西暦28年、イスラエルのヒッティンの角の上で、イエス・キリストは十二使徒を集め、神の教会を組織しました。 “そして、彼は山に上って行き、彼が望む人に電話し、彼らは彼のところに来ました。 そして、彼は彼らが彼と一緒にいるべきであること、そして彼が説教するために彼らを送り、病気を癒す力を持ち、悪魔を追い出すために十二を定めました。”（マルコによる福音書第3章13-15節）。
教会は、キリストの地上での時代と昇天後、神政の下で運営され、神の直接の指示によって支配されていました。 それは、その影響がすべての既知の世界で感じられるまで成長し、拡大しました。 この成長は、使徒行伝や他の新約聖書の文章に記録されています。
ポスト使徒教会
時代の歴史家は、異邦人地域の急速な成長とともに、教会の会員数は非常に迅速に数百万人に達したと推定しています。 多くの迫害に直面している間でさえ、教会は三世紀の終わりから四世紀まで衰えることなくその使命を続けました。
4世紀の初期には、論争が起こり始めました。 アレクサンドリアで人気のある大臣であったアリウスは、イエス-キリストの神に対して公然と教え始めました。 イエスは三位一体の神会の一部ではなく、神の創造であったという彼の非聖書的な信念は、息子イエスが完全かつ真の神であると主張する聖書の確立された教えと矛盾した。
不和が続く中、コンスタンティヌス帝はローマ政府の権力と影響力の下、帝国からの司教評議会をニカイアで招集するよう求めた。 残念なことに、教義上の論争を解決するための良い一歩と思われるのは、実際には教会の最も重要な特徴の一つである神政政府からの逸脱でした。
使徒行伝第15章では、特に聖書解釈の分野において、教会政府のための神の設計について概説しています。 まず，聖霊には卓越性が与えられています: “それは聖霊と私たちにとって良いように見えたからです……”（使徒行伝第15章28節）。 この箇所の”わたしたち”とは、”使徒たちと長老たち、教会全体とともに……”（使徒行伝第15章22節）です。
この確立された手順は、ニケネ評議会がアリアン論争を解決する決定を下したときに中断された。 この集会は教会全体を除外しただけでなく、ローマ帝国の外から司教も除外しました。 この組織は、ニケネ信条の採択に続いて継続しました（そして最終的にはカトリック教会になりました）。; しかし、教会（イエスが順番に設定された確立された秩序）は機能しなくなりました。 イザヤ書54:7と2テサロニケ2:3は、この出来事を予告しました。
暗黒時代&希望の輝き
暗黒時代として知られる千五百七十八年の間、神の美しい教会は人工の信条、偽りの教義、そして聖公会の政府に覆われていました。
しかし、神はこれらの年の間に不注意ではありませんでした。 キリスト教は、神が彼の教会を復元するための準備のために宗教改革の期間を受けました。 神はローマ-カトリックの修道士マルティン-ルターを選び、敬虔な行いが救いに関する魂の満足をもたらさなかったという信念を探しました。 彼は聖書を検索すると、彼は信仰によって義認の完全な理解に来ました。 神は他の誠実な人たちを用いて，ジョン-ウェズリー（聖別），アルバート–シンプソン（神の癒し），そしていくつかのグループが二十世紀の変わり目に聖霊のバプテスマを経験しました。
アライズ、輝け！
暗黒時代が預言の中で予言されていたように、イザヤ書第60章1-5節で明らかにされた神の教会の出現と回復もそうでした。
信仰による義認の回復、聖化の清め、霊の内在、神の癒しの実践が広く教えられていることから、宗派主義の分野の中でこれらの教訓を信じ実践する聖書教会を見つけることに新たな関心があった。
神の摂理により、テネシー州東部とノースカロライナ州西部の少数の人々が、1886年8月19日に「キリスト教連合」として知られるようになったグループを結成した。 このグループは、人工的な信条や伝統からの自由、新約聖書を信仰と実践の唯一のルールとして受け入れる意欲、良心の指示に従って聖書を読んで解釈するための平等な権利と特権を互いに与えること、そしてビジネスを取引するために教会として一緒に座る意欲という四つの重要なポイントを強調している。 このグループは最小限の成長を経験しましたが、神の目的を達成するための核を形成しました。
イザヤ書60章の預言は、1903年6月13日にノースカロライナ州チェロキー郡で実現されました。 神の教会を求める人々は、神が彼らに彼女を明らかにすることを期待して神の言葉を研究するために集まりました。 この歴史的な会合で、グループの中の1人、A・J・トムリンソンは、彼が拡張された祈りのために近くの山の頂上に行った後、次の声明を出した：
