プラトンによって書かれたPhaedrus、対話では、賢者ソクラテスとレトリックPhaedrusの彼の学生は、蝉のコーラスによって占有された木の陰の川岸の牧歌的な設定でrepartee
これらの蝉は単に装飾的なものではなく、ソクラテスとファエドロスの対話に深遠な比喩、超越的な音楽的モチーフ、限界的な側面を加えています。
ソクラテスは、人生の最大の祝福のいくつかは、（1）預言的、（2）詩的なマニアの四種類のマニアから流れていると述べているのはPhaedrusにあります; (3)カタルシス、(4)エロティック。 この文脈では、ソクラテスの蝉の神話が提示されています。 蝉はさえずり、彼らの音楽が怠惰に人間をlullsかどうか、または人間が彼らの甘い歌に抵抗することができるかどうかを確認するために見ます。 蝉は、古代には、最初のミューズは、彼らが食べて寝て停止し、気づかずに死亡したので、長い間、歌や踊りにそれらを魅了することができ、かつて人間でした。 ミューズは、食べ物や睡眠を必要とせず、生まれてから死ぬまで歌うという贈り物で彼らに報酬を与えました。 蝉の仕事は、人間を見て、ミューズを称える人とそうでない人を報告することです。
対話の中で、ソクラテスはニンフと地元の神々や場所の霊が田舎に生息していることを確認し、パンのようなミューズと自然の神々の話、さらに彼は彼自身のdīmonの拡張exegesisに耽溺し、叙情的なワックス、宗教、詩、芸術、愛に神のインスピレーションを接続し、そのすべてが知らされ、蝉のコーラスによって痛烈な救済に設定されています。