のように、今日の’の抗議運動の多くの指導者がいます。警察の残虐行為や全身的人種差別に対する最近の抗議の波は、1950年代と1960年代の公民権運動との多くの比較を促しています。
コメンテーターは、マーティン–ルーサー-キング-ジュニアとマルコム-Xのカリスマ的なリーダーシップを、現在の運動の分散化された一見リーダーレスな性質とは対照的に描写しています。
この「指導者のいない」イメージを修正しようとする活動家や歴史家の努力にもかかわらず、この概念は存続している。 そのような比較は、黒人の平等のための闘争の実際の歴史ではなく、文化的記憶を反映している。
カリスマ的な男性が率いる英雄的な闘争
集合的な記憶と忘却を通じて、社会は過去の物語を構築し、共有されたアイデンティティ–学者が文化的記憶と呼ぶもの-を作成する。
公民権運動は、カリスマ的な男性が率いる不正に対する英雄的な闘争として記憶されています。 それは全体の話ではありません。
王の高騰レトリックとマルコムの断固とした社会批判は、地元の指導者の軍団によって行われた重要な仕事の記憶に取って代わりました。
1950年代と1960年代の黒人デモ隊が行進し、ひざまずいて逮捕され、”日曜日のベスト”に身を包んだ象徴的なイメージは、その日の尊敬の政治を示していた。
公民権活動家に対する白人の同情を養うために設計されたこれらの努力は、男性を目に見える指導者の地位に昇格させ、女性を背景に閉じ込め、lgbtqの個人をクローゼットに追放する家父長制のジェンダーの役割への適合に依存していた。
だが、ベテランのオーガナイザーのエラ-ベイカーのような黒人女性の並外れたリーダーシップなしには、この運動は起こらなかった。 若者や疎外された人々のための草の根活動とエンパワーメントのベイカーのモデルは、SNCCとして知られる学生非暴力調整委員会、および過去と現在の他の非暴力的な抗議組織の原動力となった。
現在の運動の分散構造は、以前の時代の定着した性差別と同性愛嫌悪を複製するのを避けるために働いている間、この草の根活動の歴史に基づ
増幅する声
SNCCは才能を認識し、疎外された人々に力を与えることによって人生を変えました。 ミシシッピ州マコームの学生ウォークアウトの主催者の一人であるジョー-マーティンは、”あなたが良い考えを持っていれば、あなたの社会的地位が何であったかにかかわらず受け入れられました。”
十代の売春婦であるEndesha Ida Mae Hollandは、ミシシッピ州グリーンウッドでSNCCのフィールド秘書としての目的を見出し、行進を組織し、指導した。 警察署長カーティス-ラリーを見下ろして”私はとても誇りに思っていました”と彼女は回想し、”人々は私の顔を見上げ始め、私の目を見上げ始めます”と尊敬しています。 ホランドは、賞を受賞した劇作家と著名な大学教授になるために行ってきました。
Black Lives Matterの共同創設者Alicia GarzaとPatrisse Cullorsも、疎外された声を中心に置く戦略を奨励しています。
“黒人トランスの人々、黒人の奇妙な人々、黒人移民、黒人の投獄された人々と以前は投獄された人々、黒人の新世紀世代、黒人女性、低所得の黒人、障害を持つ黒人”を指導者の役割に昇格させ、”リーダーシップが黒人の概念の周りに組織されるのではなく、私たちの交差するアイデンティティから出現することを可能にする”と書いた。「
黒人女性と十代の若者たちは、最近の抗議運動の勢いを組織し、主導し、維持する上で重要な役割を果たしてきた。
キンバリー-ジョーンズは、制度的人種差別の熱烈なテイクダウンと適切な抗議の形態に関する議論で国民の注目を集めた。 黒人コミュニティのために富と機会を手の届かないところに保つために社会契約を繰り返し破った後、ジョーンズは、白人のアメリカ人は”黒人が探しているものは平等であり、復讐ではないことは幸運である”と結論づけている。”
女性は、ノースカロライナ州シャーロットでの”ブラックママスマーチ”、コネチカット州ハートフォードでの”ブラックキッズマター”抗議など、家族に優しいデモを組織している。
14歳から16歳の6人の若い女性が、テネシー州ナッシュビルで1万人以上を集めた平和的な抗議活動を組織し、17歳のティアナ・デイがサンフランシスコのゴールデン・ゲート・ブリッジで行進を行った。
リーダーの完全な
リーダーがグループが彼らの自身の解決を造るのを助けるコーチとして役立つ適応性がある”低い自我/影響が大きい”リーダーシップモデルは現在の社会正義の組織の間で普及するようになったが、それは新しいではない。
ベイカーは公民権団体に対し、”個人を育成する”ことと、”彼らが成長する機会を提供することを奨励した。”彼女はSNCCを賞賛しました”先住民と協力し、彼らのために働いていません。”
“あなたはあなたの指導者がどこにいるかを心配する必要はありません”と元SNCC主催者ロバート-モーゼスは反映しました。 “あなたが外に出て、あなたの人々と一緒に働くならば、リーダーシップが現れるでしょう。”
キャンペーンは疲れており、”リーダー”としての外部の認識は重い通行料を取ることができます。 周りのリーダーシップを広めることは、個々のエネルギーが衰えるにつれて上昇する才能の流れを進めながら、報復の対象になることから一人を保護する
1963年、サウスカロライナ州チャールストンの市民権訓練プログラムから戻ってきたファニー・ルー・ハマーは逮捕され、ひどく殴られ、永久的な怪我を負った。 ホランドの母親は、1965年にミシシッピ州グリーンウッドの彼らの家が彼女の行動主義の報復で爆撃されたときに死亡した。
公民権労働者のアン・ムーディは、1963年に白人至上主義者による絶え間ない嫌がらせの肉体的および心理的被害が、彼女がミシシッピ州カントンの有権者登録ドライブを離れることを余儀なくされたことを詳述し、「私は故障の危機に瀕していた」と「睡眠不足と緊張のために死んでいただろう」と言った。”
2017年のインタビューで、父親のエリック-ガーナーが2014年にニューヨークの警察官の絞首刑で死亡した後、警察の残虐行為に対するたゆまぬ運動家になったエリカ-ガーナーは、ムーディのコメントに反響した。
“私は今、ストレスとすべてで苦労しています。 …システムはあなたが勝つことができない場所にあなたを打ち負かす”と彼女は言った。 そのインタビューのわずか三週間後、エリカ-ガーナーは27歳で心臓発作で死亡した。
公民権運動におけるカリスマ的指導者のロマン化された文化的記憶との比較は、今日の活動家のハードワークを切り下げ–だけでなく、以前の運動で脚光 社会の変化–当時と今-全国各地の地元の仕事の重要な質量から派生しています。 この運動の指導者を見つけることができない人は、十分に懸命に見ていません。