Kultur

Introduksjon

Kultur kan defineres som «settet av holdninger, verdier, tro og atferd som deles av en gruppe mennesker, kommunisert fra en generasjon til den neste.»1 Gitt at flertallet av verdens barn ikke bor I Vestlige land, og at kultur påvirker utvikling, krever tverrkulturell forskning på barns utvikling spesiell oppmerksomhet.

Emne og problemer

fokuset i dette essayet er på kulturens rolle på barns sosiale utvikling. Det er viktig at skjemaet som atferd tar, kan virke identisk på tvers av kulturer. Likevel, gitt at kulturer varierer i deres skikker og tro, kan samme oppførsel tolkes annerledes på tvers av kulturer.2 Det er sannsynlig at enhver atferd som er sett, innenfor en kultur, som adaptiv vil føre til oppmuntring av betydelige andre, inkludert foreldre og jevnaldrende; i motsetning, hvis en atferd oppfattes å være mistilpasset, det vil bli motløs. Dess, de midler som den gitte atferd er oppmuntret eller motløs kan være kulturelt bestemt og definert.

Det meste tverrkulturelle arbeidet med barns sosiale utvikling har vært dominert av etisk rammeverk, som forutsetter at de målte konstruksjonene har relevans på tvers av alle kulturer.3 på den annen side refererer et emic-rammeverk til de spesifikke ideene, atferdene og verdiene som ses som meningsfulle av medlemmer av en bestemt kultur. Etic-perspektivet kan føre til at forskere operativt definerer (og dermed vurderer) konstruksjoner på samme måter (med samme metoder og tiltak) på tvers av kulturer. Og dermed, etic tilnærming kan resultere i utsikt kulturelt spesifikke definisjoner av gitte konstruksjoner. For eksempel kan forskere anta at sosial kompetanse, som en konstruksjon, er universelt relevant og at den kan måles ved vurderinger opprettet i For Eksempel Nordamerikanske laboratorier. Denne etic antakelsen kan være helt riktig; men man ville helt klart trenger å empirisk teste denne antakelsen. Det er sannsynlig at studiet av sosial kompetanse til en viss grad vil kreve en emisk tro som krever konseptualisering og måling innen kultur. Noen aspekter av kompetanse kan være universelt holdt og andre ikke.

Forskningskontekst

i tillegg til kultur må andre viktige konstruksjoner tas opp. For eksempel diskuterer forskere vanligvis to kulturelle fenomener: 1) uavhengige, individualistiske eller Vestlige kulturer, og 2) gjensidig avhengige, kollektivistiske eller Østlige og Sørlige (F.Eks. Vestlige kulturer er ofte beskrevet som de for hvem medlemmene verdi selvsikkerhet, uttrykksfullhet og konkurranseevne; Mens Østlige og Sørlige kulturer ofte beskrives som de for hvem medlemmene verdsetter gruppeharmoni og samarbeid. Mer nylig har det vært enighet om at de fleste land er en fin blanding av begge disse konstruksjonene, med noen relativt mer individualistiske og andre relativt mer kollektivistiske. Betydelig, i forskningsområdet som er vurdert her, er det relativt lite kjent Om Sørlige kulturer( eller forskjeller Mellom Nordlige og Sørlige kulturer); dermed er gjennomgangen hovedsakelig fokusert på sammenligninger Mellom Vestlige og Østlige kulturer.

Sentrale Forskningsspørsmål

1. hva definerer sosial kompetanse I Vestlige, Østlige, Nordlige og Sørlige kulturer?
2. hvordan reagerer jevnaldrende på barn og unge som ikke overholder kulturelle normer for sosial kompetanse?
3. hvordan påvirker individuelle egenskaper, sosiale interaksjoner og relasjoner, grupper og kultur for å påvirke sosial utvikling?