「私は山を下りて戻ってきて、会議に入った。 質問がされました。 聖書の答えが与えられました。 彼らは、信仰と実践の唯一のルールとして、聖書全体を正しく分割したと言いました。 私は言った、あなたが聖書全体を正しく分割するならば、それはそれを神の教会にする…そして私は言った、あなたは私が言ったこれがそれを神の教会にすることに同意した、そしてあなたはそれを取ってそれを神の教会に保つことを喜んでであろうか？ 彼らは喜んでいると言った。 私はその後、彼らはそれが神の教会であることを理解して私を連れて行くことを喜んでいたかどうか尋ねました–あるつもりはありません,しかし、神の 彼らは喜んで…スパーリング兄弟は…聖書を取って私にそれを与えました。 彼はそれを私に渡して言った、”あなたはこれを神の言葉として取り、それを信じて実践し、その戒律に従い、神が光の中にいるように光の中を歩くのですか？”そこでわたしはスパーリング兄弟に手を差し伸べました……わたしは深い誠実さと極端な神聖さをもって義務を負いました。”（この岩の上に、Vol. Ｄａｖｉｄｓｏｎ，Ｗｈｉｔｅ Ｗｉｎｇ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ ｈ Ｏｕｓｅ ａｎｄ Ｐｒｅｓｓ，Ｃｌｅｖｅｌａｎｄ，Ｔｅｎｓｅｙ，１ ９ ７ ６）。
この重大な機会に続いて、神がキリスト教徒に彼の教会が回復されたことを明らかにし始めたので、教会は成長し始めました。 教会は1906年に暗黒時代以来の最初の議会を開催し、彼らは神の政府の重要な部分を採用しました：”私たちは自分自身を立法または執行機関とは考えていませんが、司法のみです。”
“司法のみ”宣言に加えて、日曜学校が推奨され、教会の最初の補助者となりました。
正式名称”神の教会”は、1907年の第二回総会で採択されました。 1909年の第4回会議では、総書記（後に総監督官となる）を選出する決議が採択され、フルタイムで奉仕することになった。
最初の続き
教会が成長し続けるにつれて、教義とビジネスに関するいくつかの問題を解決することができませんでした。 その年が経過すると、離婚と再婚、教会の政府と権威、統治と神権政治のシステムなど、これらの問題についてさらに論争が集まりました。
政府の問題は最終的に1921年に憲法の採択につながったが、これはさらに評価されると、明らかに聖書の神政原則からの逸脱であった。 この決議は、教会の政府をより立法的かつ執行的にし、長老の総監督者と顧問が総会の手にあるべき決定を下すことを可能にしました。
不幸な離脱を悟ったA・J・トムリンソンは、1922年の議会で憲法を廃止し、神権政治に戻ることを求めた。 残念ながら、被害は行われていたし、組織は、それが選択したパスに続けました。
1923年7月24日、a.J.トムリンソンは、神政の過程を継続したいと思っていた人々の残党とともに、誤った派閥から分離して、神の言葉を通して聖霊によっ
勝利に勝利
教会は継続に続いて大きな進歩を遂げて栄えました。 1928年の第二十三回総会では、教会が女性宣教師バンドと勝利指導者バンドを立ち上げた”ビッグビジネスプログラム”を採用したため、勢いが増した。 このプログラムはまた、1916年に始まったアセンブリバンド運動、公式の認識を与えました。
1933年、教会の旗が採用され、聖霊によってすばらしく奉献されました。 聖書研修所は、第三十四回総会で作成され、最初のセッションは1941年の八月に開催されました。 その年の後半に、議会は正式に予言マーカー協会の教会を採用し、作業は木の畑で始まりました。
歴史は、教会がA.J.トムリンソンのリーダーシップの下で成長し、増殖したことを明らかにしています。 1943年、神は彼を永遠の報酬のために家に呼びました。
A.J.Tomlinsonの死後、監督者会議が開催され、Milton A.Tomlinsonが次の総会を通じて総監督者に選出されました。 そのアセンブリはM.Aを選択しました。 神の任命によって継続するために圧倒的な称賛によってトムリンソン。 ある意味では、神の教会のための新しい時代が始まっていました。 しかし、リーダーシップの移行は、ミニストリーの大きな成長の過程で教会を維持しました。
M.A.トムリンソンは、46年以上にわたって総監督官として教会に名誉ある奉仕をした。 彼を知っていた人々は、彼を顕著な知恵と謙遜の人として高く語りました。 彼の父のように、彼は神の意志を第一に置き、神の入札を知り、行うために最善を尽くしました。
