Caroline Jones Chisholmは混乱の時代に生まれました。 大陸では、ナポレオンは大混乱をwreakingされ、彼を倒すために行われた戦争は彼女の資源のグレートブリテンをサッピングされました。 産業革命は本格化し、18世紀後半までには「価値のある」貧困層の大規模な下層階級が現れ、多くは自給自足の手段がなかった。 貧困に対処するために、慈善のキリスト教の原則に緩く基づいた支援システムが支持されました。 この社会哲学の初期の主人公の中で最も重要なのは、ジョン・ハワード、ロバート・オーウェン、エリザベス・フライであり、上流階級による貧しい人々の自発的な慈善支援へのより個人的な依存を支持するために、州の貧しい法律を完全に廃止する必要性を認識した慈善家であった。
その反対者がいないわけではなく、この貧しい救済と準国家援助のシステムは、英国だけでなく、第一次世界大戦（1914-18）の終わりまで、ほとんどの場合、帝国 1808年、ノーサンプトンの農夫ウィリアム-ジョーンズの家に生まれたキャロライン-チショルムは、時代を反映した教育を受けた。 若い頃、彼女は隣の村の病気を訪れ、助けとケアを提供し、ある伝記作家の言葉で、”彼女の日常生活の一部として慈善労働を見るように教育されました。”
セブンで、彼女は移民に情熱的な関心を示しました。 賢明な家庭として特徴づけられているもので遠く離れた土地の不思議な物語を聞いたことで、彼女は移民ゲームを発明しました。 洗面器を海として使って、彼女は”ソラマメのボートを作り、タッチウッド人形ですべてのお金を費やし、家族を取り除き、ベッドキルトに置き、小麦で満たされたボートを友人に送り返した。”移民のこの初期の関心は、後に彼女の上昇慈善情熱のための焦点を提供するだろう。
アーチボルド-チショルム大尉が彼と結婚するように頼んだとき、22歳は彼女が望む慈善的な懸念を追求する自由を維持するという条件で受け入れた。 確かに、彼はChisholmを助け、彼女の偉大な作品のパートナーになりました。 しかし、別の問題は、若いカップルに直面しました。 アーチボルドはローマ-カトリック教徒であった。 プロテスタントを育てた—カトリックが疑いと不信で見られた時代と国で-Chisholmは困難な決定に直面しました。 彼女の夫と深く恋に落ち、彼女はカトリックに改宗し、彼女の回心が単なる便宜の一つであると思わないように、”彼女の人生の記録”は、ある伝記作家がそれを置くように、”彼女は最も敬虔なカトリックであったことを示しています。”彼女のカトリックは、後の人生で、彼女の仕事との戦いで危険なほど強力な弾薬を相手に提供するだろう。
結婚の最初の2年間、夫婦はブライトンに住んでいたが、1832年の初めにアーチボルドがインドのマドラスに赴任することになった。 チショルムが数ヶ月後に彼を追ったとき、彼女はすぐに彼女の慈善的な情熱のための実行可能な出口を発見しました。 軍の野営地に住んで、彼女は兵士の家族を観察し、彼らの子供、特に娘の状態がぞっとすることを発見しました。 彼らは規律や構造化された教育なしで走り回ったので、彼女はこれらの無人の若い女性のための学校を設立することに決めました。 限られた資源を持つ下級将校の妻として、Chisholmは民間の寄付を通じて必要な資金を調達しなければならないでしょう。 彼女は数人の友人の助けを借りて、”数人の紳士の寛大さにアピールするために出発しました。”五日の終わりに、彼らは2,000ルピーを調達していた、とヨーロッパの兵士の娘のための産業の女性の学校が設立されました。 料理、ハウスキーピング、および”スリー Rの”を教えた学校は、チショルムの慈善活動のキャリアの重要な第一歩でした。
マドラス滞在中、彼女は二人の息子を出産し、その世話は学校の維持と相まって彼女は忙しくしていました。 1838年、アーチボルドは病気休暇を与えられ、チショルムはオーストラリアに向かった。 この困難な旅は7ヶ月をかけて、オーストラリアへの旅行の固有の困難さをチショルムに知らせ、これは今後数年間の移民の窮状に対する慈善的懸念を部分的に燃料とする教訓であった。