Nylige Forskningsresultater

Individuelle Egenskaper Og Interaksjoner

Temperament. Generelt definert er temperament det biologiske grunnlaget for personlighet.4 Forskning på temaet temperamentsbasert sosialt forsiktig, tilbakeholden og hemmet oppførsel har rapportert forskjeller i utbredelse av denne konstruksjonen Mellom Østasiatiske (F. Eks. Kina, Sør-Korea) Og Vestlige barn og unge( F. Eks. Vest-Europa, Canada Og Usa); den tidligere gruppen har vist en høyere forekomst av forsiktig, hemmet oppførsel enn sistnevnte.5,6,7,8,9 I Vestlige kulturer, som verdsetter uavhengighet og selvsikkerhet, er sosialt hemmet og tilbakeholden oppførsel sett på som å reflektere skinnhet, frykt og sosial inkompetanse; I Østasiatiske kulturer, som er dominert historisk Av Konfucianske og Taoistiske filosofier, sosialt skeptisk og hemmet atferd er sett på som reflekterer etterlevelse, lydighet, å være veloppdragne, og dermed, sosial modenhet og prestasjon.10

Prososial atferd. Generelt øker prososial atferd (hjelp, deling, omsorg, høflighet) i løpet av barndommen, selv om utviklingen og utbredelsen av prososial atferd varierer på tvers av kulturer.11 for eksempel finner forskerne at prososial atferd, som observert blant jevnaldrende og i foreldre-barn-interaksjon, er mer utbredt blant unge Østasiatiske barn enn Blant Vestlige barn. Forskere foreslår at denne forskjellen skyldes de kollektivistiske ideologiene som er utbredt i Østasiatiske kulturer. Til støtte for denne påstanden har forskere rapportert At Kinesiske mødre til førskolebarn er mer sannsynlige enn Europeiske amerikanske mødre til å tro at deres førskolebarn skal dele og hjelpe andre barn av sosiale konvensjonelle grunner (f. eks., for å passe inn i gruppen og fungere godt i Det Kinesiske samfunnet).12

Samarbeid / konkurranse. Mens konkurranse kan skade gruppe harmoni, samarbeid er nødvendig i forholdet vedlikehold.13 Barn fra gjensidig avhengige samfunn er mer samarbeidsvillige og mindre konkurransedyktige enn De Fra Vestlige kulturer. Men konkurranse og samarbeid ser ut til å eksistere uavhengig av kultur. For Eksempel, i Østasiatiske land, er barn mer samarbeidsvillige med venner og familie, men mer konkurransedyktige i pedagogiske sammenhenger.14 videre synes generasjonsforskjeller å eksistere innenfor kulturer. For eksempel Er Tredje generasjons Meksikanske Amerikanere mer konkurransedyktige enn sine andre generasjons kolleger.15

Aggresjon. Fysisk, verbal og relasjonell aggresjon har blitt identifisert som atskilte enheter i mange kulturer og land.16,17,18,19,20 vanligvis er fysisk aggresjon sett på som uakseptabel av foreldre og er forbundet med peer avvisning i de fleste land.21,22,16,23,24,25,8,26 likevel, meta-analyser har vist at kulturer preget av kollektivistiske og Konfucianske verdier generelt viser lavere nivåer av aggresjon, uavhengig av type, mot jevnaldrende enn Sine Vestlige kolleger.27

Sosial tilbaketrekning. Det er økende bevis på at fryktelig, forsiktig, hemmet oppførsel blant småbarn forutsier tidlig barndoms sosial reticence og angst.9 selv om hemmede småbarn i Nord-Amerika og Øst-Asia har økt risiko for sosial reticence som førskolebarn, er forekomsten av reticent oppførsel høyere blant Østasiatiske enn Vestlige barn.28 Relativt sett er Unge Vestlige barn mer sosiale (dvs. vennlige og utadvendte) enn Sine Østasiatiske kolleger.