教会は彼の指導の下で多くの進歩を遂げた。 最も顕著なのは，教会への助けと奉仕の追加でした。 その中には、強力な出版工場と部門（ホワイトウィング出版社と出版社）、広範なラジオとテレビのアウトリーチ省を持っていた通信部門、視覚援助部門が含まれています。 預言飛行機プログラムの翼、孤児院や児童養護施設、トムリンソン大学、および閣僚援助と広報部門。 新しい本社ビルも建設され、新しいオフィスビル、出版社、通信ビル、アセンブリの幕屋が含まれていました。
1952年には、他の組織と区別するために、ビジネス目的で教会名に”預言の”という接尾辞が追加されました。 預言の神教会は世界中で成長し、M.A.トムリンソンのリーダーシップの下で最大の成長期を経験し、会員数は260,000人を超え、1990年には最大の成長期を経験しました。
第二の続き
としてM.A. トムリンソンは年を取り、職の負担と責任の下で働くことができなくなり、1990年の春に、州と全国の監督者を一緒に呼んで、”彼の体調に関連して教会と総監督官の将来のための神の意志を祈り、求めた”（監督者会議For The Selection of Interim General Overseer,1990,pg。 5). “わたしたちは今直面しているリーダーシップの危機について先例がないので，兄弟たちに，わたしの宣言をする前に聖文を探し，神の顔を求めて祈りを求めています。……”
暫定監督者の選定を通じて会議を緩和することはブラザー-トムリンソンの意図であったようだが、ボーカル監督のグループは、選出プロセスが始まる前にブラザー-トムリンソンが辞任と退職を入札する必要があると訴えた（したがって、オフィスは空いていると宣言した）。 しぶしぶ，多くの議論の後，トムリンソン兄弟は彼らの要求を義務付けました。
1990年の監督者会議は、漠然とした全会一致で新しい暫定監督者を選出することで締めくくられた。 この新しいリーダーシップの下で、教会は教会の政府と教義の元の啓示から導かれ始めました。
教会の関係者と指導者は神の御心を求め、多くの祈りと断食の後、聖霊はJuly23-25,1993を開催する厳粛な集会を求めました。 集まった人々は、答えを求めて断食と祈りを続けるように勧告されました。 1993年7月24日の夜、聖霊の力強い動きとデモンストレーションの中で、1990年代初頭に行われた変更に先立って、元の教義と政府のために立つために、グループによって宣言されました。このグループは、神に支持され、キリストが最初に設立された神の教会として続けられました。
偉大な委員会を完了するための熱意を新たに
厳粛な集会の間、聖霊は神の教会を導くためにロバート-J-プルートに油を注ぎ、同じ年の総会は全会一致で彼の選択を確認した。 偉大な委員会の仕事を完了するための熱意は高く、プルート兄弟の安定した指導の下で、教会はすぐに成長し、繁栄しました。 教会の管理と支援のオフィスを収容するために新しい本部の複合体が建設されました。 2001年の集会で，聖霊は御自分の真理のために示す新しい旗を教会に与えられました。
前任者のM.A.トムリンソンと同様に、プルート兄弟は2000年代半ばに健康の低下による悪影響を経験し始め、2006年に総監督官を辞任した。 2006年の監督者会議では、スティーブン-E-スミスが暫定監督に選ばれた。 彼は次の総会で全会一致で選出された後、総監督の役割を続けました。
神の教会はスミス兄弟の指導の下で成功を続けました。 彼のリーダーシップは、本部の複合体の拡大、インターネットやライブストリーミングのような媒体を介して省のための近代的な技術を使用することへの投資、および預言マーカー協会の教会のマーキングプログラムの更新を監督しました。 彼は2015年まで忠実に教会に仕えました。
スミス兄弟の死後、オスカー-ピメンテルは2015年の監督会議で全会一致で選出され、総会での選出プロセス中に称賛を受けて確認された。
未来の詳細はもちろん不明ですが、教会に関しては神の預言は明らかです。 時間は遅れていますが、”arise、shine”の明るさはすぐ先にあります。 なぜなら、キリストが”……栄光の教会を御自身に提示し、斑点やしわ、またはそのようなものを持たず、聖なるものであり、傷のないものでなければならない”（エペソ人への手紙第5章27節;ヨハネの黙示録第19章6-9節も参照）と宣言されているからです。