Template:Cleanup
O Ombro de Marfim
Como um dos Três Destinos, Clotho assistido Hermes na criação do alfabeto, forçado a deusa Afrodite em fazer amor com outros deuses, matou o Titan Typhon com veneno de frutas, convenceu Zeus para matar Asclépio com um raio de luz, e ajudou os deuses em sua guerra com os Gigantes, matando Agrius e Thoas com o bronze clubes. Clotho também usou seus poderes de dar a vida no mito de tântalo, o Deus que havia matado e preparado seu filho Pelops para um jantar com outros deuses. Quando os outros deuses descobriram o que Tantalus tinha feito, eles colocaram os pedaços restantes de Pelops em um caldeirão. Cloto o trouxe de volta à vida, com a isenção de seu ombro comido, que foi substituído por um pedaço de marfim. Tantalus foi então empurrado para Hades pelo que ele tinha feito a seus próprios parentes. Cloto foi adorado em muitos lugares na Grécia como um dos três destinos e às vezes é associado com os Keres e Erinyes, que são outros grupos de deidade na mitologia grega. Ariadne, a deusa grega da fertilidade, é semelhante a Clotho em que ela carrega uma bola de fio, muito como o fuso de Clotho. A palavra em inglês “cloth” vem do nome de Clothos.A brincadeira dos destinos, juntamente com os outros dois destinos, foi enganada por Alcestis. Alcestis, que teve dois filhos com Admeto, ficou profundamente angustiado quando Admeto ficou muito doente e, eventualmente, morreu. Alcestis aproveitou-se da embriaguez de Clato e tentou recuperar o marido. Os três destinos explicaram que se eles encontrassem um substituto para o feto, então ele poderia ser libertado do submundo. Um substituto não foi encontrado assim que Alcestis ofereceu-se para ser a substituta, a fim de trazer seu marido de volta à vida. Como o acordo tinha sido alcançado, Alcestis rapidamente começou a ficar doente e afundou-se em seu túmulo quando Admeto voltou à vida. Não havia volta agora que o processo tinha começado. No último instante, Hércules chegou à casa de Admeto no meio da situação. Quando a morte veio para levar Alcestis embora, Hércules lutou com ele e forçou-o a retornar Alcestis, permitindo que Admeto e Alecetis fossem reunidos.Embora não pareça haver um conto épico na mitologia grega em que os destinos são o foco principal, eles têm desempenhado papéis críticos na vida de deuses e mortais. Um conto envolvente em que o Destino desempenhou uma parte integral foi o de Meleagros e da marca, que a WHD Rouse descreve sucintamente em deuses, heróis e homens da Grécia Antiga. Meleagros liderou um grupo de caça para matar o javali Calidoniano, que foi lançado sobre Calidão por Ártemis. Ele estava descontente com o rei Calidoniano por negligenciar fazer um sacrifício adequado para ela. Depois de matar o javali, Meleagros apresentou a pele a um membro do partido, Atalanta, por quem ele foi atingido. Seus tios também faziam parte do grupo aventureiro, e eles ficaram chateados com o presente de Meleagros para Atalanta. Eles acreditavam que uma fêmea não deveria ter a pele do javali. Como resultado deste desentendimento, Meleagros matou seus tios, que eram irmãos de sua mãe. Ela ficou tão enfurecida que decidiu vingar-se dele. Ela lembrou-se de uma visita que o destino tinha feito uma semana após o nascimento de Meleagros. Um destino disse a Althaia que a vida de seu filho expiraria quando o tronco ardente na lareira parasse de arder. Ela imediatamente extinguiu as chamas, preservou-as e escondeu-as em segurança. Em sua raiva pela perda de seus irmãos, ela acendeu o tronco para punir Meleagros. Como o tronco foi consumido em chamas, Meleagros queimou até a morte.
