私たちの教会の工場に2年、私たちは最初の大きな危機に直面しました。 二人の長老たちは教会を去ったが、牧師としての私に対する深刻な非難を上げる前ではなかった。 突然、私たちの若い教会は、指導者の紛争の暗い、暗い、途切れた水に入っていました。 ご想像のとおり、これらの二人の長老の辞任は、非常に困難なメンバーの会議のシリーズにつながった。
しかし、神は私たちと一緒でした。 彼の優しさの例はたくさんありましたが、特に一つは際立っています。 私にとって最も困難な会員集会の日曜日の朝，神はこの地域で休暇を取っていたロッドとその妻ジョイを，私たちの教会を訪問するために遣わされ ロッドは牧師であり、ちょうど一年前に、彼の教会で驚くほど似たような紛争の期間を歩いていました。 二人の長老が去る。 告発。 紛争。 それに続く週の間のロッドの励ましと知恵は、紛争の海の中で水の上に頭を保つのに苦労している若い牧師である私への恵みでした。 喜びは私の傷ついた妻に奉仕しました。
最近、私は彼の教会でリーダーシップの対立に直面している牧師に助言する機会があり、教会がどのくらい頻繁に苦しんでいるかを思い出しました。
教会でのリーダーシップの対立は厳しい。 それは怖い、混乱、混乱、および有害です。 そして、すべての教会はそれを経験します。 イエスは弟子たちの間に来る偽預言者について話しました（マット。 7:15–20). 同様に、パウロはエペソの長老たちに、オオカミは彼らの中から発生し、群れを惜しまないと警告しました（使徒行伝20：29-30）。 そのような脅威に直面することは必然的に紛争を伴う。
その後、それほど不吉ではありませんが、それでも頻繁に破壊的なポールとバルナバのタイプの意見の不一致があります。 サタンは教会に害を与えるためにこれらを使用します。 牧師はリーダーシップの対立を避けるためにできるすべてをするために用心深い必要があるがまた来るときリーダーシップの対立に思慮深く答える必要がある。
振り返ってみると、ここに私が私たちの教会の紛争の経験から奪った九つの教訓があります。
1. 神の言葉を忠実に宣べ伝えなさい。
牧師として、私たちの最も基本的な責任は、言葉を宣べ伝えることです（2ティム。 4:2). しかし、論争の真っ只中に、私たちは簡単にサイドトラッキングされ、説教の準備をバックバーナーに置くことができます。 私が教会で対立に直面していることを知ったとき、年上の牧師が私に尋ねた最初の質問の一つは、”あなたの説教はどうですか？”彼は私に多くの牧師が準備しない言い訳を持っていると思うことに陥る落とし穴を避けるために望んでいました。
兄弟たち、戦いは私たちの感情に影響を与え、それは時には説教の準備を困難にするでしょう。 しかし、私たちの人々はまだ神の言葉を聞く必要があります。 私たちの人々はまた、他の声が彼らの注意を求めている場合は特に、忠実な下の羊飼いの声を聞く必要があります。
最後に、牧師自身が神の言葉を通して神と時間を過ごす必要があります。 ダビデは、妻と子供たちがアマレク人によって捕虜にされた後、彼自身の男性が彼を石打ちすることについて話したとき、主に自分自身を強めました（1サム。 30:6). 毎週、私たちの説教の準備は、私たちに同じことをする機会を与えてくれます。
2. 熱心に祈りなさい。
リーダーシップの対立では、闘争はほとんど常に個人的なものです。 牧師は、教会の健康が危機に瀕しているときに人間の反対者に直面することを余儀なくされています。
しかし、最終的には、教会の紛争のあらゆる場面でサタンが働いていることを覚えておく必要があります。 彼は紛争が教会を分裂させることを意図しています。 彼は教会員が傷ついて幻滅することを意図しています。 可能であれば、彼はコミュニティの中でキリストの名前を不名誉にしようとしています。
そして、ここに事があります。 サタンは私たちよりもはるかに賢く、強いです。 彼がペテロを取捨選択するように主に要求したとき（ルカ22：31）、サタンは彼が成功するかどうかについて疑いはありませんでした。 彼には許可が必要だった そのような敵に直面して、羊飼いとしての私たちの責任は、祈りの中で自分自身を謙虚にし、羊の偉大な羊飼いであるイエスに尋ねることです（Heb。 13:20）、彼の民のために戦うために。
3. あなたの人々を愛しています。
紛争の中で、微妙なほのめかし、漠然とした告発、さらには明白な嘘さえも、教会のメンバーに彼らの牧師のカーニバルの鏡の反射を提示するために組み合
どのように彼らは偽から真をふるいにかけることができますか？ 牧師、それは彼らが本当に私たちを知っているので、よく私たちの人々を愛するために私たちの責任です。 ミニストリーのパターンとして、私たちは私たちの研究に隠れて、仲間の教会員との対話を拒否した場合、彼らは私たちを知らないので、紛争が来たときに中傷を認識するために装備されません。