ヨーロッパでのナポレオン戦争の終わりまでに、自由移民はゆっくりとオーストラリアを評判の荒涼とした流刑地から繁栄し、繁栄し、大英帝国の誇り シドニー、ニューサウスウェールズ州（NSW）の真珠と優勢なオーストラリアの目に見えるシンボルは、活動と機会で賑やかな、その縫い目に伸びました。 当初、すべての移民は支援されていなかったが、1831年にホーム政府は支援移民のシステムを制定しました。 この新しいステップは、自由移民の大部分が独身男性であり、輸送された囚人も主に男性であったため、植民地には男女比が悪いことがあったために取られた。 男女間の格差は、いくつかによると、”重大な道徳的悪を引き起こし、”移民を支援し、それが期待されていた、男女間のバランスを提供し、帝国のこの文明未満の前哨基地で文明化された行動を奨励することが期待されていた。 しかし、イギリス政府はイギリスのスラム、長屋、孤児院、asylumsを空にし、1835年までにこのシステムは厳しい批判に苦しんでいた。 賞金のプログラムは、イングランドのオーストラリアの入植者のエージェントが資格の移民に賞金を提供することにより、制定されました。 徐々に、報奨金は海運会社や船主によって配られました。 これらの船主は、オーストラリアの知事によって、特定の移民の言及なしに、自分の名前でバウンティ許可を与えられました。 巨大な利益のための機会をスポッティング、船の所有者は、彼らの適合性や快適さに関係なく、彼らの船にできるだけ多くの移民を詰めました。 このシステムの明らかな腐敗にかかわらず、入植者はこれらの新しい移民に満足していました。
移民支援と報奨金に関連する主な欠陥の1つは、下船後の移民のための準備が不足していることでした。 1838年にチショルムがオーストラリアに到着したとき、7,000人未満の移民が入国したのに対し、1841年までに移民の急増は20,000人以上に新参者の数を膨潤させた。 最高の時代でさえ、そのような数はシステムを圧倒していたでしょう。 1840年代初頭の不況の時代には、その影響は悲惨でした。 移民—主にイギリス、スコットランド、アイルランドの大都会から取られた—ブッシュの不確実な未来にシドニーの飢餓を好みました。 内陸部には労働の需要があったが、これらの移民は援助なしにシドニーのおなじみの罠から遠く離れて冒険することを望んでいなかった。
キャロライン-チショルムの一番の関心事は、若い移民の少女たちの窮状だった。 チショルム船長が1841年に中国に向けて航海したとき、彼の妻はシドニーの放棄された無一文の女性の補佐官に来ることに決めました。 委員会の支援を受けて、Chisholmは、適切な雇用が見つかるまでこれらの女性が住むことができる移民の家を設立することに着手しました。 すぐに、彼女は植民地総督ジョージ・ギップス卿の反対に会い、当時のほとんどの人々がそうであったように、女性は公的な生活の中で場所を持たないと信じていた。 彼女のカトリックは、同様に、反対派は最初にミュートされたままであったが、計画にいくつかの反対派の疑いを提起しました。 1841年の復活祭の日曜日に教会で祈っている間、チショルムは厳粛な誓いを立てました：
…国も信条も知らないが、すべての人に公正かつ公平に奉仕する。 私は、これらの貧しい少女たちが大罪の必要性に誘惑されないようにすることができるようにすることだけを求め、これを達成するために、私はあらゆる点で、私の気持ちを犠牲にする—すべての慰めを降伏させる—また、実際には、私自身の願いや気持ちを考慮するが、私が手にした仕事に完全に専念することを決意しました。
彼女の新しい誓約によって活性化され、彼女はギプスに手ごわい敵を証明した。 最終的に、州の資金が使用されないという交渉を打った後、ギプスは黙認し、チショルムに古い移民兵舎の一部を与えた。 こうして、1841年に、女性移民の家が設立されました。 最初の年だけで約1,400人の女性に奉仕し、そのほとんどが大陸の内陸部に定住するのを助けました。 これらの若い女性を適切な家に置いて、チショルムは広範囲に旅し、1842年末までにニューサウスウェールズ州北東部に16の支部の家を設立しました。 その年、彼女はオーストラリアで女性によって出版された最初の本であるシドニー移民の家の簡単な説明で考慮された女性移民を執筆しました。
