Por: Dr. John Ankerberg, Dr. John Weldon; ©2012
As artes marciais são tradicionalmente ligada ao regulamento e manipulação de energias místicas como chi (Chinês) e ki (Japonês).
Artes Marciais e a Manipulação do Chi
Energias Místicas
As artes marciais são tradicionalmente ligada ao regulamento e manipulação de energias místicas como chi (Chinês) e ki (Japonês).
Harper’s Enciclopédia de Místicos e Paranormais pontos de Experiência fora:
Independentemente do estilo a chave para todas as artes marciais é o uso habilidoso de força de vida universal (ch’i em Chinês, e ki, em Japonês), que permeia todas as coisas e pode ser dirigido por todo o corpo…. A força é controlada unindo-a com a mente e o corpo em movimento físico, técnicas de respiração e meditação.
nas artes marciais, o movimento físico sozinho, seja os exercícios suaves e harmoniosos de Tai Chi, ou as poderosas manobras defensivas do Kung Fu, pode ser uma meditação em si e, com treinamento adequado, com a intenção de estimular a energia mística. É essa suposta energia de vida universal que muitos consideram ser tão valiosa para o desempenho de artes marciais, treinamento, meditação e iluminação.
as seguintes afirmações e Descrições irão mostrar que a manipulação desta energia nas artes marciais é frequentemente indistinguível do seu uso no mundo do oculto em geral. Por exemplo, pode ser desenvolvido por certas técnicas como meditação e respiração yoga; pode ser dirigido para fora pela vontade, a fim de realizar façanhas difíceis ou mesmo milagrosas; diz-se que é uma força divina. Um livro sobre Kenpo observa que ” o desenvolvimento da mente de ‘ki’ ou ‘chi’ é uma excelente técnica de arte marcial.”
obviamente, uma vez que chi é uma força mística ou poder que pode ser gerado e controlado pelo artista marcial através de meditação e exercícios de respiração, a conexão entre o desenvolvimento do chi, controle da respiração, e as poderosas façanhas físicas de exibições de artes marciais é evidente.
a book on Ninjutsu explains that the inner strength developed through the cultivating of chi energy is far more powerful than any “outer” physical strength. “O Chi é uma força dentro de todas as pessoas que pode ser forjada para realizar a vontade. Mas nem um em cada dez mil conhecerá o verdadeiro Chi. Isto não pode ser explicado, mas pode ser experimentado. A prática é conhecida como Kuji Kiri.”
An article on Tai Chi explains, “Without chi development,” tai chi would be merely an external martial arts exercise. O desenvolvimento de Chi vem de ” meditação passiva e treinamento de postura.”Thus:
Students practiced special standing meditation postures and breathing exercises before learning anything else. Cada sessão de treinamento começou com uma hora de meditação de pé para construir chi (frequentemente escrito qi).
somente quando seu chi foi suficientemente desenvolvido eles começaram a aprender stances de arte marcial de tai chi. À medida que progrediam, eles eventualmente combinavam suas sessões de treinamento para incluir meditação, respiração e stances de arte marcial… Cada postura desenvolveu jing (energia) em diferentes partes do corpo, enquanto fortalecia externamente seus braços e pernas.O mestre de Artes Marciais Koichi Tohei afirma que chi, ou ki, é parte da energia de Deus: “Este é Ki. Os cristãos chamam-lhe “Deus”.”
Aikido, como muitas artes marciais, coloca grande ênfase no desenvolvimento de ki. Westbrook e Ratti no Aikido e a Dinâmica da Esfera discutir a natureza de Identificação e seu histórico de centralidade para quase todas as artes marciais:
Este poder tem sido chamado por muitos nomes, mas o que aparece na maioria das vezes, nestas contas, especialmente no Japão, é ki e a sede de poder é dito ser o hara, ou Centro.
quase todas as artes marciais em algum ponto em seu desenvolvimento mencionam este poder e os vários meios pelos quais ele pode ser desenvolvido. Ela é considerada como “energia intrínseca” ou “energia interior”e possuída por todos, embora desenvolvida conscientemente por apenas alguns … Muitos estudiosos e praticantes de artes marciais, bem como monges e médicos homens têm falado e demonstrado esta Energia Interior e o oft-vezes quase inacreditável resultados de seu desenvolvimento e uso. Um método frequentemente mencionado de desenvolver esta energia interior é pela prática regular de respiração profunda ou abdominal … Todo iniciante que pisa no tapete em um Dojo Aikido logo encontra exemplos de energia interior.