私たちはどのように私たちの人々を愛するのですか？ 百の方法で。 しかし、愛の一つの道は不可欠です—おもてなし。 （1Tim. 3:2). ホスピタリティは弟子としての素晴らしい手段ですが，紛争のために人々を準備することもできます。 私たちの人々を愛し、彼らが本当に私たちを知ることができるように私たちの家に招待することによって、私たちは彼らが何であるかのためのカーニバ
4. マタイによる福音書5章とローマ人への手紙12章を瞑想します。
私たちの教会の紛争の間、私はマタイ5とローマ人への手紙12について瞑想することによって非常に助けられました。 これら二つの章には、”あなたの敵を愛する”と”自分自身を復讐しない”のような狂ったコマンドが含まれています。”要するに、彼らは他の人に関係する方法のための神の知恵を含んでいます—でも、私たちに反対する人に。
サタンは教会内の派閥をかき立てるためにリーダーシップの対立を利用しています。 牧師はしばしば自分自身を声に出して守るという罠に陥り、反対派に対して反撃を開始することさえあります。 彼らは彼らの原因に人々を結集し、彼らの権利を要求します。 これは正当化されていると感じていますが、最終的な結果はほとんど常により多くの争いとより多くの混乱です。 人々は牧師と反対派の間で選択することを余儀なくされています—両側が積極的に罪を犯しているときには難しい選択です。
しかし、私たちが敵を愛し、辛抱強く苦しみに耐え、決して復讐することによって神の知恵を受け入れるならば、私たちの人々は、個人的に高価であっても神の言葉に従っている人とそうでない人の間で明確な選択をするでしょう。
5. 覚えておいてください：あなたは悪い人です。
多くの場合、指導者の対立で、野党は牧師に対して漠然とした主張をする。 姦淫や横領のような喫煙銃を欠いて、彼らは牧師がミニストリーのために不適当であると主張し、誇り、焦り、または怒りのような問題に焦点を当てます。
一方、私たち牧師たちが聞く基本的なメッセージは、”あなたは非常に悪い人です。”これらの公的な告発は深く傷つき、私たちの妻や家族も傷つけました。
私たちは誇り、怒り、焦りで苦労していることを認めなければなりませんが、牧師はいませんか？-私たちはまだ不公平に判断されたと感じています。 肉において，わたしたちの誘惑は親切に対応することです。 私たちは自分自身を弁護し、私たち自身の批判を投げつけたいと思っています。 しかし、福音は、他の頬を回すために私たちを解放します（マット。 5:39).
牧師兄弟、私たちの基本的なメッセージは、私たちが神の御子が地上に来て、私たちの罪のために十字架で死ななければならなかったほど悪いというこ 自分自身では、私たちは必死に神の恵みを必要とする悪い人です。 リーダーシップの対立とそれに伴う告発は、私たちの欠点を謙虚に認め、人々の祈りを求める機会を与えます。
これは、私たちがスキャンダラスな嘘や告発から自分自身を守る必要はないと言うことではありません。 私はまた、私たちが実際に犯していない罪を告白するのは賢明ではないと思います。 私は、牧師が自分の欠点や欠点を謙虚に認めているときに、牧師が誇りを持って腫れていることを会衆に納得させることがいかに難しいかを強調し 正直な謙遜はまた私達の人々に続く価値がある例を与えている間多くの個人的な攻撃を武装解除する。
6. 苦しみを受け入れる。
パウロは、恐ろしいテモテに”キリスト-イエスの良い兵士として苦しみを分かち合う”よう奨励しました（2ティム。 2:3). 牧歌的な省で多くの苦しみがあるので、それは良いアドバイスです。 リーダーシップの対立は、特に、苦痛である。 それはメンバーの会議を介して座って、あなたのキャラクターの歪んだまたは不正直な表現に耳を傾けるのは難しいです。
これらの瞬間には、不平や不平を言うことを誘惑することができます。 しかし、私たちはこれが私たちの仕事であることを覚えておく必要があります。 私たちを彼の下の羊飼いになるように呼び出すことで、神は私たちを苦しみに召されました。 羊飼いとしての私たちの仕事の一部は、羊がそうでないようにオオカミに噛まれることです。 神の恵みによって、やめたり罪深い反応をしたりすることなく、反対派に噛まれたりする私たちの意欲は、神が教会を分裂やおそらく破壊から守るた
7. 脚本を捨てないでください。
彼らの本の中で、Kara BarthelとDavid Edlingは警告します：「人々が教会の紛争で犯す最大の間違いの1つは、聖書を信頼しないことです。”