Peer relasjoner: Vennskap

Vennskap er ofte referert til som et nært, gjensidig og frivillig dyadisk forhold. Den frivillige natur vennskap betyr at barn er i stand til å initiere, opprettholde og gi avkall på vennskap som oppfyller deres forventninger og/eller behov. Men tanken om at vennskap er et frivillig, fritt valgt forhold, er kanskje ikke tilfelle i alle kulturer.29 i noen kulturer engasjerer barn seg sjelden i ikke-familiære vennskap. For eksempel, barn i tradisjonelle Yucatec Maya samfunn tilbringer mesteparten av sin tid med sin nærmeste og utvidede familie.30

fra Et Vestlig perspektiv har forskere argumentert for at vennskap tjener ulike funksjoner for barn på ulike utviklingspunkter.31 for eksempel tjener små barns vennskap til å maksimere spenning og underholdning under lek og til å hjelpe til med å organisere atferd. Lite er imidlertid kjent om utviklingsforløpet av vennskapets funksjoner på tvers av kulturer. Dess, funksjoner og natur vennskap synes å variere på tvers av kulturer. I kulturer der vennskap er ansett som en av svært få relasjoner som garanterer samfunnsmessig suksess, både intimitet og eksklusivitet bør betraktes som de viktigste aspektene av et vennskap.32 Som Reflekterer denne ideen, har forskere funnet ut at intimitet er viktigere i vennskapene til barn i Korea og Cuba enn Hos Nordamerikanske barn.33,34

det er også slik at venner på tvers av kulturer tilbringer mer tid sammen enn ikke-venner; et utfall er at venner ofte observeres å engasjere seg i mer konflikt enn ukjente jevnaldrende eller bare bekjente.35 hvis det er hensiktsmessig løst, kan konflikt positivt påvirke utviklingsveksten.36 konflikt løses imidlertid forskjellig på tvers av kulturer. Forskere har rapportert at forhandlinger ofte brukes til å løse konflikter Blant Vestlige barn; mens frigjøring ser ut til å være favorisert Blant Østlige kulturer.37

fra en tidlig alder danner de fleste barn vennskap med de som ligner seg selv i observerbareegenskaper, som alder, kjønn, etnisitet og atferdsmessige tilbøyeligheter. Selv barn i førskolealderen er mer sannsynlig å velge lekepartnere som ligner dem i alder, kjønn, etnisitet og oppførsel.38,39

gruppen: Peer aksept og avvisning

Unge, sosialt aksepterte barn er vanligvis dyktige til å initiere og opprettholde positive relasjoner, og blir sett av jevnaldrende og lærere som samarbeidsvillige, sosialt og følsomme. Disse funnene skjærer på tvers av kulturer: vennlige barn har en tendens til å bli akseptert av jevnaldrende på tvers av kulturer; på den annen side har forskere funnet ut at på tvers av kulturer, umodne, sosialt ufaglærte og aggressive førskolebarn blir avvist av sine jevnaldrende.21,40,41,42,22,16,23,24,25,8,20,26

i Vestlige sammenhenger har sosial tilbaketrekning vært knyttet til peer-avvisning.40,22,43,44 men nyere funn har avslørt at sosial tilbaketrekking også er forbundet med avvisning blant barn i India og industrialisert Kina.45,8 dermed ser korrelatene mellom peer-aksept og avvisning på tvers av kulturer ut til å være like. Både aggressivitet og tilbaketrekning er forbundet med avvisning, mens prososial atferd er knyttet til aksept.