Esta energia é dito ser o poder por trás dos dramáticos feitos de os praticantes de artes marciais:
a Maioria das artes marciais têm feitos de incrível poder, como o poder de quebrar, que é a quebra de grossos pedaços de madeira, camadas de telha ou tijolos, e assim por diante, com a mão, pé, cotovelo, cabeça, ou até mesmo a ponta dos dedos. Em Kung Fu a “palma de ferro” é um único golpe com a mão que mata.
outras proezas incríveis são imunidade ao fogo, cortes, golpes severos, e coisas assim. O propósito destas façanhas é fazer o estudante consciente do poder interior. Os feitos são realizados dirigindo o ch’I ou ki para várias partes do corpo. Quando o corpo está cheio de ch’I, é excepcionalmente forte.
Ueshiba muitas vezes demonstrou seu comando de ki. Ele tinha 1,80 m de altura e pesava apenas 120kg, no entanto, ao dirigir seu ki para o chão poderia permanecer enraizado até o local e resistir aos esforços de vários homens para pegá-lo. Em termos práticos, ele usou o ki para enviar vários assaltantes a voar, enquanto mal se movia.Em Aikido na vida diária, Koichi Tohei explica que ki é a energia divina e universal que pode ser manipulada à vontade. Ele relata que a maioria das pessoas não reconhecem que o ki “diário” está conectado com o ki universal. No entanto, o próprio nome de “aikido” significa literalmente “unir-se com ki”:
Aikido é literalmente a estrada (do) para uma união (ai) com ki, particularmente com o ki do universal. É o caminho para a iluminação que é nossa natureza ser um com o universal. Toda a razão para todas as técnicas em nosso treinamento diário é para refinar o nosso ki. Por esta razão, usamos expressões como:” para enviar ki, “” para levar ki, “” para colocar ki, “” para reprimir o nosso adversário com ki.”Além de ki, Aikido não pode existir.
Tohei descreve novamente ki em termos divinos:
Ki não tem início nem fim; o seu valor absoluto não aumenta nem diminui. Somos um com o universal, e nossas vidas são parte da vida do universal … A Igreja Cristã chama a essência universal de “Deus”.”…As nossas vidas nasceram do ki, para o qual devem regressar um dia …
In Aikido we always practice sending forth ki, because when we do so the ki of the universal can enter our bodies and improve the conflux between the two. Se pararmos o fluxo de ki, o novo ki não pode entrar, e o fluxo se torna pobre. Por esta razão, a prática em Aikido enfatizando o envio de kiaims apenas na melhoria nas técnicas de Aikido, mas também em facilitar a conflux do nosso ki com a do universal….Se a essência básica do corpo é ki, assim é a essência básica do Espírito… Aikido é uma disciplina que nos ajuda a unir o espírito eo corpo e tornar-se um corpo com o ki do universal. Em outras palavras, Aikido é, como seu nome implica, o caminho para a união com ki.
Outro texto descreve os resultados das artes marciais como “o surgimento de uma nova dimensão, um novo tipo de energia, um novo princípio, simbolizado pelo “Centro”, que é uma geração de força em si mesmo.”E descreve esta energia da seguinte forma::
a energia interna é armazenada centralmente e pode ser direcionada para onde for necessária. É flexível e mutável, e integra o corpo numa unidade coordenada … A energia interna é também o principal factor para manter uma boa saúde geral… A energia interna é desenvolvida de muitas maneiras. Não pode ser adquirido mecanicamente.
em essência, naquelas artes marciais enfatizando um programa religioso estamos lidando com a manipulação de chi, ou ki, que é a mesma velha energia mística da prática oculta tradicional, bem como o movimento da nova era moderna. Por exemplo, um texto padrão sobre as artes marciais e os métodos de saúde Orientais relaciona a canalização de chi para o prana Hindu. Um praticante de Tai Chi conecta chi a várias energias místicas relacionadas, como ki, prana e o orgone de Wilhelm Reich.
