Machame aldeia por Dom Le Roy (1893)
Estes laços de família foram gradualmente corte e perdidos ao longo do tempo como as pessoas mudaram para longe de resolver em outras partes da montanha. Assim, no lugar destes laços de sangue, as pessoas desenvolveram novas lealdades à região em que viviam e aos vizinhos com quem partilhavam a terra. A partir deste emergiu cerca de vinte estados ou chefes, a maioria deles em pé de guerra permanente com os outros dezenove. As guerras entre as tribos, e de fato entre as aldeias da mesma tribo, eram comuns, embora eles usualmente tomassem a forma de Raides organizados por uma aldeia em outra ao invés de batalhas campais. Escravos seriam levados durante esses ataques, gado roubado e cabanas incendiadas, embora muitas vezes houvesse pouco derramamento de sangue — a parte mais fraca simplesmente se retiraria ao primeiro sinal de aproximação das hostilidades e poderia até tentar negociar um preço para a paz.
eventualmente, o número de diferentes grupos foi reduzido para apenas seis tribos, ou estados, com cada um nomeado após um dos rios da montanha. Assim, por exemplo, há os Wamoshi Chaggas (depois do Rio Moshi) e os Wamachame Chaggas que se estabeleceram perto do Rio Machame. Com toda essa mistura acontecendo, algumas palavras inevitavelmente se tornaram usadas por todas as pessoas que viviam na montanha-e deste início improvável cresceu uma linguagem comum, da qual cada tribo tinha seu próprio dialeto. Costumes semelhantes se desenvolveram entre as tribos, embora como com a língua eles diferiam no detalhe. No entanto, só quando os alemães assumiram o controlo da região durante a última parte do século XIX e a população local pôs de lado as suas diferenças para apresentar uma frente unida em disputas com os seus soberanos coloniais é que um único grupo étnico foi identificado e nomeado Chagga. A partir disto evoluiu uma única Consciência Colectiva Chagga.
hoje os Chaggas, apesar de suas origens diversas, são conhecidos por terem um forte senso de identidade e orgulho. Eles também estão entre as pessoas mais ricas e poderosas na Tanzânia, em parte graças aos solos férteis de Kilimanjaro, e, em parte, para a educação Ocidental que eles foram para receber mais do que quase qualquer outra tribo na África, o Kilimanjaro, sendo um dos primeiros lugares a aceitar os missionários da Europa.
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