunidade visitarem Israel. Em 1998, cinco famílias que eram membros desta congregação ainda viviam em Kerala ou Madras.
a Jewish traveller’s visit to CochinEdit
The follections of the Jews of Cochin by 16th-century Jewish traveler Zechariah Dhahiri (recollections of his travels circa 1558).Viajei da terra do Iêmen para a terra da Índia e Cush, a fim de procurar um modo de vida melhor. Eu tinha escolhido a rota da fronteira, onde eu fiz uma passagem através do grande mar por navio por vinte dias… Cheguei à cidade de Calicut, que ao entrar fiquei muito triste com o que tinha visto, pois os habitantes da cidade são todos incircuncisos e entregues à idolatria. Não há nela um único judeu com quem eu pudesse ter, caso contrário, descansado nas minhas viagens e andanças. Eu então virei-me para longe dela e fui para a cidade de Cochim, onde eu encontrei o que minha alma desejava, na medida em que uma comunidade de espanhóis é para ser encontrado lá que são derivados da linhagem judaica, juntamente com outras congregações de prosélitos. Foram convertidos há muitos anos, dos nativos de Cochim e da Alemanha. Eles são adeptos em seu conhecimento das leis e costumes judaicos, reconhecendo as injunções da Lei Divina (Torá), e fazendo uso de seus meios de punição. Habitei lá três meses, entre as Sagradas congregações.
1660 para independenceEdit
O Paradesi Judeus, também chamado de “Branco Judeus”, se instalaram em Cochin região no século 16, e mais tarde, após a expulsão da península Ibérica, devido à conversão forçada e a perseguição religiosa na Espanha e em Portugal. Alguns fugiram para Norte, para a Holanda, mas a maioria fugiu para leste, para o Império Otomano.Alguns foram além desse território, incluindo algumas famílias que seguiram as rotas das especiarias árabes para o sul da Índia. Falando a língua Ladino e tendo costumes sefarditas, eles encontraram a comunidade judaica Malabari como estabelecida em Cochim para ser bastante diferente. De acordo com o historiador Mandelbaum, houve tensões resultantes entre as duas comunidades étnicas. Os judeus europeus tinham alguns laços comerciais com a Europa e línguas úteis para conduzir o comércio internacional, ou seja, Árabe, português e espanhol, mais tarde, talvez Holandês. Estes atributos ajudaram a sua posição financeira e politicamente.Quando os portugueses ocuparam o Reino de Cochim, eles teriam discriminado seus judeus. No entanto, em certa medida eles compartilhavam língua e cultura, então cada vez mais judeus passaram a viver sob o domínio português (na verdade, sob a coroa espanhola, novamente, entre 1580 e 1640). Os holandeses protestantes mataram o raja de Cochim, aliado dos portugueses, mais 1600 Índios em 1662, durante o cerco de Cochim. Os judeus, tendo apoiado a tentativa Militar holandesa, sofreram a retaliação assassina da população portuguesa e Malabar. Um ano depois, o segundo cerco holandês foi bem sucedido e, após a matança dos portugueses, demoliram a maioria das igrejas católicas ou transformaram-nas em igrejas protestantes (não poupando aquele onde Vasco da Gama tinha sido enterrado). Eles eram mais tolerantes com os judeus, tendo concedido pedidos de asilo na Holanda. (Veja a Inquisição de Goa para a situação nas proximidades de Goa.) Esta atitude difere com o anti-semitismo dos holandeses em Nova Iorque sob Pieter Stuyves e em torno desses anos.
os judeus Malabares (referidos historicamente durante os anos coloniais como Negros, embora sua cor da pele fosse marrom) construíram sete sinagogas em Cochim, refletindo o tamanho de sua população.
os judeus Paradesi (também chamados judeus brancos) construíram uma, a Sinagoga Paradesi. O último grupo era muito pequeno em comparação com os Malabaris. Ambos os grupos praticavam o casamento endogâmico, mantendo suas distinções. Ambas as comunidades reivindicaram privilégios especiais e o maior status umas sobre as outras.Afirma-se que os judeus brancos trouxeram com eles da Ibéria alguns score meshuchrarim (antigos escravos, alguns de descendência mista Afro-Europeia). Embora livres, foram relegados para uma posição subordinada na comunidade. Estes judeus formaram um terceiro subgrupo dentro do Judaísmo Cochin. Os meshuchrarim não foram autorizados a se casar com judeus brancos e tiveram que se sentar na parte de trás da sinagoga; essas práticas eram semelhantes à discriminação contra convertidos de castas baixas, por vezes encontrados em igrejas cristãs na Índia.
No início do século 20, Abraão Barak Salem (1882-1967), um jovem advogado que se tornou conhecido como um “Judeu Gandhi”, trabalhou para acabar com a discriminação contra meshuchrarim Judeus. Inspirado pelo nacionalismo indiano e pelo sionismo, ele também tentou reconciliar as divisões entre os judeus Cochin. Ele tornou-se tanto um nacionalista indiano e sionista. Sua família era descendente de meshuchrarim. A palavra hebraica denotava um escravo manumited, e era usada às vezes de uma maneira pejorativa. Salem lutou contra a discriminação boicotando a Sinagoga Paradesi por um tempo. Ele também usou satyagraha para combater a discriminação social. De acordo com Mandelbaum, em meados da década de 1930, muitos dos antigos tabus tinham caído com uma sociedade em mudança.Os judeus Cochini Anjuvannam também migraram para a Malásia. Os registros mostram que eles se estabeleceram em Seremban, Negeri Sembilan, Malásia. O último descendente dos judeus Cochin em Seremban é Benjamin Meyuhasheem.