写真提供：EvelinaLaBella.
テキサス州コーパスクリスティで90年代初頭から半ばにかけて行われた。 ラ-レイナ自身のための第二の故郷：セレナQuintanilla。 私は私の母が黒いアイライナーで彼女の唇を並べ、美しいオンブルリップを作るために桜の赤い口紅でそれらを埋めるのを見て覚えています。 彼女は茶色の眉毛の鉛筆で彼女の眉毛を描き、彼らは注意を要求したので、彼女の頬を赤らめるだろう！ 彼女の髪はパーマされ、からかわれ、彼女の前髪は彼女の額に会うためにバレルダウンしました。 彼女は彼女の勇気と同じくらい防弾にするためにAquanetヘアスプレーで彼女の外観を設定したいと思います。
私のように育っていなかったら、CholxやChicanxの文化についてそれほど知らないかもしれません。 だからここにあなたが私たちと私たちの歴史について知らないかもしれない四つのことです！
私たちの文化とサブカルチャーの歴史。
「チョラ」という言葉は、メキシコから移住した女性に対する中傷として米国で使用されていた犬やmuttを意味するアステカ語に由来すると言われて
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最初から、この用語を受け入れることは先住民族の抵抗の行為でした。 それは尊敬のための要求、私たちから盗まれ、マージンに私たちをプッシュされた世界での政治戦争の行為でした。 それは尊敬の政治に直面して巨大な”ファックあなた”でした。 それは、自己愛とフェミニズムの生と控えめに急進的な形でした。
“メキシコ人の送還と第二次世界大戦の間、cholasの祖先であるpachucasがロサンゼルスの路上に現れ始めました”とBarbara Calderón-DouglassはViceで書いています。 男性はズートスーツを着ていたが、女性は重い化粧を着て、男性的なシルエットと膝丈のスカートを着ていた（時代のために非常に不道徳）。
“彼らは第二次世界大戦の白、超愛国的な精神への同化を拒否した反乱のサブカルチャーでした。 1943年、白人の軍人が服を作るために必要な余分な生地のために非国民とみなされ、人種の違いのために逸脱していたパチュコスを攻撃し始めたとき、ズートスーツ暴動がロサンゼルスと南カリフォルニアで起こった。 その年、マスコミは”cholitas”を”zoot suit gangsの補助者”と呼んだ。”…Pachucasはまた、スラックスを着用し、時にはズートスーツを着用することによって性別の規範に反しました。 …当時のパチュカであることは、学術的意識から来たのではなく、チカーノコミュニティに埋め込まれた家父長制文化の批判から来た”フェミニズムの人気”ま …60年代までに、pachucoスタイルは、米国南西部に沿って広がっていた。”-Barbara Calderón-Douglass
Pero Likeは、Pachuca/Pachucoの文化と古典的なルックスについての信じられないほどのビデオをしました。
はい、それは充当することができます。
ジバンシーの”ビクトリア朝のChola”コレクションから。
覚えておいてください、これは文化です—単なる美学ではありません。 しかし、それは何度も何度も充当されているものです。 例えば、ジバンシーの2015年の秋のコレクションは、彼らが”ビクトリア朝のチョラ”と呼ばれるものにCholx文化を充当し、ラナ*デル*レイの”トロピコ”ビデオ、グウェン*ステファニの”豪華な”ビデオと映画ハボックでアン*ハサウェイの役割が含まれています。 タイでも、”メキシコのギャングに触発されている”と言う方法で服を着て行動する若い男性がいます。「それはほんの一例です。 ハロウィーンが来ると、Chola/Choloとしてドレスアップしないでください。
すべてのcholos、cholas、cholxsギャングのメンバーではありませんか？
いや！ 一般的な信念とは対照的に、サブカルチャーの人々のかなりの部分はギャングと提携していません。 （私は本当にそれが重要だとは思わないが、尊敬の政治はでたらめであるため。）この質問に言及することが重要です。米国では、 政府は、全体としてChicanxsとLatinxsと一緒に-警察、悪魔化し、サブカルチャー内のものを犯罪化するために、このいわゆる協会を使用しています。
ChicanxsとCholxsは奇妙なことができます！
私たちの表現は非常に小さいですが、私たちは存在しています！ ホモチョロ（別名デッドリー）のような人々は、hypervisibleです。
この春、私たちはMit∞です奇妙なXicanaカップルの詩をフィーチャーした美しいビデオを投稿しました。 先月、Huffington Postは、Karla Legaspyの短編映画「家族の文化的期待をナビゲートしながら、思考や感情を表現しようとするXicana identityの若くて奇妙な子供であるという複雑な現実。”私たちの多くは、非常に保守的で非常にヘテロ/シス規範的な家族で育ったので、この表現は非常に重要です。
私は強く、弾力性のある、竹のたわごとcholasに育てられました。 今でも、非バイナリのファムChicanoとして、その育成の多くは私が誰であるかに根付いています。 それは私が抵抗する方法です。 それは私がどのように脱色するかです。 それは私が男らしさと戦う方法です,私はフェミニストだとそんなに多くの理由.
私の茶色は無限で成長し続けていますが、柔らかく柔らかいものでもあり、私の歴史を知り、学ぶことは、私が先祖を私と一緒に連れて行く方法を示 どのように私たちは私たちと私たちの祖先を取っています！