490?-585?
ローマの政治家、歴史家
フラウィウス-マグヌス-アウレリウス-カッシオドルスは、490年頃に東ゴート王国（現在のイタリア）のブルッティウム、スキレティウムで生まれた。 カッシオドロスは政治家、歴史家、修道士であり、差し迫った野蛮からローマ文化を救ったと信じられています。
カッシオドロスは、イタリアのオストロゴス朝の王の時代に総督の息子として生まれた。 彼は彼自身の権利で政治家になるまで、彼は彼の父の弟子として務めました。 507年にはクァエストルに任命され、514年には執政官に任命された。 526年（開皇元年）、公卿に列した。 533年（開皇元年）、前秦の都督に選出された。 東ゴート族の政治家として、カッシオドロスは公教育に興味を持ち、それを支援する健全なインフラを開発しました。 彼はこの努力で比較的成功し、古代の教育の実践は野蛮な支配の下で生き残り続けました。 在任中、カッシオドロスは比較的順調なキャリアを持っていたが、彼が歴史に与える大きな影響を予感させなかった。 公教育のための彼の熱意とそれを維持するために彼の欲求は、彼の人生の焦点であり続けるだろう。 しかし、540年に政界を引退するまで、彼の人生で最も重要な仕事を本格的に始めたのはなかった。
カッシオドロスが引退した後、彼は修道士となり、ビバリウムという修道院を設立しました。 修道院の主な目的は、ローマの文化を生き続け、時代を通してそれを永続させることでした。 カッシオドロスは偉大な著者でも学者でもなかったが、彼はローマからの文化的なテキストの維持と複製のための原動力を提供した。 カッシオドロスはあらゆる種類の写本を収集し、修道士にこれらの作品を転写するように指示した。 彼らはキリスト教のテキストだけでなく、異教であると考えられていた作品もコピーしたことは注目に値する。 この練習は、他の人に同じことをするように影響を与えたため、このプロセスなしでは保存されなかった古代の作品の多くを保存するために重要で この練習は、今後何世紀にもわたって他の修道院のモデルとして使用されました。 このような練習が行われていなかった場合、古代の知恵と哲学の多くは崩壊するローマ帝国で失われていただろう、ので、これの重要性を過大評価することはできません。
カシオドロスの実際の作品は二つの異なるカテゴリに分類されます。 彼は在任中に彼の勅令の要約を含む歴史的および政治的な話題について広範囲に書いた。 彼はまた、De animaのような神学に関係するテキストを書き、死後の人生と魂について議論しました。 彼の最も影響力のあるテキストは、神と世俗的な文学の研究所として翻訳され、彼の修道士のために書かれ、学習のためのガイドとして意図されてい 最初のセクションでは、聖書の研究について説明し、第二のセクションは百科事典です。 後者のセクションは、中世に広く読まれ、リベラルアーツの概要を示しました。 この本の形式は、何世紀にもわたって百科事典の作品のガイドとしても役立ちました。
公教育のための彼の欲求によって、Cassiodorusは完全な損失からローマの文化の大部分を効果的に救った。 彼自身の執筆と彼の修道士の義務的な文章を通して、彼は同じことをするために他の人に影響を与えるのを助けました。 Cassiodorusは確かに彼が想像していたよりもはるかに広範囲の影響を与えた彼の労働の結果によって喜んでいるでしょう。
ジェームズ-J-ホフマン