Forskningsgap

som nevnt ovenfor er et fremtredende problem i tverrkulturelt arbeid troen på at en etisk tilnærming er overlegen en emisk tilnærming. I mange henseender kan en slik tro skyldes den medfølgende troen på at tiltak som er opprettet I Vestlige land, kan «fallskjermes» på gyldige og pålitelige måter til forskjellige land og kulturer. For å demonstrere feilen i dette argumentet, refererer vi til en sosial kompetansekonstruksjon som er spesifikk For Kina: Ren eller toleranse. Ren er en konstruksjon som oppmuntrer til gruppeharmoni. Når unge Kinesiske barn bruker ren som svar på peer-fiendskap, løsner de seg fra, i stedet for å kjempe med sine jevnaldrende.46 denne strategien er i motsetning til problemfokusert unngåelse fordi den ikke gjenspeiler målet om å unnslippe eller unngå den sosiale situasjonen. I stedet, målet med ren er å lokke fram tilbakeholdenhet og toleranse fra jevnaldrende med hvem de er i samspill. Vestlige forskere kan godt overse den sosiale konvensjonen av ren og dermed kan unøyaktig tolke og vurdere konstruksjonen av sosial kompetanse I Kinesisk kultur. Derfor ville det behoove forskere å vurdere deres kulturer av interesse, og å samarbeide med medlemmer av disse kulturer for å konseptualisere og operativt definere sosial kompetanse. Underveis bør forskerne vurdere hvordan den gitte konstruksjonen kan defineres i ulike utviklingsperioder og hvordan den utvikler seg både på kort og lang sikt.

En annen vurdering er studiet av etniske subpopulasjoner i flerkulturelle samfunn. For Eksempel, I Usa, Østasiatiske Amerikanske og Latino Amerikanske populasjoner er stadig økende i antall. Det er noen indikasjon på at innvandrerbefolkningen i disse landene holder samme verdier som Sine Asiatiske og latinske fastlandet kolleger.47,15 Men for noen unge ser det ut til å være generasjonseffekter og akkultureringseffekter, hvorved senere generasjoner er mer akkulturert til mainstream Vestlig kultur enn tidligere generasjoner. Det ville være til nytte for forskere å undersøke effekten av akkulturasjon i sine vurderinger av tverrkulturell eller tverretnisk variabilitet.

Konklusjon

oppsummert Vil Vestlige forskere som har interesser i tverrkulturelle studier av små barns sosiale utvikling (og utvikling generelt) gjøre det bra å innlemme kompetansen til samarbeidspartnere fra andre kulturer i sine forskningsprogrammer. Bare gjennom samtaler med sine samarbeidspartnere vil de utvikle en bedre forståelse av konstruksjonene som virkelig betyr noe i livet til barn og deres jevnaldrende.

Implikasjoner For Foreldre, Tjenester Og Politikk

Gitt at flertallet av verdens innbyggere ikke bor i kulturelt» Vestlige » land, tverrkulturelt arbeid på studiet av sosial utvikling bærer nøye notat. Fra vårt eksempel på sosial hemming eller tilbakeholdenhet, kan man begynne å forstå at atferd, når utstilt på tvers av kulturelle innstillinger kan ta samme form; derimot, funksjonen av disse atferd varierer fra kultur til kultur. Innenfor enhver kultur, barn er formet av de fysiske og sosiale innstillinger der de bor; kulturelt regulerte skikker og childrearing praksis; og kulturelt baserte trossystemer. Bunnlinjen er at den psykologiske «meningen» som tilskrives en gitt sosial atferd, i stor grad er en funksjon av den økologiske nisjen der den produseres. Alt i alt så synes det mest fornuftig for det internasjonale samfunnet av barneutviklingsforskere å ikke generalisere til andre kulturer, deres egne kulturspesifikke teorier om normal og unormal sosial utvikling.

disse uttalelsene er også relevante når det gjelder politikk og» oversettelse». Utøvere, som psykologer, sosialarbeidere og lærere må begynne å forstå at normalitet er kulturelt definert. Kriterier for psykiatriske og psykologiske diagnoser må begynne å ta hensyn til ulike kulturelle verdier. Hvis kriteriene ikke er kultursensitive, kan et barn som forsterkes Til å oppføre Seg På X-måte av sine innvandrerforeldre, når X blir sett på som upassende eller gjenspeiler abnormitet i det større kultursamfunnet, oppstå alle slags vanskeligheter. Dermed må beslutningstakere og utøvere utdannes for å forstå betydningen av kulturelle normer når de tolker betydningen av sosial atferd. Videre kan en forståelse av at sosial utvikling er påvirket av kultur hjelpe vertssamfunn til å utvikle informasjonskilder (og muligens intervensjon) for foreldre (og barn) hvis trossystemer kan sette barn i fare for avvisning, utestenging, diskriminering og offer av medlemmer av vertssamfunnet eller landet.

