Pew–教会の木製の座席またはベンチ。 ピューは中世の終わりにしか現れなかった。 多くの場合、ピューはベンチエンドを彫刻していて、動物や葉のデザインで彫刻されていました。
ピューとステータス
1600年代から1800年代半ばまで、ほとんどの宗派の教会訪問者は、割り当てまたは購入によって、社会的なランクに応じて礼拝の家に座っていました。 これは、神によって秩序づけられた創造の階層の一部としての社会的階級のほぼ普遍的なキリスト教の認識を表現しました。 最高位のピューは説教壇の近くにあり、説教壇から最も遠い最低のピューは説教壇の近くにありました。 プライベートpewsは、簡単に記録を維持するためのpewsに番号を付ける練習を生じさせた。
いくつかのピューは特別なグループのための一般的な座席として脇に置かれました。 詳細は、町、場所、日付や状況に応じて変化しました。 バリエーションには、青少年、貧しい人、未亡人、聞き取りにくい人、黒人の座席を予約することが含まれていました。
これらの最後は黒人のピューと呼ばれていました。 これらのピューは時々番号が付けられ、時には”自由”または”黒人”とラベル付けされました。”
黒人のピュー19世紀のアメリカ
米国では、黒人（自由または奴隷）とネイティブアメリカンの使用のためのピューもあります。
多くの場合、黒人のピューは説教壇から可能な限り上のギャラリーにいるでしょう。 白人は、彼らを監督または監視するために任命されるでしょう。 どうやら奴隷の所有者は、彼ら自身のためにしたのと同じように、彼らの教会で彼らの奴隷のためのピュースペースを購入しなければならなかった。
1840年代から1930年代にかけて、教会は徐々に私有の教会から自由で開放的な座席にシフトし、”自由教会”という言葉を生み出しました。 古いピュー番号とラベルは、通常、所定の位置に残っていました。
この移行は、白人への見通しにおいてますます民主的であったが、人種的に分離されたままであった社会で起こった。 自由席の採用は、黒人のアメリカ人を曖昧な社会的地位に置いたに違いない。
説教壇やピューなどの一般的な教会の典礼付属品のほとんどは、19世紀に設置されました。 フォントだけが古い可能性があります。 これが事実であるべきであることは、二つのことの証です：改革と回復。
16世紀半ばの宗教改革により、教会はすべてのイメージを剥奪されました。 中世の窓はステンドグラスでいっぱいで、壁には聖人や宗教的な場面の鮮やかな色の絵が描かれていたでしょう。 内陣アーチの向こうにはルードスクリーンがあり、その上には十字架の等身大の表現であるルードスクリーンがあったかもしれません。 プロテスタントの改革派は、人々が神ではなく実際のイメージを崇拝していると信じていたので、これらのイメージはすべて宗教改革で”迷信”または”偶像崇拝” 破壊のこのプロセスは、宗教改革で停止しませんでした。 南北戦争の間、多くの彫刻や迷信の絵が破壊されました。
宗教改革と内戦の混乱の後、宗教生活は落ち着いた。 ほとんどの教会は、説教壇や箱のピューなどの新しい付属品を受け取りました。 古い建具は、19世紀後半の修復の間にしばしば流されました。 19世紀の修復者たちは、教会を中世のものに戻していると信じていましたが、その過程で、彼らはしばしば多くの歴史を捨てました。 ガイドブックはしばしば19世紀の修復を”現代”と呼んでいますが、21世紀に入るにつれて、それらも歴史の一部になっています。
時代の変化
19世紀初頭までに、古い教区制度は崩壊の危機に瀕していました。 その境界は12世紀に設定されていた、とイングランドの風景はそれ以来、非常に変化していた。 バーミンガム、リバプール、ロンドン、マンチェスターのような成長している都市は、特に彼らの以前の農村の縞の周りに、特にひどく提供されました。 …
