人々が山の他の部分に定住するために離れて移動するにつれて、これらの家族の絆は徐々に切断され、時間の経過とともに失われました。 このように、これらの血縁関係の代わりに、人々は彼らが住んでいた地域と彼らが土地を共有していた隣人に新しい忠誠心を開発しました。 このうち、20かそこらの州または首長国が出現し、そのほとんどは他の19の州と恒久的な戦争の足場にありました。 部族間の戦争、実際には同じ部族の村の間の戦争は一般的でしたが、通常は実際の戦闘ではなく、ある村による組織的な襲撃の形をとっていました。 奴隷はこれらの襲撃の間に連れて行かれ、牛は鳴り響き、小屋は燃え尽きたが、しばしば流血はほとんどなかった—弱い党は敵対行為に近づいている最初の兆候で撤退し、平和のための価格を交渉しようとするかもしれない。
最終的には、異なるグループの数が6つの部族、つまり州に絞られ、それぞれが山の川の1つにちなんで命名されました。 したがって、例えば、ワモシチャガ（モシ川の後）と、マチャメ川の近くに定住したワマチャメチャガがあります。 このような混在が続くと、必然的にいくつかの言葉が山に住むすべての人々によって使用されるようになりました—そして、この可能性の低いスタートから、各部族が独自の方言を持っていた共通の言語が成長しました。 言語と同様に、彼らは詳細に異なっていたが、同様の習慣は、部族の間で開発されました。 しかし、19世紀後半にドイツ人がこの地域を支配し、地元の人々が植民地支配者との紛争で統一戦線を提示するために違いを脇に置いたときにのみ、単一の民族グループが識別され、チャガと命名された。 このことから、単一の集合的なチャガ意識が進化しました。
今日、チャガ族は多様な起源にもかかわらず、強いアイデンティティと誇りを持っていることで有名です。 彼らはまた、キリマンジャロの肥沃な土壌のおかげで、タンザニアで最も豊かで最も強力な人々の中にあり、アフリカのほとんどの他の部族よりも長く受けてきた西洋の教育のおかげで、キリマンジャロはヨーロッパからの宣教師を受け入れる最初の場所の一つです。
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