壊滅的な経済不況の到来とともに、チショルムは移民の家族全員を自分の土地に定住させることに集中し始めました。 ブッシュでの労働需要は依然として高かったが、イギリスの土地決済政策は、最も裕福な移民家族を除くすべての人にとって土地購入を不可能にするのに十分なほど高い土地価格を保っていた。 チショルムは、内陸部の土地の恒久的な決済は、不況と戦うための方法と、英国の人口過剰の問題を軽減する方法の両方と考えました。 彼女は、家族が小さな集落で茂みに分配される土地決済のシステムを考案し、10年から15年の清算リース（家賃とは対照的に）で、これらの家族が繁栄するこ
このアイデアは、数人の重要な土地所有者、特にロバート-タウンズ大尉に興味を持ち、NSW州シェルハーバーで4,000エーカーを提供し、50家族の和解のために提供した。 しかし、この計画が新しい階級の土地所有者を生み出し、植民地の支配的な政治構造を混乱させることを恐れて、困窮した労働者に関する選択委員会は、委員会が「これらの人々が労働者の雇用者になることが私たちにいたずらをすることを恐れるべきである」と述べた。”彼女のサポートの欠如に惑わされず、チショルムは、英国人によるオーストラリアの組織化された和解の受け入れをさらに刺激するために、”ニューサウスウェールズ州の人々からの自発的な情報”と題された調査を出版した。
彼女の戦いを直接イギリスの人々に引き渡すことを決意した家族は、アーチボルドが1845年に軍隊から引退したときにイギリスを訪れた。 彼女の組織がしっかりとオーストラリアで確立されていると、Chisholmは移民の安定した流れでそれを提供する必要性を感じました。 彼女の哲学を説明すると、彼女は書いた：
あなたが派遣できるすべての聖職者、あなたが任命できるすべての教職者、あなたが構築できるすべての教会、
イギリスでは、彼女は慈善活動や社会改革者にもっと直接的にアピールすることができ、彼女は英国のすべての階級の人々の間で”自発的な情報”を流 このように、イギリスに到着すると、Chisholmは、オーストラリアの成功した和解を促進するために必要と考えた三点の議題を開発しました：（1）実行可能な植民地; そして、(3)英国政府によって以前に輸送された男性の妻と子供をオーストラリアに伝えるために,チケットの休暇の男性や解放囚人のいずれかとして.
まず、彼女は持続的な植民地化のための国家計画を組織したかった。 彼女の到着から数ヶ月後、Chisholmはロンドンに事務所を設立し、そこで将来の移民にインタビューすることができました。 彼女は”移民と交通”を出版し、強制的な輸送よりも体系的な移民の美徳を賞賛し、すぐにビクトリア朝社会のいくつかの強力なサークルで人気を得た。 チャールズ-ディケンズは定期刊行の”家庭の言葉”にいくつかの記事を書き、そのような支援を受けて1847年に家族植民地化協会が設立された。 1849年の終わりまでに、200家族が登録され、船をチャーターする計画が始まった。 オーストラリアへの通過を提供することで、社会は、以前の移民制度を悩ませていた船の過密やその他の有害な条件を効果的に根絶しました。 チャーターされた最初の船、スレインキャッスルは、ボード上の250家族と1850年の九月に航海しました。 すぐに他の船が続き、Chisholmは家族全員に移住を説得することに成功しました。 1852年、NSWの立法評議会は、家族の植民地化ローン協会に、継続的な移民を支援するために10,000ポンドの合計を与えました。 チショルムの仕事はオーストラリア政府の支持を得ており、家族の植民地化ローン社会の成功は保証されていた。