Cultura Popular
modelo:Trivia
- In Kyōryū Sentai Zyuranger( the series that Mighty Morphin Power Rangers was based on), Clotho was depicted as a young girl dressed entirely in white robes. Ela era uma entidade com o poder da vida e também foi a que deu o quarto sem lapela, Zyusouken (besta jogar Espada), e Dragão César para Burai (o ranger do Dragão). Há rumores de que, após a morte de Burai, muitas crianças escreveram para a TV Asahi (a estação de TV que Zyurangers estava em) pedindo que os escritores para ter Clotho ressuscitar Burai.Modelo:Fact
- In Stephen King’s Insomnia, Clotho is depicted as a small male doctor alongside Lachesis and Atropos. Ele serviu o propósito, junto com Lachesis, enquanto Atropos serviu ao acaso.Template: Fact
- In The video game God of War II, Clotho is a boss. Ela é uma criatura obesa, tipo bicho-da-seda, que usa seus muitos braços para tecer os fios de seda da vida a partir da câmara do tear. Ela avisa o personagem principal Kratos que se ele mudar seu destino, ele vai destruir “tudo”.No sangue de capitão de Raphael Sabatini, Peter Blood capturou três navios dos espanhóis e renomeou-os para Clotho, Lachesis e Atropos. Esta era uma “maneira grimly jocular de transmitir ao mundo que ele fez deles os árbitros do destino de qualquer Spaniards que ele deve encontrar doravante nos mares.”
- “Clotho”,” Lachesis “e” Atropos ” são também os nomes da música de fundo selecionável nas colunas de jogos Mega Drive da Sega.Na série de livros de Piers Anthony, as encarnações da imortalidade, Clotho é o aspecto mais jovem do Destino. Ela é consistentemente descrita como sendo muito jovem, Formosa e atraente.Tony e a vencedora do Emmy Award Amanda Plummer deram a voz para o Muse Clotho no filme Hercules (1997) da Walt Disney Pictures.Template: Fact
- In Golden Sun: The Lost Age, a rare weapon called Cloto’s Distaff can be found in Mars Lighthouse.
- “Clotho”, “Lachesis”, and “Atropos” appear as demons in Shin Megami Tensei III: Nocturne.
- “Clotho”, “Lachesis”, and “Atropos” are also personas that the main character of Persona 3 may summon. Eles são de fortune arcana e quando todos os três são combinados eles criam a persona conhecida como Norn (uma possível referência ao equivalente nórdico dos destinos, os Norns).
Notas
- (Capítulo XVIII)
- Bulfinch, Thomas. Mitologia de Bulfinch. Disfuncao. Richard Martin. New York: HarperCollins, 1991.Dixon-Kennedy, Mike. “Clotho”. Encyclopedia of Greek-Roman Mythology. ABC-CLIO. 1998.Dixon-Kennedy, Mike. “Destino”. Encyclopedia of Greek-Roman Mythology. ABC-CLIO. 1998.
- Evslin, Bernard. Heróis, deuses e monstros dos mitos gregos. New York: Laurel-Leaf Books, 1996.Grimal, Pierre. The Dictionary of Classical Mythology. Malden: Blackwell Publishing, 1996.Harris, Stephen L. and Gloria Platzner. Imagens e Insights da Mitologia clássica. Disfuncao. Emily Barrosse. 5th ed. New York: McGraw-Hill, 2008.McLeish, Kenneth. Myth: Myths and Legends of the World Explored. New York: Facts On File, 1996.Mercatante, Anthony S. “Meleager”. The Facts on File Encyclopedia of World Mythology and Legend. New York: Facts On File, 1988.Rouse, W. H. D. Gods, Heroes and Men of Ancient Greece. New York: Penguin Putnam Inc., 1957.Schwab, Gustav. Deuses e heróis da Grécia Antiga. New York: Pantheon Books, 1946.Turner, Patricia e Charles Russell Coulter. Dictionary of Ancient Deities. Oxford: Oxford University Press, 2000.Piers Anthony. Com Uma Espelunca Emaranhada. New York: Ballantine Books / Del Rey, 1985.