Another standard text also discusses how ki is related to a variety of occult energy concepts, such as the Hindu prana, Polynesian mana, shamanistic n / um, orgone, od, and magnetic fluid:
a palavra para kiin diferentes culturas geralmente carrega implicações tanto de “respiração” e “espírito” ligando o material e o imaterial… Em sânscrito , prana, em Chinês, chi; na Polinésia, mana, … em bushmen n / um…. O “fluido magnético” de Anton Mesmer, a “força Odica” de Von Reichenbach e a “energia Orgônica” de Wilhelm Reich lidam com ki.
Ki é uma energia que está inerentemente ligada à vida e à consciência, e que pode produzir efeitos diretos nas energias físicas e na matéria…. Ki pode ser dirigido por intenção consciente … O ki é desenvolvido através da ligação consciente do movimento físico, respiração e atenção focada… O ki assim desenvolvido, pode ser armazenado, geralmente no hara, ou baixo abdômen e pélvis, e pode ser direcionado à vontade para qualquer tarefa é realizada. Muitos métodos de cura usam a direção de ki para a parte realizada… Ki vem em diferentes” correntes “e ” tensões”.”… Assim como a tarefa de acumular o ki há também o processo de “refino”, elevando sua “voltagem” e estabelecendo conexões para níveis penetrativos mais expandidos de consciência.Em conclusão, parece haver pouca diferença entre a energia mística usada nas artes marciais e a energia psíquica usada pelo ocultista, seja Xamã, curandeiro, médium, canalizador espírita ou curandeiro psíquico. Este uso da energia mística nos leva a uma discussão mais completa dos aspectos ocultos dos caminhos marciais.
NOTES
- Rosemary Ellen Guiley, Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience (San Francisco, CA: Harper Collins, 1991), p. 344. Erwin de Castro, B. J. Oropeza, Ron Rhodes, ” Enter the Dragon?”, Part One, Christian Research Journal, Fall 1993, p. 28; cf. Erwin de Castro, et al, ” Enter the Dragon?”, Part Two, prepublication copy, Christian Research Journal, 1994.
- Ed Parker, Ed Parker’s Infinite Insights into Kenpo, Volume 1: Mental Stimulation (Los Angeles, CA: Delsby Publication, 1984), p. 3. De Castro, et al, ” Enter the Dragon?”, Part 2. Ashida Kim, Secrets of the Ninja (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1981), p. 5.
- Doc-Fai Wong, Jane Hallander,” Tai Chi’s Internal Secrets, ” Inside Kung Fu, October 1991, pp. 30, 34.
- Koichi Tohei, Book of Ki: Coordinating Mind and Body in Daily Life (Tokyo, Japan: Publications, Inc., 1978), p. 10.
- A. Westbrook and O. Ratti, Aikido and the Dynamic Sphere (Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1974), pp. 21 e 23. Guiley, Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience, pp. 344-45.
- Koichi Tohei, Aikido in Daily Life (Tokyo, Japan: Rikugei Publishing, 1973), p. 86.
- ibidem., pp. 86-89, 98, sublinhado nosso.
- Karlis Osis, Edwin Bokert,” ESP and Meditation, ” Journal of the American Society for Psychical Research, January 1971, p. 8.
- Peter Payne, Martial Arts: the Spiritual Dimension (NY: Crossroad, 1981), p. 11. Pierre Huard, Ming Wong, Oriental Methods of Mental and Physical Fitness: The Complete Book of Meditation, Kinesitherapy, and Martial Arts in China, India, and Japan, (Trans. Donald N. Smith) (NY: Funk & Wagnalls, 1977), p. 55. Jerry Mogul, “Tai Chi Chuan: a Taoist Art of Healing, Part One,” Somatics: The Magazine-Journal of the physical Arts and Sciences, Spring, 1980, p. 44.
- Payne, Martial Arts, pp. 44-45.