1. Matsumoto D. Kultur og moderne liv. SAN diego, CA: Thomson Brooks / Cole Publishing Co; 1997: 5.
2. Hvitting J, Barn IL. Barnetrening og personlighet: en tverrkulturell studie. New York, NY: Yale University Press; 1953.
3. Bornstein M. Kulturelle tilnærminger til foreldre. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum Associates; 1991.
4. Gullsmed H, Buss A, Plomin R, Rothbart MK, Thomas A, Sjakk S, Hinde RA, McCall RB. Roundtable: hva er temperament? Fire tilnærminger. Barns Utvikling 1987; 58 (2): 505-529.
5. Broberg A, Lamb M, Hwang P. Inhibering: dens stabilitet og korrelerer i seksten til førti måneder gamle barn. Barns Utvikling 1990; 61: 1153-1163.
6. Chen X, Hastings PD, Rubin KH, Chen H, Cen G, Stewart SL. Barneoppdragelse holdninger og atferdshemming I Kinesiske og Kanadiske småbarn: en tverrkulturell studie. Utviklingspsykologi 1998; 34 (4): 677-686.
7. Fox NA, Henderson HA, Rubin KH, Calkins SD, Schmidt LA. Kontinuitet og diskontinuitet av atferdshemming og utroskap: Psykofysiologiske og atferdsmessige påvirkninger over de første fire årene av livet. Barns Utvikling 2001; 72 (1): 1-21.
8. Prakash K, Coplan RJ. Sosioemosjonelle egenskaper og skolejustering av sosialt tilbaketrukne barn i India. Internasjonalt Tidsskrift For Atferdsutvikling 2007; 31 (2): 123-132.
9. Rubin KH, Burgess KB, Hastings PD. Stabilitet og sosiale atferdsmessige konsekvenser av småbarns hemmede temperament og foreldreadferd. Barns Utvikling 2002; 73 (2): 483-495.
10. Kong AYC, Bond MH. Det Konfucianske paradigmet av mennesket: et sosiologisk syn. I: Tseng W, WU DYH, eds. Kinesisk kultur og psykisk helse. Orlando, FL: Akademisk Press; 1985: 29-46.
11. Benenson JF, Markovits H, Roy R, Denko P. Atferdsregler som ligger til grunn for læring å dele: Effekter av utvikling og kontekst. Internasjonalt Tidsskrift For Atferdsutvikling 2003; 27 (2): 116-121.
12. Cheah CSL, Rubin KH. Europeiske Amerikanske Og fastlands Kinesiske mødre sosialisering tro om preschoolers sosiale ferdigheter. Foreldre:Vitenskap og Praksis 2003;3(1): 1-21.
13. Schneider BH, Woodburn S, del Toro MPD, Udvari SJ. Kulturelle og kjønnsforskjeller i implikasjonene av konkurranse for tidlig ungdom vennskap. Merrill-Palmer Kvartalsvis 2005;51 (2): 163-191.
14. Velg En, Velg En, Velg En, Velg En, Velg En, Velg en, Velg en, velg En, velg En. Individualisme og kollektivisme: Teori, metode og applikasjoner. Thousand Oaks, CA: Sage Publikasjoner; 1994.
15. Knight G, Kagan S. Acculturation av prososial og konkurransedyktig atferd blant Andre og tredje generasjon Meksikansk-Amerikanske barn. Tidsskrift For Tverrkulturell Psykologi 1977; 8 (3): 273-284.
16. franske D, Jansen E, Pidada S. Usa og Indonesiske barn og unges rapporter om relasjonell aggresjon av mislikte jevnaldrende. Barns Utvikling 2002; 73 (4): 1143-1150.
17. Lagerspetz K, Bj ④rkqvist K, Peltonen T. er indirekte aggresjon typisk for kvinner? Kjønnsforskjeller i aggressivitet hos barn mellom 11 og 12 år. Aggressiv Oppforsel 1988;14 (6): 403-414.
