イエスは、”あなたの剣をその場所に戻してください…剣を引くすべての人は剣によって死ぬでしょう”と言いました。 そして再び、”しかし、私はあなたに言います、悪を行う者に抵抗しないでください。 しかし、誰もが右の頬にあなたを打つ場合は、他のも回します”。 旧約聖書の預言者は、”彼らは彼らの剣を鋤に打ち、彼らの槍を剪定フックに打ちます”と言った、人々がキリストと彼の霊の道を真剣に取るところで預言が成就しました。 そして、キリストの道は、彼自身の言葉で最もよく見られます。
ルカによる福音書の第六章では、”しかし、私はあなたに、聞いて、あなたの敵を愛し、あなたを憎む人に善を行い、あなたを呪う人を祝福し、あなたを虐待する人のために祈ると言います。 誰もが頬にあなたを打つ場合,また、他を提供します;そして、あなたのコートを奪う誰からもあなたのシャツを差し控えることはありません. あなたがたから懇願するすべての人に与えなさい。誰かがあなたがたの財物を奪うならば、再びかれらを求めてはならない。 あなたが彼らにあなたにしてもらうように、他の人にしてください。 あなたがあなたを愛している人を愛しているなら、それはあなたにとって何の信用ですか？ 罪人でさえも同じことをしているからです。 あなたが受け取ることを望む人からそれらに貸すならば、それはあなたにとってどのような信用ですか？ 罪人でさえ、罪人に貸す……。 しかし、あなたの敵を愛し、良いことをし、貸す、見返りに何も期待していません。 あなたがたの報奨は偉大であり，あなたがたは最も高い者の子孫になるであろう。本当にかれは恩を忘れる者，不義を行う者に親切であられる。 あなたの父が慈悲深いのと同じように、慈悲深くありなさい”。
ヨハネによる福音書第18章36節で、イエスは、”わたしの王国はこの世から来たものではありません。 私の王国がこの世界から来ていたなら、私の信者は私がユダヤ人に引き渡されるのを防ぐために戦っているでしょう”。 マタイによる福音書第5章では、再び:9,イエスは言われました,”平和を作る者は祝福されています:彼らは神の子と呼ばれるもののために”.
これらの聖句は、非抵抗と平和主義の議論のための参照の枠組みとして機能する。 以下の議論は、その沈黙ではなく、新約聖書の明示的な教えを基礎として取ります。 沈黙から主張する人がいます—イエスは明らかに兵士であることのために百人隊長を非難しなかったので、それは軍事参加がクリスチャンのために右であることになるということです。 同じ論理によって、アメリカの歴史の中で以前に取られた姿勢である奴隷制度の実践について議論することができます。 しかし、新約聖書の明示的な教えは、愛の原則、個々の究極の価値を尊重する練習を導入し、それに従うと奴隷制と戦争の両方に参加することになります。
クリスチャンと戦争の問題は、単に自分の国家に対する責任の観点から見ることができるものではありません。 私たちは今、暴力がすべての人類に何をするのかという問題に直面しているグローバルコミュニティです。 人口の増加、適切な食料生産と流通の問題、生活の基本的な必需品を満たすことは、暴力を生き方にしました。 クリスチャンは、世界中の他の人々との関係において新しい次元の問題に直面しているので、答えを持っていなければなりません。
さらに、私たち自身の国に対する責任の観点から質問を見ると、世界共同体との核時代に”公正な戦争”のようなものがあることは不可能であるよう 歴史の中で公正な戦争のための引数は、近代的な機械化と核戦争の時代には非常に無関係であるように見えます。 しかし、神学的に、クリスチャンはまた、聖書の肯定の意味に直面しなければならない、”彼はそうであるように、世界であなたがいる”、または再びイエスの言葉、”父が私を送ったように、そうであっても、私はあなたを送ってください”。 私たちの使命は、神への和解の良いニュースを発表することです,そして彼を通してお互いに.私たちの使命は、神への和解の良いニュースを発表するこ
クリスチャンとして、私たちは社会や国家の倫理を提供するためではなく、イエス-キリストの弟子たちの倫理を明確に定義するためにここにいます。
アメリカの政府システムでは、この姿勢を理解することは困難である。 私たちは、キリスト教の国家であることの神話で動作し、私たちは社会のために私たちはクリスチャンとして祝福することができます倫理を解釈しようとしています。 私たちは、新約聖書の多元主義、重要な問題は教会と世界の違いであり、教会は”キリストの完全さの中で”動作し、世界はキリストの完全さや意志の外で動作することを新たな認識を必要としています。 クリスチャンは、キリスト教の倫理と誠実さを通じて国家に良い影響を与えますが、教会と国家を同一視していません。 インだけ？この問題を深く理解することで、文化的、市民的な宗教から私たちを救うことができます。 新約聖書の非抵抗、または新約聖書の平和主義を信じている人として、このスタンスは、人道主義的または道徳的な平和主義のスタンスではなく、福音主義的かつ聖書的なスタンスとして明確に解釈されることが私にとって重要です。 神学的には、この立場は、キリストの王国における会員の現実と優先順位から始まります。 …
