CAPTIVITY NARRATIVES
Captivity narratives er regnskapene skrevet av menn og kvinner som rapporterer om deres erfaringersom bortførte Av Indianere. Fromthe syttende århundre til slutten av thenittende århundre slike kontoer akkompagnertthe westward-moving frontier, andtheir historier, etablert i den første knowncaptivity fortelling Av Mary Rowlandson in1682, forble i det vesentlige den samme: konflikt mellom bosetterne og Indianerne, fange Av Indianerne,prøvelse i hendene på fangerne, og en retur Til Det Europeiske amerikanske samfunnet.
generelt justerte mannlige fanger lettere til deres nye liv med Indianske folk enn kvinnelige fanger, som med svært få unntak fryktet for deres dyd og ba for en retur til sivilisasjonen. Gjennom århundrenei disse fangenskapsfortellingene blir stockphrases foreviget–for eksempel bashingbrains ut og brenner folk på staven.Deres beskrivelser av elementer av fangernes kulturer har en tendens til å være generiske og forvirrende, menmeldingen er klar: Indianske kulturerregnes som dårligere Enn Europeisk Amerikansksivilisasjon, Og Indianere oppfattes som følelsesløse, grusomme og forræderiske.Fangenes detaljerte beskrivelser av torturescenes og lidelsene til kvinner og barn ga begrunnelse for væpnet konflikt på den vestlige grensen og forflyttingen Av Indianere, hvis stemmer var svært sjelden hørt i fangenskapsdokumentene.
kvinner og barn brakte sivilisasjontil grensen, og i deres samtidige var deres fjerning fra deres fledglingsamfunn en grunnleggende trussel motsivilisasjonen. Det var akseptabelt å konvertere Innfødtamerikanere Til Kristendommen og lagebønder av dem, og dermed å gjøre demen del av det vanlige. Kvinner fanger, derimot, fant det umulig å utøve en sivilisasjonsinnflytelse på sine fangevoktere, og deres captivitynarratives avslørte sin tro På At NativeAmericans måtte forsvinne for forcivilization å komme. Dokumenter og vitnesbyrd festet til fortellingene ble ment å oppmuntre leseren til å tro på historicaltruth av fortellingene og å behandle informasjonen som finnes der som faktum.
Fengsler under bosetningen av thePlains ble mye mer utbredt enn de under kolonitiden, og Plainscaptivity fortellinger utøvde betydelig innflytelse på sine lesere. Historier Som Fanny Kelly ‘ malt et levende bilde Av Indianere Som glede seg over drap av kvinner ogbarn. Kelly fortviler da hun gjenkjenner hersmå datters hodebunn og så vitner thehopelessness av en fyr fange tvunget til å «gifte seg» hennes fangevokter og degenerasjon av acaptive som, fra barndom, hadde vokst upamong Indianerne. Kelly beskrev også»barbariske» skikker og fysiske overgrep.Disse svært emosjonelle beskrivelsene og rapporter om gjentatt forræderi Av Siouxene Bidro til å overbevise bosetterne På Nordsiden om at militære ekspedisjoner var nødvendige, og at enhver sympati med NativeAmericans var misforstått. Glenda Riley, inhennes analyse av kvinners stemmer på grensenog spesielt I De Sørlige Slettene, avslører kontoer som gjenspeiler Kellys holdning, samt kontoer av kvinner som kom til en forståelseav Indianske folk og deresøkende desperat situasjon.
nedleggelsen av grensen og slutten på indianske kriger på Slettene i slutten av det nittendeårhundre minsket ikke populariteten til fangenskapsfortellinger. De fortsatte å følgestandardformen av sjangeren, men noen elementer–for eksempel heroismen til fangeneog deres gjerninger-ble mer overdrevet.Samtidig, skildringer Av Innfødtamerikanerne ble mer sympatiske. Insteadof fordømme Indianske kulturerwholesale, de tillater noen edle tegnsto dukke opp. En interessant endring i det grunnleggendeplot av fangenskapsfortellinger har skjedd ii de siste tretti årene med fremveksten av romantikk.Den fangede forblir hos Sin Innfødte amerikanske fangevokter og utøver en» siviliserende » innflytelse over ham og hans stamme – hun oppnår det som den tidligere kvinnen fanget ikke kunne.Det er også håp for Noen Innfødte Amerikanskekulturer i disse romanser. Disse nye konvensjoneneer tydelige i slike nyere filmer somdances with Wolves (1990), som, mens etnografiskmer nøyaktig, som nyere publikumetterspørsel, romantiserer tradisjonellakota-kultur og spiller også på bilder av den «edle» og den «vilde» Indianen (sistnevnte i dette tilfellet Er Pawnees). Captivitynarratives forbli en formel snarere enn skildringer av komplekse og samtidige folk; de håndtere konflikten Mellom Innfødte andEuropean Amerikanere i form helt tilfredsstillende til sistnevnte publikum, mens nekte kompleksitetog samtidighet Til Indianske Folk.
Se OGSÅ FILM: Danser Med Ulver .
Birgit HansUniversity Of North Dakota
Kelly, Fanny. Fortellingen Om Mitt Fangenskap blant Siouxindianerne.Chicago: Lakeside Press, 1990 .
Riley, Glenda.Kvinner og Indianere på Grensen, 1825-1915. Universitetet I oslo, 1984.
Stedman, RaymondWilliam. Shadows Of The Indian: Stereotypier I Amerikansk Kultur. Norman: Universitetet I Oklahoma Press, 1982.