18. Nelson DA, Nelson LJ, Hart CH, Yang C, Jin S. Foreldre Og Peer-Gruppe Atferd I Kulturell Sammenheng. In: Chen X, fransk DC, Schneider BH, eds. Peer relasjoner i kulturell sammenheng. New York, NY: Cambridge University Press; 2006: 213-246.
19. Owens LD. Pinner og steiner og sukker og krydder: jenters og gutters aggresjon i skolen. Australian Journal Of Veiledning og Rådgivning 1996; 6: 45-55.
20. Tomada G, Schneider BH. Relasjonell aggresjon, kjønn og peer aksept: Invariance på tvers av kultur, stabilitet over tid, og konkordans blant informanter. Utviklingspsykologi 1997; 33 (4): 601-609.
21. Attili G, Vermigli P, Schneider BH. Peer aksept og vennskap mønstre blant italienske skolebarn i et tverrkulturelt perspektiv. Internasjonalt Tidsskrift For Atferdsutvikling 1997; 21 (2): 277-288.
22. Cillessen AH, Van IJzendoorn HW, Van Lieshout CF, Hartup WW. Heterogenitet blant peer-avviste gutter: Subtyper og stabiliteter. Barns Utvikling 1992; 63 (4): 893-905.
23. Hart C, Yang C, Nelson L, Robinson CC, Olsen JA, Nelson DA, Porter CL, Jin S, Olsen SF, Wu P. Peer aksept i tidlig barndom og undertyper av sosialt tilbaketrukket atferd I Kina, Russland og Usa. Internasjonalt Tidsskrift For Atferdsutvikling 2000; 24 (1): 73-81.
24. Hatzichristou C, Hopf D. en multiperspektiv sammenligning av peer sosiometriske statusgrupper i barndommen og ungdomsårene. Barns Utvikling 1996; 67 (3): 1085-1102.
25. Kerestes G, Milanovic A. Forholdet mellom ulike typer barns aggressive oppførsel og sosiometrisk status blant jevnaldrende av samme og motsatt kjønn. Skandinavisk Tidsskrift For Psykologi 2006; 47 (6): 477-483.
26. Xu Y, Farver JM, Schwartz D, Chang L. Sosiale nettverk Og aggressiv oppførsel Hos Kinesiske barn. Internasjonal Tidsskrift For Atferdsutvikling 2004; 28 (5): 401-410.
27. Bergeron N, Schneider B. Forklare tverrnasjonale forskjeller i peer-rettet aggresjon: en kvantitativ syntese. Aggressiv Oppforsel 2005;31 (5): 116-137.
28. Chen X, Rubin KH, Li B, Li D. ungdoms utfall av sosial funksjon I Kinesiske barn. Internasjonal Tidsskrift For Atferdsutvikling 1999; 23 (1): 199-223.
29. Krappmann L. Amicitia, drujba, shin-yu, philia, Freundschaft, vennskap: om det kulturelle mangfoldet i et menneskelig forhold. In: Jørgensen WM, Newcomb AF, Jørgensen WW, eds. Selskapet de holder: Vennskap i barndommen og ungdomsårene. New York, NY: Cambridge University Press; 1996: 19-40.
30. Gaskins S. den kulturelle organisasjonen Av Yucatec Mayan barns sosiale interaksjoner. I: Chen X, fransk DC, Schneider BH, eds. Peer relasjoner i kulturell sammenheng. New York, NY: Cambridge University Press; 2006: 283-309.
31. Parker JG, Gottman JM. Sosial og emosjonell utvikling i en relasjonell sammenheng: Vennskapsinteraksjon fra tidlig barndom til ungdomsår. I: Bernt TJ, Ladd WG, eds. Peer relasjoner i barns utvikling. Oxford England: John Wiley & Sønner; 1989: 95-131.
