神の愛に関する彼の論文では、聖フランシス・デ・セールスは、「愛は善への心の動き、滲出、そして進歩である」と述べたときに、より詩的にそれを表現しています。”
愛は分離を克服し、私たちを現実と密接に結びつけます。 その対人表現では、それは愛する人の現実、つまり彼または彼女の真実、善良さ、そして望ましさを肯定します。 “愛は盲目ではない”とG-K-チェスタートンは正教会で述べている。 「それが最後の事だ。 愛はバインドされています; そして、それが縛られればされるほど、それは盲目ではありません。”愛は愛する人の現実、根本的に真実で、良い、そして望ましい現実に縛られています。 愛は空中に城を建てるのではなく、頑丈な基盤を確立します。
心の中心への旅
この点で、愛を認識し、それを偽造品の軍団と区別するのは簡単です。 愛は三つの段階を通過します。 愛は注意深く、感謝し、愛情深いです。 注意を払うことによって、私たちは他の人の真実に焦点を当てます。 私たちは、他の人の真実、しかし不器用に、他の人が表現しようとしている真実に同調するように愛をもって耳を傾けます。 感謝を示すことによって、私たちは他のものを根本的に良いものとして大切にしていることを示しています。 愛は、他の善を肯定することによって感謝を示しています。 愛情は、他の人の望ましさを喜ぶことによって自分自身を表現する愛です。 贈り物、タッチ、笑顔、犠牲、および好意は、愛がその愛情を表現し、他の望ましさを肯定する多くの方法の一つです。 それは他の真実と善の認識を冠する。
愛の反対は憎しみではなく、無関心です。 誰も無視、無視、または無視されることを望んでいない-注意、感謝、愛情を受けることの反対の極。 人々は彼らの真実が聞かれ、彼らの良さが大切にされ、彼らの望ましさが感じられることを望んでいます。 彼らは彼らの現実が肯定され、名誉を与えられ、そして包含されてほしいと思う。 彼らは愛されたい。 そして、すべての人が愛されたいのと同じように、すべての人が愛を表現したいと思っています。
あなたを知る
注意から感謝への愛情への進行は重要です。 知恵は常に正しい順序で物事を配置します。 この順序は、愛の適切な発達を表しています。 私たちが真実と善良さが私たちに知られていない人のために愛情を表現するならば、私たちは愛を示していません。 愛は他の知識から始まります。 Ubi amor、ibi oculus（愛があるところはどこでも、知識があります）。 この知識は、真実と他の良さを明らかにします。 個人的な知識のない愛情は、他の人に役立つものではありませんが、衝動の行為である可能性が高くなります。
愛は、それゆえ、注意から感謝へ、愛情へと進むにつれて、忍耐強くなければなりません。 愛は時間がかかります。 「一目惚れ」は、「一目惚れ」よりも「一目惚れ」の方が少ないです。”私たちが他の人が好きだと感じるとき、私たちは真実を知り、その人の善を感謝するのに十分な忍耐強く、穏やかでなければならないので、私たちの愛情は本当の何かに基づいて設立されます。
仮想現実
愛は愛する人に正義を行い、存在しない愛する価値に帰するものではありません。 愛はロマンチックな投影や食欲をそそる錯覚ではありません。 それは、受信者と私たちの愛の受益者である実在の人物の肯定と昇進です。
したがって、愛は様々な美徳を包含する。 これらには、忍耐、禁酒、正義だけでなく、希望、勇気、忠実度も含まれます。 私たちが持っているより多くの美徳は、より良い私たちが愛するように準備されています。 愛はすべての美徳の形であり、美徳は愛の不可欠な導管です。
愛の意味は、私たちを逃れるのに十分なほど単純ですが、その意味の単純さは、その発生の頻度を意味するものではありません。 私たちが愛されていることを認識することになると、愛することになると慎重になると、私たちは巧みでなければなりません。 私たちは皆、愛し、愛される必要がありますが、私たちはその詐欺師のいずれかのために解決すべきではありません。