Cleomenes I

Cleomenes (em grego Κλεομένης): Agiade rei de Esparta (C. 520-C. 488).

adesão

um soldado espartano, talvez Meio-irmão de Cleômenes, Leonidas, era filho do Rei Agiade Anaxandridas de Esparta (C. 560-C. 520 a. C.) e sua segunda esposa. Escrevendo um século depois, o pesquisador grego Heródoto de Halicarnasso escreveria que Anaxandridas tinha duas esposas, e que a primeira esposa de Anaxandridas tinha dado à luz um filho quase ao mesmo tempo, Dorieus.note que esta história pode ter sido inventada para lançar dúvidas sobre a legitimidade do reinado de Cleômenes. O terceiro e quarto filhos de Anaxandridas (e segundo e terceiro meio-irmãos de Cleomenes) foram Leônidas e Cleombrotus, que podem ter sido gêmeos.note

quaisquer que sejam as histórias posteriores, e qualquer que seja o julgamento de Heródoto de que Cleômenes era rei não por causa de suas qualidades,mas porque a monarquia acontece ser hereditária, note Cleômenes sucedeu seu pai em C. 520 a. C. De acordo com a mesma fonte, Dorieus se opôs e deixou Esparta para estabelecer uma colônia na Líbia perto do Rio Cinyps (perto de Lepcis Magna).nota quando este projeto falhou, ele partiu para a Sicília, onde fundou Heraclea Minoa e foi morto em ação.Nota Depois disso, não houve oposição da família de Cleômenes.Apesar de um estado poderoso, Esparta estava na periferia do mundo grego, longe dos principais centros religiosos (Olímpia, Eleusis e Delfos) e longe das outras cidades gregas importantes (Argos, Corinto, Atenas, Mileto e Tebas). Normalmente, o horizonte dos governantes espartanos não era muito maior do que o Peloponeso. Cleômenes é único em que ele entendeu que o mundo era maior, o que significava que ele iria interferir além da Península, enquanto ele também entendia que Esparta era para evitar o exagero.

isto pode ser ilustrado por um incidente que foi registrado por Heródoto. Ele diz que as pessoas de Plateia, uma cidade em Boeotia, estavam sob pressão das proximidades de Tebas, e estavam procurando ajuda. Como aconteceu, Cleômenes estava na vizinhança-Heródoto não nos diz porquê-e eles propuseram algum tipo de aliança. O rei espartano se recusou, explicando que Esparta estava muito longe de Boeotia.nota

este incidente não é único. Em 516, um enviado da ilha de Samos recebeu uma resposta semelhante, nota e o líder da Revolta Jônica, Aristágoras, também soube que Esparta não aceitaria compromissos em um país que estava muito longe.note que Heródoto também conta sobre uma embaixada Cítia em Esparta que propôs um duplo ataque ao Império Persa.note que, embora isso não tenha sido registrado, parece que Cleômenes enviou os embaixadores da maneira usual – pelo menos, não estamos cientes de uma invasão espartana da Ásia.

a Guerra ateniense

em 514 A. C., Harmódio e Aristogeão (os” tiranicidas”) mataram Hiparco, o irmão do tirano de Atenas, Hipias, que retaliou violentamente.nota neste ponto, o aristocrata ateniense Cleistenes, subornou a Sacerdotisa Pitoniana de Delfos para dizer aos espartanos que eles deveriam ajudar os atenienses a libertarem-se.nota

os espartanos obedeceram. Depois de uma primeira operação fracassada, liderada por Anchimólio,Cleômenes interveio pessoalmente. Sitiou Hipias na Acrópole, expulsou o tirano e entregou o poder aos magistrados atenienses (511/510 A. C.).note-se agora que os aristocratas começaram a discutir: por um lado, Cleistenes, que havia tornado possível a derrubada do Tirano, e, por outro lado, o amigo de Cleômenes, Iságoras, que garantiu a sua eleição para o Arquidiocese em 508/507.Para combater a tomada do poder por Iságoras, Cleistenes introduziu reformas, que deram poder aos demos, a Assembleia Popular. O estabelecimento da democracia era demais para Iságoras, que pediu outra intervenção de Cleômenes.note De fato,o rei espartano expulsou Cleistenes e seus seguidores, nota, mas ele encontrou grande resistência e se viu sitiado na acrópole ateniense. No final, o exército espartano foi autorizado a sair, enquanto Iságoras e seus seguidores foram executados.nota:

há indicações de uma terceira expedição espartana a Ática, mas parece ter terminado perto de Eleusis, onde Cleômenes e seu colega, o rei Demarato, parecem ter se preocupado com a queima de uma floresta sagrada.note que os detalhes são obscuros, mas em qualquer caso, os espartanos tinham sido capazes de derrubar a tirania na maior cidade da Grécia. Ninguém negaria que Esparta era a cidade mais poderosa da Grécia.

