エルサレム（JTA）–25年前、92歳のLubavitcher RebbeであるMenachem Mendel Schneerson氏は、彼の多くの病気に屈し、彼のHasidimの恐怖のために死亡した。
1992年3月2日、亡き義父で前任者のラビ・ヨセフ・イツチャク・シュネールゾーンの墓を訪れた際に、いくつかの壊滅的な打撃を受けて以来、レッベは言葉を失い、身体を不自由な状態に陥っていた。 彼は未亡人と子供がいなかった、と彼のハシディズムの側近は、今彼のすべての動きを制御するだけでなく、彼の信者は、彼の熱狂的な”Moshiachキャンペーン”、世界のユダヤ人の間でメシアの情熱を喚起するための動きによってホイップアップになっていた–多くのハシディムは、彼が実際には待望のメシア自身であったことを彼らのレッベの啓示につながると確信していた。
彼らのレッベがニューヨークのベス-イスラエル病院で死んでいるとき、ハシディムは彼らのレッベが彼の死の床から立ち上がり、ユダヤ人をメシアニック時代に導くことを許可するよう神に請願書に署名した。 彼らは彼が確信していたように、彼は救世主として自分自身を明らかにしたときにオフに行くと、それらに信号を送るように設定されたビープ 彼らは彼が約束の地にそれらを導く方法を議論しました。 彼の死は彼らを困惑させました：Moshiachキャンペーンは、Rebbeがユダヤ人を贖いの日に導いているという考えを促進しました。 しかし、彼が死んで、それは予言が失敗したように見えました。
当時、多くの観察者は、特に彼が後継者を残さなかったために、レッベの終焉は彼のハシディズム運動の減少と衰退を綴るだろうと確信していた。 ニューヨークでのホロコースト後の再設立の後、彼が復活を助けた動きは行き止まりに見えた。
これは、彼のカリスマ的指導の下で、アメリカとより広いユダヤ世界で名声を得たハシディムの比較的小さなグループにとって大きな衝撃でした。 何千もの使者、またはshluchimは、Rebbeの促しで、わずかに従事しているユダヤ人だけでなく、ユダヤ人の旅行者に奉仕し、世界中のChabadの家やセンターを設立しました。
二十五年後、反ユダヤ主義が再び頭を上げ、ルバビッチが支持する超正統派ユダヤ人の生活に惹かれるユダヤ人がこれまで以上に少ないため、メシアの贖いの到着はさらに遠くに見える。 Moshiachのためのキャンペーンが続く間、Rebbeの生命のそれらの最後の年の際立った特徴だった付随する狂乱および興奮は主として減少する。 それは単にアウトリーチのLubavitchブランドの別のスローガンとなっています。 しかし、LubavitchとChabadの動きは消えていません。 どうしました？
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私たち社会学者は答えを提供する三つの概念を持っています。 最初は認知的不協和音です。
この用語は、未来についての強力な信念が実現できなかったという事実と折り合いをつけなければならなかった信者のカルトを調べた有名な研究”予言が失敗したとき”から来ている。 この研究では、彼らの信念と不協和音の現実との間の不協和音に直面しなければならないグループは、頑固に自分の信念を保持し、その真実を他の人に説得することをさらに難しくしようとすることによって、実際に反応することがわかりました。 その過程で、彼らはまた、彼らの信念がまだ真実であり、最終的に達成されることを自分自身に納得させるために働きました。
ルバヴィッチャーの場合、彼らのレッベの終焉は、メシアとしての彼の差し迫った到着を発表するさらに多くのポスターや行動につながった。 イスラエルでは、空港からテルアビブとメロンのラグB’Omerのお祝いにつながるAyalon高速道路に、単語メシアの下でシュネアソンのイメージと巨大な看板がまだどこにでもあります。 ニューヨークのLubavitcher MitzvahタンクはまだRebbeの肖像と単語Moshiachで飾られています。 ユダヤ人の論文の年次広告は、彼の差し迫った到着を発表します。 黄色のMoshiachの旗はまだクラウンハイツに飛んでいます。 世界中のLubavitchの家では、夕食のテーブルや勉強の上で厳しく見下ろしているRebbeの肖像画に直面するのが一般的です。 キャンペーンは存続しています。
