Pergunta
Uma pessoa olhando para o seu Web site iria ficar a impressão de que o Movimento dos Direitos Civis foi um jogo de moralidade, onde os brancos eram os “maus” e os Negros foram os “caras bons.”Eu estou certo que você está ciente de que muitos brancos eram ativos no movimento dos Direitos Civis.
— Jenni Burch, Grove City, Ohio
resposta
o Museu Jim Crow centra-se nos objectos Anti-negros que foram usados para subordinar africanos e afro-americanos antes, durante e depois do movimento dos Direitos Civis. Acreditamos, e sabemos ser verdade, que esses objetos funcionavam como propaganda — refletindo e moldando atitudes em relação aos negros americanos, e assim legitimando a hierarquia racial de Jim Crow. O movimento dos Direitos Civis pode ser visto como “o início do fim” da segregação racial oficial.; no entanto, Caricaturas depreciativas e ofensivas e estereótipos de afro-americanos não pararam. Na verdade, estes retratos negativos dos Negros continuam. Isto não quer dizer que o movimento dos Direitos Civis não moveu os Estados Unidos na direção de ser uma sociedade mais democrática e igualitária. Sim. O “jogo da moralidade” envolveu muitos americanos — e havia brancos de ambos os lados.
When the Jim Crow Museum moves into a larger facility, there will be a section on the Civil Rights Movement. Coletamos centenas de objetos que podem ser chamados de “memorabilia dos direitos civis”.”Pense, por exemplo, num sinal que diz: “Eu sou um homem. Esse sinal foi comumente visto em manifestações de direitos civis, incluindo a marcha de 1963 em Washington. Pense também na pena que o Presidente Johnson usou para assinar a lei dos Direitos Civis de 1964, sem dúvida a mais abrangente legislação de direitos civis na história deste país. Esses são os tipos de objetos que serão encontrados no novo Museu. Haverá fotografias e histórias da classe trabalhadora e das pessoas pobres que arriscaram seus empregos e vidas para marchar ou boicotar. Haverá muitos indivíduos retratados nestas fotografias-a maioria são afro-Americanos, mas alguns são Brancos Americanos.
a última seção do novo Museu irá abrigar um mural com as semelhanças dos mártires dos direitos civis. O mural será chamado, ” nuvem de testemunhas.”Ele incluirá pessoas negras, brancas, castanhas, vermelhas e amarelas que deram suas vidas durante a Era dos Direitos Civis. Não surpreendentemente, o mural vai incluir alguns nomes bem conhecidos, por exemplo, Martin Luther King, Jr.e Medgar Evers, mas também vai incluir pessoas menos conhecidas, incluindo, Jonathan Daniels — um americano branco. O nosso respeito pelo Daniels e o seu compromisso com a justiça social é óptimo. O resto deste breve ensaio vai apresentar Jonathan Daniels aos nossos telespectadores.
Jonathan Myrick Daniels nasceu em Keene, New Hampshire, 20 de Março de 1939, filho de um médico e professor da escola. Graduou-se como Melhor Aluno no Instituto Militar da Virgínia. In The fall of 1961 he entered Harvard University to study English literature. No domingo de Páscoa de 1962, enquanto freqüentava a missa na Igreja do Advento em Boston, ele passou por um profundo despertar religioso. Ele decidiu se tornar um ministro, deixou Harvard, e entrou na escola Episcopal teológica em Cambridge, Massachusetts. Ele foi atraído para o” evangelho Social ” -um movimento socio-teológico que aplica os princípios cristãos aos problemas sociais, especialmente pobreza, desigualdade, racismo e guerra.
In 1965 Dr. Martin Luther King emitiu uma chamada nacional pedindo estudantes e clérigos de todas as religiões para vir a Selma, Alabama para apoiar o esforço para ganhar o direito de voto para os negros. Naquele ano, o Daniels, então 26 anos, foi para Selma e juntou-se à unidade de recenseamento eleitoral. O jovem seminarista branco não era naÃve; ele sabia que ajudar os negros do Alabama a desafiar as leis de Jim Crow era perigoso, mas ele estava “vivendo sua fé”. Daniels marchou na manifestação de Protesto de Selma a Montgomery e permaneceu na área para trabalhar com o Comitê de coordenação Estudantil Não Violenta (SNCC) no Condado de Lowndes. Ele viveu com uma família negra e rapidamente ganhou a reputação-entre os afro-americanos locais-como um cristão que ajudaria os negros a ganhar os direitos de cidadania de primeira classe. “Ele tinha uma abundância de força que veio de dentro que ele poderia dar às pessoas”, disse Stokely Carmichael. “As pessoas no Condado de Lowndes perceberam que com a força que tinham de Jon tinham que continuar, eles tinham que continuar!”
on August 13, 1965 Daniels and about two dozen other protestors were arrested for picketing “Whites-Only” stores in Fort Deposit, Alabama, and transferred to the county jail in nearby Hayneville. Cinco manifestantes juvenis foram libertados após um dia. O resto foi mantido por seis ou sete dias. As celas da cadeia não tinham ar condicionado (a temperatura regularmente excede os 100 graus Fahrenheit), a comida estava super cozida, mal cozida ou cheia de vermes. A cela estava tão cheia que os manifestantes não se moviam facilmente. A casa de banho transbordou esgotos no chão e um fedor horrível no ar. Em 20 de agosto, os manifestantes foram liberados sem transporte de volta para Fort Deposit. Pouco depois de seu lançamento, Richard Morrisroe, um padre católico branco, e Daniels acompanharam dois adolescentes negros, Joyce Bailey e Ruby Sales, à mercearia de Varner, uma das poucas lojas em Haynesville que serviam aos negros. Queriam comprar refrigerantes. Eles foram recebidos nas escadas por Tom Coleman, um engenheiro do Departamento de auto-estradas do Alabama e delegado especial não pago, que estava carregando uma caçadeira. Coleman ameaçou o grupo se eles tentassem entrar na loja. Coleman apontou sua arma para 16 anos de idade Ruby Sales; Daniels empurrou-a para o chão, a fim de protegê-la. Um tiro de caçadeira atingiu o Daniels no abdómen e matou-o instantaneamente. Morrisroe, o padre, agarrou Bailey e fugiu. Coleman atirou em Morrisroe pelas costas, a sério, mas não fatalmente ferindo-o. Quando ele ouviu falar da tragédia, Martin Luther King Jr. disse: “uma das obras cristãs mais heróicas de que eu ouvi em todo o meu ministério foi realizada por Jonathan Daniels.”Seis semanas após o tiroteio, um júri considerou o Coleman inocente de homicídio. Em 1991, Jonathan Myrick Daniels foi designado mártir da Igreja Episcopal, um dos 15 Mártires modernos, e 14 de agosto foi designado como um dia de memória para o sacrifício de Daniels e todos os mártires do movimento dos Direitos Civis. Ruby Sales, cuja vida Daniels salvou, frequentou a escola teológica Episcopal e fundou uma missão no centro da cidade dedicada a Daniels. O Dr. King entregou um bastão ao Daniels que entregou um às vendas.
June 2007 response by
David Pilgrim
Curator
Jim Crow Museum