紛争はしばしば教会を突風に送ります。 特定のメンバーがパニックになると、会衆の他の強力な指導者が立ち上がり、自分の手に問題を取ります。 彼らは両方の党との会合をセットアップし、責任がある彼ら自身のために定める。 その結果、より多くの障害と分裂が起こります。
何があったの？ 彼らは”脚本を忘れてしまった。”彼らは教会の紛争に対処するための神の指示を忘れていました。 神は、教会の紛争の暗い水を通して私たちを導くために私たちに教会の規律を与えてくれました。 紛争が長老を含むとき、教会が教会の規律に従うことは特に重要です。
この記事には、教会の規律に関する聖書の教えに入るためのスペースはありません。 しかし、私たちと私たちの教会の両方が聖書の規律を実践することを約束していることが不可欠です。 もう一度、悪魔は私たちよりも賢いです。 教会内の対立を解決するための神の導きを捨てるならば、私たちは無意識のうちにサタンに従うことに気付くでしょう。
8. 許しを与えるために迅速に。
サタンが教会全体に害を与えようとしているのは事実です。 しかし、牧師、サタンは特にあなたのために銃を撃っています。 彼はあなたが傷ついていることを知っていて、彼は苦味が人間の心に根付く容易さを知っています。 それは相手との痛みを伴う相互作用を追体験し、精神的にあなたが言っていた希望のことを言って、それらをドレスアップするので、魅力的なことが サタンは、そのような想像力で私たちをロードするために幸せです。
しかし、復讐の思いは私たちの口の中で甘い味をしますが、彼らはすぐに私たちの胃を苦くします。 もし私たちが憤慨するならば、私たちは罪を犯し、私たちの奉仕から祝福の手を取り除くように神を誘惑します。 どうすればいいの? 私たちは、神が私たちを赦されたのと同じように、自由かつ完全に赦さなければなりません（Eph。 4:32).
たとえ相手が自分の過ちを認めなくても、悔い改めたり和解したりすることを拒否しても、私たちはまだ許すことができます。 神は私たちが他の誰かを赦さなければならないよりもはるかに多くのために私たちを許してくれました。 私たちは敵を神に委ね、優しく修正し、彼らの悔い改めのために祈ることができます（2ティム。 2:25).
たとえ私たちが最終的に会衆を率いてその権限を使って悔い改めない反対者を教会員から取り除く必要があったとしても、私たちは敵意なしに 教会の規律は、常に愛と涙で行われるべきです。 要するに、苦味は奴隷になりますが、福音-赦しは解放されます。 そして、私たちが許すとき、私たちはコリー-テン-ブームがしたように、許すことは囚人を自由にし、囚人があなただったことを発見することです。
9. 感謝しています。
私たちが葛藤に耐えるように感謝を感じるのは自然ではありません。 しかし、それは私たちがイエス王の下の羊飼いとして奉仕する特権ではなく、瞬間的な苦しみに焦点を当てる傾向があるからです。
兄弟、私たちは簡単な省庁に値するものではありません。 私たちは地獄に値する。
しかし、不思議な愛の中で、神は福音を通して恵みをもって私たちに会ってきました。 私たちは贖われました—そしてそれに加えて、私たちは牧師として主に仕える特権を与えられました。
2コリント人では、パウロは福音の大臣を務めている間に耐えた苦しみを繰り返し記録しています。 時間をかけて、2コリント人への手紙第4章7-12節、6章1-10節、11章16-33節を読んでください。 心を吹く苦しみ。
それでも、2コリント人への手紙第4章1節の使徒の視点に耳を傾ける：”したがって、神の憐れみによってこの務めを持つことで、私たちは心を失うことは”
兄弟たち、私たちは牧師ではありません。 私たちは牧師なのです、なぜなら神は憐れみ深いからです。 キリストにあって、私たちが神から受けるのは憐れみだけです。 奉仕の混乱し、憂鬱な、暗い季節でさえ、慈悲です。 光と瞬間的な苦難は、私たちの中で”すべての比較を超えた栄光の永遠の重さ”（2Cor。 4:17)-そして、私たちは感謝するあらゆる理由があります。
結論
教会におけるリーダーシップの対立は難しい。 疑問はない しかし、牧師として、私たちは神の恵みと知恵が私たちを維持するのに十分であるという現実を喜ぶことができます。 私たちがあきらめなければ、私たちは季節に刈り取ることを知っているので、私たちは耐えることができます（ギャル。 6:9).
私自身の教会は、この一年半にわたって神の恵みを経験してきました。 私たちは完全に回復したとは言えませんが、神は私たちに親切であったと言うことができます。 彼は私たちを連れて来ました。 彼は忠実に群れを羊飼いしている私たちの教会の新しい長老たちを与えています。 彼は私たちの若い教会を維持し、提供し続け、彼は常に私たちにそれを教え続けています。 彼は十分です。