チャバードが成功し続けている他の二つの理由は、ルーチン化と制度化です。 かつては珍しいもの–そのリーダーのカリスマ性とユニークなエネルギーの表現–は、機関が運営する方法の日常的で予測可能な部分となっています。
メサイア-キャンペーンとRebbeのイメージは、ケンタッキー-フライド-チキンのサンダース大佐のような一種の商標となっている。 しかし、後者はファーストフードを販売しているが、Rebbeイメージはschneersonのyiddishkeitのビジョンを促進し、chabadが提供しているものを味わうように人口を説得しようとしている。
Chabad shluchimの数は1994年以来増加を続けている。 彼らのRebbeが住んでいたとき、彼のHasidimはすべてブルックリンのCrown Heightsで彼の近くにいたいと思っていました。 彼らはどこに行っても彼を連れて行くことができるので、今、彼らはすべての道に行きたいです。 限り、彼らは彼の使者であり、彼のための使命にあるように、彼らはすべてが生きているRebbeと彼のビジョンを保持します。
ルバヴィッチャーが指摘しているように、シャリアッハは、ユダヤ人の法律によれば、彼を送った人の延長である。 世界中の各チャバードの家は、同様のプログラムを実行し、すべての使者は、それによって提供されている人のためのRebbeのバージョンのようなものです。 もちろん、それらのチャバードの家に入る人のほとんどは、ハシド語でも正教会でもなく、どちらにもなる可能性はありません。
確かに、今日のルバヴィッチャーに欠けているのは、動きの逸脱を制御したり、新しいエキサイティングなものを提供したりできる単一のリーダーです。 時折、これはいくつかの内部の緊張につながります。 おそらく最も有名なのは、Shmuley Boteachに関する進行中の論争です。 1994年にはオックスフォード-チャバード-ハウスのシャリアックが廃止されたが、一部のルバヴィッチャーは不適切な行動をしていると感じていたため、彼は削除された。 チャバドでの彼の地位は、論争の問題であり続けています。 Rebbeが生きていれば、Boteachの地位は、彼についての進行中の議論やshaliachにとって適切な行動であるかどうか、または適切ではないように、指導者によってしっかりと解決されていたであろう。
同様に、ルバヴィッチャーがメナヘム-フリードマンと私のRebbeの伝記を読むべきかどうかについての継続的な議論は、生きているRebbeによっても解決されたであろう。
代わりに、最近のルバヴィッチャーは、彼らの仮想Rebbeが文字通り再放送されている間、彼らの指導者の過去と救世主の未来への希望を生きている。 今日、今朝私のエルサレムの郵便受けのチラシがそれを置くように、そのRebbeは”みんなのRebbeとして提示されています。”
同時に、ルバヴィッチャーが彼の指導を望んだり、彼から特定のメッセージを求めたりするとき、彼らはしばしばリンクや手紙や講演のボリュームを開き、bibliomancyを使って彼から個人的なメッセージを得る。 （そして彼らがほしいと思うものが見つけなければ、いくつかはよりよいページに本を閉め、開けて幸せである。）
死んだ救世主については、それも利点があります。 生きている救世主は、病気になり、スピーチを失い、間違いを犯すことができます。 しかし、死んだ救世主は、そのような弱さを超えており、すべての人間の弱さを過ぎています。Lubavitcher broadside Sichat HaShavuaが今週それを置くように、Tammuzの第三は、”Rebbeはこの世界のすべての限界を超えて上昇した日です。”
彼の死すべき絆から解放され、Rebbeはより大きな力で行動し、すべての人々にすべてのものとなり、贖いをもたらすことができます。 そして、今年のこの時期に多くのルバヴィッチャーが日常的に損失の気持ちを繰り返し、彼らは彼らのRebbeの存在をどれだけ逃しているのか、彼らは彼が ビートが続く。
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私はハシディック育ちました。 私は今懐疑的です。 私はまだとにかくRebbeを信じています。