彼女のイングランド滞在の第二および第三の目標については、チショルムは、イングランド周辺のいくつかの孤児院から連れて行かれた二人の子供のために、輸送、そして後に家を確保することにほとんど問題がなかった。 彼女は以前の数十年にオーストラリアに送られた囚人の家族の移送のために英国政府からの援助を確保することもできました。 しかし、イギリスでの彼女の仕事は、オーストラリアの持続的な、成功した植民地化を確保しながら、チショルムは彼女の中傷なしではありませんでした。
オーストラリアでは、実際には、長老派の大臣博士。 ジョン-ダンモア-ラングは、古い宗教的偏見をかき立て、泣いて、”いいえPopery！”（いいえ教皇）聞くだろうすべての人に。 チショルムの努力がオーストラリアでカトリックの多数派の創設につながるかもしれないことを恐れて、ラングは彼自身の反動的で分裂的な移民計画を考案し、”ローマの正当に逮捕され、耐え難いほど劣化する専制政治から、この植民地と半球を来るすべての時間のために提供することを誓った。”ラングは後に、カトリック教徒の間ではなく、”自分の民の中で生きて死ぬ”ことを誓った。 これに対して、Chisholmは次のように書いています:
私は異教徒や異教徒、マホメタンやヒンズー教徒の間で幸せに暮らしてきました—彼らは私の祈りで私を虐待したり、彼らに侮辱したりしませんでした。
皮肉なことに、LangとChisholmの間の確執は、オーストラリアの植民地化を促進するのに役立っただけだった。 彼女はこのタスクを達成するための唯一の実行可能な手段、英国のサポートを確保していたので、彼女のベンチャーのその後の成功は保証されました。
しかし、1854年までにクリミア戦争の到来とともに、船が不足し、チショルムはニューサウスウェールズに戻ることに決めました。 彼女の到着時に、彼女は彼女の注意を必要とする新しい問題を発見した。 荒野で金が発見されると、1830年代に最初に調査されたNSWの19郡の元の境界を超えた広大な土地は、地方自治体によって立ち入り禁止とみなされました。 チショルムはゴールドフィールドを見学し、小さな農民の大義のチャンピオンになり、政府が”土地のロックを解除することを要求しました！”
私たちの目的は、働く人がアメリカと同じくらい簡単にオーストラリアに到達できるようにすることでなければならず、土地を得ることができる 他には何も移住するために右の並べ替えの正直な働く人を誘惑しません。
それでも、この土地の開放と手頃な価格での土地の販売のための彼女の呼び出しは、最初は聴覚障害者の耳に落ちました。 彼女の健康が1857年に失敗したとき、彼女は公の生活の中で彼女の任期が終わりに描いたように、この戦いを半戦いを残すことを余儀なくされました。 アーチボルド・チショルムの名誉ある東インド会社からの年金はすべて干上がったが、彼女の家族の経済的困難に対処するために、彼女は1862年にニュータウンのラスボーン・ハウスに婦人学校を開設し、1864年に閉鎖した。 1866年までに、アーチボルドとキャロライン・チショルムはイギリスに戻っていた。 数ヶ月後、彼女は年£100の政府年金を与えられました。 彼女の人生の最後の五年間は寝たきりと病気に費やされました。
69歳の時、キャロライン-チショルムは25日、1877年、ロンドンで死去した。 タイムズの死亡記事は彼女の業績を約10行で概説し、オーストラリアの論文はほとんど彼女の通過をマークしていませんでした。 彼女の墓石の碑文には、”移民の友人。”有名なフランスの歴史家Micheletはこのように彼女を賞賛した：”世界の第五の部分、オーストラリアは、今までが、一つの聖人、一つの伝説を持っています。 この聖人は英国の女性です。”フローレンス-ナイチンゲールは、彼女の方法でやや過激な、それにもかかわらず、チショルムの”友人と生徒”として自分自身を特徴とし、ロバート-ローン、ニューサウスウェールズメンバーズの立法評議会のメンバーは、彼女の人生と仕事について書いた: “それは男性または女性によって考案または実施された最も独創的なものであり、目的、労働、方法はすべての賞賛を超えていました。”