32. Triandis H, Bontempo R, Villareal MJ, Asai M, Lucca N. Individualisme og kollektivisme: Tverrkulturelle perspektiver på selv-ingroup relasjoner. Tidsskrift For Personlighet og Sosialpsykologi 1988; 54 (2): 323-338.
33. fransk DC, Lee O, Pidada S. Vennskap Av Indonesisk, Sørkoreansk Og AMERIKANSK Ungdom: Eksklusivitet, Intimitet, Forbedring Av Verdi Og Konflikt. In: Chen X, fransk DC, Schneider BH, eds. Peer relasjoner i kulturell sammenheng. New York, NY: Cambridge University Press; 2006:379-402.
34. Gonz@lez YS, Moreno DS, Schneider BH. Vennskap Forventninger Til Tidlig Ungdom I Cuba Og Canada. Tidsskrift For Tverrkulturell Psykologi 2004; 35 (4): 436-445.
35. Newcomb AV, Bagwell CL. Barnas vennskapsforhold: en meta-analytisk gjennomgang. Psykologisk Bulletin 1995; 117 (2): 306-347.
36. Hartup WW, Laursen B. Konflikt og kontekst i peer relations. I: Hart C, red. Barn på lekeplasser: forskningsperspektiver og applikasjoner. Albany, NY: Statens Universitet I New York Press; 1993: 44-84.
37. fransk DC, Pidada S, Denoma J, McDonald K, Lawton A. Rapporterte Peer Konflikter Av Barn I Usa og Indonesia. Sosial Utvikling 2005; 14 (3): 458-472.
38. Howes C, Wu F. Peer-interaksjoner og vennskap i en etnisk mangfoldig skoleinnstilling. Barns Utvikling 1990; 61 (2): 537-541.
39. Kao G, Joyner K. Har Rase Og Etnisitet Betydning blant Venner? Aktiviteter blant Interracial, Interetnisk, Og Intraetnisk Ungdom Venner. Sosiologisk Kvartalsvis 2004;45 (3): 557-573.
40. Casiglia A, LoCoco A, Zappulla C. Aspekter av sosialt omdømme og peer relasjoner i italienske barn: et tverrkulturelt perspektiv. Utviklingspsykologi 1998; 34 (4): 723-730.
41. Chang L. Variable effekter av barns aggresjon, sosial tilbaketrekning og prososialt lederskap som funksjoner av lærerens tro og atferd. Barns Utvikling 2003; 74 (2): 535-548.
42. Chen X, Liu M, Rubin KH, Cen G, Gao X, Li D. Sosialitet og prososial orientering som prediktorer for ungdomsjustering: en syvårig longitudinell studie i En Kinesisk prøve. Internasjonalt Tidsskrift For Atferdsutvikling 2002; 26 (2): 128-136.
43. Rubin KH, Chen X, Hymel S. Sosioemosjonelle egenskaper av tilbaketrukne og aggressive barn. Merrill-Palmer Kvartalsvis 1993;39 (4): 518-534.
44. Schaugency E, Vannatta K, Langhinrichsen J, Lally C, Seeley J. Korrelater av sosiometrisk status i skolebarn I Buenos Aires. Tidsskrift For Den norske legeforening. 1992;20(3):317-326.
45. Chen X, Cen G, Li D, He Y. Sosial Funksjon og Justering I Kinesiske Barn: Avtrykket Av Historisk Tid. Barns Utvikling 2005; 76 (1): 182-195.
46. Xu Y, Farver JM, Chang L, Yu L, Zhang Z. Kultur, Familie Sammenhenger, Og Barns Mestringsstrategier I Peer Interaksjoner. In: Chen X, fransk DC, Schneider BH, eds. Peer relasjoner i kulturell sammenheng. New York, NY: Cambridge University Press; 2006: 264-280.
47. Chen X, Tse, HC. Sosial funksjon og tilpasning hos kanadiskfødte barn Med Kinesisk Og Europeisk bakgrunn. Utviklingspsykologi 2008; 44 (4): 1184-1189.