guerra contra Argos

alguns dez anos mais tarde, em cerca de 495 A. C., A guerra eclodiu com Argos, principal rival de Esparta no Peloponeso. Meio século antes, os espartanos já haviam conquistado a parte oriental da península, a fértil planície de Tirea, na lendária “batalha dos Campeões”.note agora, Cleômenes usou Tirea como um encontro para navios de seu aliado Naval Sicyon, aos quais ele adicionou navios que ele apreendeu dos Aeginetes.nota a partir daqui, ele atravessou para o porto de Nauplia, onde os argivos não tinham esperado um ataque.nota:

na batalha de Hesipaea, perto de Tiryns, Cleômenes derrotou seus oponentes, massacrou-os, e até mesmo sacrificou-se no templo de Argos de Hera.nota de acordo com Heródoto, Argos tinha perdido 6.000 homens;note que isso pode ser exagerado, mas a cidade (“viúva de homens”, de acordo com Heródoto) testemunhou uma guerra civil entre os velhos oligarcas e a população, nota e permaneceria notavelmente passiva para as próximas décadas. Argos nunca recuperaria.Apesar de Cleômenes ter feito Esparta o líder inigualável do Peloponeso, os éforos (os representantes do Povo espartano) reclamaram que ele não havia capturado Argos. Cleômenes argumentou que tinha recebido maus presságios, quando seus acusadores achavam credíveis.note outra explicação pode ser que Cleômenes, que tinha experiência com a guerra urbana em Atenas, percebeu que ele nunca seria capaz de tomar Argos.

guerra com Egina

nestes anos, os persas estavam restaurando a ordem na Ásia Menor, onde os gregos jônios se revoltaram. Em 494, os persas capturaram Mileto, o centro da Insurreição. Dois anos depois, um exército persa chegou à Macedônia, e era óbvio que a Grécia seria o próximo alvo. O rei Dario enviou arautos para pedir “terra e água”, ou seja, sinais de Submissão. Entre os que se renderam estavam os Aeginetanos.nota

A morte de hoplite: escultura do leste frontão do templo de Aphaea em Egina

Quando os Atenienses havia dito a ele sobre isso, Cleomenes de lançar um ataque preventivo para o incerto ilha, mas o Aeginetans o lembrou de que ele era superior a de seu mandato.note que eles tinham sido informados sobre isso pelo outro rei espartano, Demarato, com quem Cleômenes havia caído após a crise em Eleusis mencionado acima.

a disputa real não dura muito tempo. Cleômenes espalha o rumor de que Demarato é uma criança ilegal, suborna o oráculo em Delfos para confirmar a acusação, e garante que seu colega vai para o exílio.note Demaratus é sucedido por um strawman, Leotychides. Os dois reis invadem Aegina, onde prendem os líderes do partido pró-persa e os enviam para uma prisão em Atenas.Pouco depois, em 490, os espartanos se aliaram a Atenas na guerra contra o invasor persa, mas chegaram tarde demais para a batalha de maratona. Heródoto, a nossa principal fonte, não registou o nome do comandante espartano. Pode ter sido Cleomenes, Leotychides, ou outra pessoa.

morte e morte

quando as maquinações de Cleômenes em Delfos se tornaram conhecidas, ele foi forçado a deixar Esparta. No entanto, ao ameaçar iniciar uma guerra de guerrilha em Arcadia, ele trouxe seu retorno,nota, mas ele começou a agir estranhamente, e sua família foi forçada a colocar o louco nas ações. Na prisão, Cleômenes obteve uma faca e começou a mutilar-se até morrer.note-se que foi sugerido que ele foi, de facto, assassinado.Cleômenes foi sucedido por seu meio-irmão Leonidas, que havia se casado com a filha de Cleômenes, Gorgo.Heródoto sugere que a loucura do rei foi uma punição divina para o sacrilégio.note outra interpretação antiga do comportamento excessivo de Cleômenes, também mencionado por Heródoto, era que ele bebia vinho forte.note que ele pode muito bem estar repetindo histórias posteriores, contadas por pessoas que detestavam um rei de Esparta cujo Horizonte era mais amplo do que o habitual.

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