アルバカーキ-1989年にイリノイ大学大学院に入学したCharlene Teters(Spokane)が、彼女の10代の子供たちが大学のバスケットボールの試合に行くように頼んだ。ハーフタイムにバックスキン、ビーズ、塗料、羽の頭飾りに身を包んだ非ネイティブの男が床に走ったとき、彼らはゲームを楽しんでいた大学のバンドからの音楽に乱暴に唱え、踊っていた。 彼はチーフIlliniwekとして知られており、大学のマスコットでした。 “チーフが出てきた。 彼に会ったことはなかった 彼はバックスキン、ワシの羽を着て出てきて、ファンは熱狂的な叫び声に入った。 人々は”チーフ、チーフ”と叫んでいました。”私の子供たちは恥ずかしかったし、彼らは自分の席に沈んだ。 娘が目に見えないようにしようとしているのを見ました。 私の息子は笑おうとしました。 私はここにいることができず、その問題に対処できないことを知っていました”とテーターズは彼女についての映画の中で”誰の名誉ですか？”テーターズは抗議を始めた。 彼女は未来のゲームに立って、”インディアンはマスコットではない人間である。”私は一人で目立つようになりました。 私は他に何をすべきか分からなかった。 私は私の子供のためにそれをやった”と彼女は言った。 “私はここにいることができず、それについて何もしないことを知っていました。 彼らは彼らが誰であるかを知っています。 それは彼らの自尊心への打撃でした。 彼らは羽、チーフとダンスを尊重するように教えられました。 塗料は神聖です。 ダンスは神聖です。 それは娯楽に縮小されました。”
彼女は抗議の看板を掲げてスタジアムの外の群衆の中に立っていたので、人々は彼女に唾を吐き、彼女に物を投げた、と彼女は言 “私たちの人々は、私たちが残っているものを少し保つために彼らの非常に命を支払った、それは私が保護しているものです”と彼女は言いました。 「あなたがこれらのことを尊重するように教えられたことがないなら、それはあなたを気にしないかもしれません。 しかし、あなたがこれらのことが意味を持っているコミュニティで育ったなら、それはあなたにその影響を与えるでしょう。 私は世代が来て、私の子供のためにそれを保護する必要があり、”テーターズは、映画の図面で言ったとチーフIlliniwekの漫画のイメージは、ショップ、レストラン、Tシャツで、トラテーターズはニューメキシコ州サンタフェからイリノイ州に移り、アメリカ-インディアン芸術研究所とサンタフェ芸術デザイン大学の学生だった。 イリノイ大学に在籍していたネイティブアメリカンの学生は二人だけであった。 チーフイリニウェクの彼女の抗議の結果を尋ね、彼女は言った”それは動きを始めた。”イリノイ大学は2007年にチーフIlliniwekマスコットを廃止しました。 1989年、テーターズはスポーツとメディアにおける人種差別に関する全国連合を設立し、彼女の戦いを続けるのを助けた。 “彼らはそこに次の世代の指導者がいて、仕事を続けています。 私は30プラス年のためにこれにされています。 闘争の最前線で若い人たちに参加するように求められたとき、私はそれを行います。”連合は、最近、彼らは彼らのチームのためにその名前を使用して停止すると発表したワシントンD.C.のレッドスキンズを含むプロチーム、大学、高校で他のス テーターズはレッドスキンズのオーナーであるダン-スナイダーには会ったことがないと言ったが、レッドスキンズ-ゲームズでチラシを配り、なぜレッドスキンズの名前に反対したのかを説明した。”私たちは1991年から1992年にかけて、スタジアムの外でほんの一握りの支持者と抗議を始めました。 反応はいつものように敵対的で、トマホークチョップで私たちを吐き、押し、嘲笑しました。”レッドスキンズという言葉は、”米国政府が先住民族に身体の部分を持ってきてお金を集めるよう促したときの暴力的な歴史的記録”に戻ってくるので、特に攻撃的である”とテーターズは語った。
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