O AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
BIBLIOGRAFIA
Na sequência do Anglo-Guerra dos Bôeres (1899-1902), o pobre e predominantemente rural Afrikaners da atual África do Sul experimentou um étnica despertar, particularmente a respeito de aspectos da língua, a religião e a educação. Foi também, no início, em grande parte um movimento anti-inglês. Em maio de 1918, um grupo de catorze homens brancos em Joanesburgo formou uma organização chamada “Jong Suid-Afrika”. Em 5 de junho, esta organização foi reformulada como a Afrikaner Broederbond (AB), que tinha como objetivo reunir africâneres e servir seus interesses. A constituição do AB deixou claro que apenas os africâneres—na verdade apenas os “super-africâneres”—seriam convidados a se juntar ao grupo. Com o tempo, a adesão implicava conservadorismo religioso, prioridade linguística e preconceito racial. Os jovens, especialmente os estudantes, foram trazidos para o grupo através de uma sociedade secreta Júnior, o Ruiterwag.
para melhor atingir os seus objectivos, o AB tornou-se uma sociedade secreta em 1924, e a partir de agora a adesão foi apenas por convite. Como uma frente, a sociedade secreta empregou a FAK (Federação de organizações culturais Afrikaner), criada em 1929. A liderança da AB tinha claramente conceituado o seu papel na África do Sul. No Congresso de Bond, em agosto de 1932, o presidente do Conselho Executivo, declarou:: “Depois das necessidades culturais e econômicas, a AB terá que dedicar sua atenção às necessidades Políticas de nosso povo … o objetivo deve ser um governo Africâner completamente independente e real para a África do Sul” (du Toit 1976, p. 116). Para este fim, a AB apoiou sub-repticiamente a HNP (Partido Nacional Unido) sob Daniel François Malan, que liderou o partido à vitória nas eleições gerais de 1948. Enquanto isso, líderes da AB dentro da Igreja justificaram a Política política do apartheid através do uso seletivo de Textos Bíblicos.
In 1965, Brian M. du Toit publicou a Beperkte lidmaatskap (Associação restrita), a primeira exposição da AB. Ele ressaltou que os primeiros membros ocuparam posições proeminentes nas igrejas Afrikaans, instituições educacionais e no mundo industrial e empresarial cada vez mais importante. Membros da AB pareciam e soavam como seus vizinhos, mas sua agenda escondida e preconceito sempre foi mais importante em seus valores e decisões. Jan Hendrik Philippus Serfontein, em seu estudo Brotherhood of Power (1978), explica que “para um Afrikaner que defeitos, ou se opõe ao Broederbond, o preço é terrível—total excomunhão. Ele será ostracizado da sociedade Afrikaner, e um homem de negócios enfrenta a destruição econômica “(p. 11). Todas as pessoas em posições de liderança, especialmente aquelas em política, eram membros da AB.
o maior desafio para os líderes da África do Sul envolveu a população multiétnica. A partir de 1948, D. F. Malan foi capaz de impedir a representação indiana no Parlamento. Em 1958, o novo Primeiro-Ministro, Hendrik F. Verwoerd, introduziu Políticas cada vez mais severas sobre a separação geográfica das terras “tribais” (referidas como “Bantustans”), enquanto uma política de separação residencial (para negros que trabalham em áreas brancas) foi usada para evitar o contato social. Leis sobre registro populacional, miscigenação, casamentos mistos, e outras questões foram claramente baseadas na cor da pele. Como um resíduo político de dias mais iluminados e liberais, as pessoas “coloridas” permaneceram nos papéis de votação na província do Cabo. Quando todos os vestígios de representação colorida no Parlamento foram removidos sob o primeiro-ministro John Vorster, no entanto, a AB estava extasiada.Um dos segredos mais bem guardados, e um dos instrumentos mais poderosos para a busca dos ideais da AB, era um sistema de comitês de vigilância secreta. Cada comitê incluía especialistas em um determinado campo ou profissão, e assim o AB tinha seus dedos no pulso da África do Sul. A AB, através do governo, dirigiu uma política nacional cada vez mais isolacionista. O que começou como uma organização cultural anti-inglesa gradualmente tornou-se mais excludente como uma sociedade secreta que foi fundamental para gradualmente inaugurar o apartheid total na África do Sul. Os negros só eram tolerados em “áreas brancas” como trabalhadores, e negros e índios tinham suas próprias áreas residenciais. O resto da África do Sul era suposto pertencer aos brancos, especialmente os Afrikaners guiados pela AB.À medida que as políticas baseadas na raça que fluíam do apartheid na África do Sul se concretizavam, elas eram cada vez mais desafiadas por aqueles com sentimentos mais democráticos. Isso incluiu organizações representando os quatro grupos “raciais”, incluindo o Congresso Nacional Africano, que representava negros africanos. Alguns africâneres em posições de liderança estavam secretamente reunidos com membros do ANC fora da África do Sul. Em resposta, um número de organizações da extrema direita emergiu, todas com o objetivo de manter uma sociedade branca em uma região geográfica separada. Entre eles estavam o Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, fundada em 1973); Vereniging van Oranjewerkers (organização dos trabalhadores Laranja, 1980); Afrikanervolkswag (Guarda Popular Afrikaner, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (movimento de Libertação branca, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (movimento de liberdade do Bôer, 1989); e Boerestaat (Estado do Bôer) (1990). Cada um desses movimentos tinha ideias grandiosas sobre a perpetuação de uma África do Sul branca, ou pelo menos manter enclaves étnicos brancos em uma futura África do Sul sob o domínio da maioria. Alguns proclamaram-se dispostos a pegar em armas para defender as suas reivindicações.
the AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
The Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) was formed in 1973 as a secret society in Heidelberg (Transvaal) by Eugene Terre Blanche and a few friends. Em 1979 eles abandonaram a componente de sigilo para ganhar maior impacto. Este semi-militante, ultraconservador grupo extremista formou o Partido Blanke Volkstaat (partido do Estado do povo branco) em 1980 e começou a trabalhar em direção ao ideal de uma pátria branca. Alguns membros, achando que não tinham influência política, dissolveram o partido em 1982, juntando-se a dois partidos políticos de direita, O Partido Herstigte Nasionale (HNP) e o Partido Conservador (CP). Mas o movimento AWB continuou.Uma ala do movimento, o Stormvalke (Falcões tempestade) serviu como um grupo militar, e com o tempo eles foram substituídos pelo khaki-clad Wenkommando. A AWB operava através de pequenas células de vigilantes, chamadas Boere-Brandwag, consistindo de sete a dez membros. Em 1990, o movimento reivindicou cerca de 150 mil apoiadores ativos, mas apenas 15 mil membros registrados.Outros porta-vozes direitistas caracterizaram a AWB como um grupo emocional estruturado em torno da personalidade de Eugene Terre Blanche, que foi o orador mais emocional e dinâmico na cena política. Carl Boshoff (um antigo presidente do Afrikaner Broederbond e o líder do Vereniging van Oranjewerkers) disse a este escritor, em agosto de 1990: “é uma experiência gloriosa para ouvi-lo falar … mas o seu plano é inviável. A maioria dos porta-vozes de outros grupos concordaram que seus planos, nomeadamente para estabelecer um volkstaat (Estado-nação) que incluía o Transvaal, o Estado Livre laranja, e a República de Vryheid (isto se refere ao chamado nieuwe Republiek formado em 1884 no norte do Natal) era uma ilusão completa.
a bandeira AWB assemelha-se a uma suástica. Terre Blanche negou sua ligação ao nazismo ou a um simbolismo Anti-Cristo de três sixes, insistindo que é uma configuração pró-Cristo de três setes. A bandeira e o movimento, segundo Terre Blanche, serviram para galvanizar os conservadores Afrikaners. De fato, ele afirmou que o PC não teria sido o partido oficial da oposição se não fosse pelo apoio da AWB. Em qualquer caso, Terre Blanche afirmou que os parlamentares do PC eram todos membros do AWB. Eles se opuseram a que o Presidente De Klerk “doasse” o país a Nelson Mandela e ao ANC.As proclamações racistas de Terre Blanche e o tratamento dos negros que trabalham em suas e outras fazendas na região de Ventersdorp (western Transvaal) frequentemente levaram ao confronto e intervenção policial. Eventualmente, ele foi condenado a cinco anos de prisão pela tentativa de assassinato de um Segurança negro. Ele ganhou sua liberdade em junho de 2005.Como todos os outros partidos e movimentos políticos, o AWB gradualmente se dissolveu. Os sentimentos ultraconservadores permanecem na Nova África do Sul e encontram expressão nas organizações da oposição.
ver também Apartheid.
bibliografia
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du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Cidade Do Cabo: John Malherbe.
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Brian M. Du Toit