4世紀には、様々なゲルマン民族のキリスト教化の初期のプロセスは、ヨーロッパの異教徒の間でキリスト教ローマ帝国の威信によって部分的に促進された。 西ローマ帝国が崩壊するまで、そこに移住していたゲルマン人の部族（サクソン人、フランク人、ロンバルド人を除く）はキリスト教に改宗していた。 彼らの多く、特にゴート族やヴァンダル族は、三位一体（別名：アリウス派）の代わりにアリウス派を採用した。 ニケネまたは正教会）教義的にニケネ信条の教会によって定義された信念。 ゲルマン人のキリスト教の漸進的な上昇は、時には、特にローマ帝国に関連するグループの間で、自発的でした。 6世紀以降、ゲルマン人の部族はカトリック教会の宣教師によって改宗（またはアリウス派から再改宗）された。
多くのゴート族はローマ帝国外の個人としてキリスト教に改宗した。 他の部族のほとんどのメンバーは、それぞれの部族が帝国内に定住したときにキリスト教に改宗し、ほとんどのフランク人とアングロサクソン人は数世代後に改宗した。 ローマの崩壊後の何世紀にもわたって、西のローマ教皇に忠実な教区と東の他の総主教に忠実な教区との間の東西分裂が成長するにつれて、ゲルマン民族のほとんど（クリミア–ゴート族と他のいくつかの東部グループを除く）は、特にシャルルマーニュの治世の結果として、徐々に西のカトリック教会と強く同盟するようになった。
GothsEdit
3世紀には、東ゲルマン部族は黒海の北、現在のウクライナ南西部、クリミア、そこからベッサラビア、今日のルーマニアに移住した。 GreuthungiまたはOstrogothsはBessarabiaに住んでいました、そしてThervingiは彼らがCaucalandと呼んだモルドバとWallachiaの州に住んでいました。 ゴシック文化とアイデンティティは、様々な東ゲルマン語、サルマチア語、地元のダキア語、ローマの影響から生まれました。 同じ時期に、ゴシックの侵略者は多くのキリスト教徒を含むローマ人の間で捕虜を取り、ローマの支援を受けた侵略者はゴート人の間で捕虜を取りました。
ウルフィラス、またはウルフィラは、カッパドキアのサダゴルティナ（パルナッソス近郊）出身のキリスト教徒の息子または孫であり、ゴート族に捕虜にされていた。 337年または341年、ウルフィラスはアリア皇帝コンスタンティウス2世によってゴート族に彼らの言語で説教するために派遣され、（アリアのキリスト教の）ゴート族の最初の司教となった。 348年までに、（異教の）ゴシック様式の王（レイコス）の一人がキリスト教徒のゴート族を迫害し始め、ウルフィラスや他の多くのキリスト教徒のゴート族はローマ帝国の国境内で安全に逃げた。
348年から383年の間、ウルフィラスは聖書をゴシック語に翻訳した。 このように、西のアリウス派キリスト教徒の中には、東ローマのキリスト教徒と同様に、ゴシック語やラテン語を含む方言を使用していた者もいたが、西のキリスト教徒のほとんどはラテン語を使用していた。
フランクスとアラマンニ
三世紀からガリアに移住していた異教のフランク人は、498年のトルビアックの戦いの後、クロヴィス1世が改宗してランスで洗礼を受けたときに、彼らの支配するメロヴィング朝とともにカトリック教会に改宗した。 このイベントの詳細は、6世紀に何年も後に記録されたToursのGregoryによって伝えられています。 彼らの改宗の後、彼はフランク人をアリアンの異端者や野蛮人と戦っていると描写しました。 しかし、クロヴィスがアリウス派の西ゴート族とガロ＝ローマ人の間で宗教的な意見の不一致を引き起こすことができなかったことを示す証拠はなく、宗教が戦争の動機であったという兆候はない。 フランク貴族の多くはクロヴィスに従ってキリスト教に改宗したが、彼のすべての臣民の改宗はかなりの努力の後、そして次の二世紀にわたっていくつかの地域で起こった。 聖のクロニクル デニスは、クロヴィスの回心の後、不満を抱いていた多くの異教徒がラグナチャルの周りに集まり、クロヴィスの最初の権力の上昇に重要な役割を果たしたと述べている。 正確な口実についてはテキストは不明であるが、クロヴィスはラグナチャールを処刑した。 抵抗の残りのポケットは、主に修道院の拡大ネットワークの仕事のために、地域ごとに克服されました。
アレマンニ族は、メロヴィング朝のエリートの新しい宗教を徐々にエミュレートすることによって、7世紀の間に習合主義の期間の後にのみキリスト教徒になった。ロンバルド人は、6世紀にイタリアに入ったときにカトリックのキリスト教を採用しました。
1066年まで、デンマーク人と北欧人がイギリスでの足場を失っていたとき、ドイツでの神学と伝道活動は主にアングロサクソン人の宣教師によって組織され、混合された成功を収めた。 重要な出来事は、ドイツ人の使徒であり、マインツの最初の大司教である聖Bonifaceによって、723年にFritzlarの近くでDonarのオークを伐採したことでした。
最終的に、改宗は武力によって課され、シャルル大帝（シャルルマーニュ）とフランク人によって一連のキャンペーン（サクソン戦争）で成功裏に完了し、772年にイルミンスルが破壊され、787年のヴェルデンの虐殺でサクソン人の指導者が敗北し虐殺され、この大部族がサクソン人の強制的な人口移動によってフランク人の領土に征服され、その逆もまた同様である。
アングロ・サクソン・イングランドのキリスト教化は西暦600年頃に始まり、南東からのグレゴリオ・ミッションと北西からのハイバーノ・スコティッシュ・ミッションの影響を受けた。 教皇グレゴリウス1世は597年にカンタベリー大司教アウグスティヌスをイングランド南部に派遣した。 回心のプロセスは、通常、社会階層の上から下へ、一般的に平和的に、地元の支配者が改宗することを選択し、彼の主題も名目上クリスチャンになりました。 このプロセスは、おそらく新しい宗教の性質に関する混乱のために、または両方の伝統を最大限に活用したいという欲求のために、しばしば部分的 これの有名なケースは、彼の異教の寺院の中に建てられたキリスト教の祭壇を持っていたイーストアングリアの王Rūdwaldでした。 サットン・フーに埋葬された疑いのある場所は、キリスト教と異教の両方の埋葬儀式の明確な影響を示しています。
最後の異教のアングロサクソンの王、ワイト島のユート人の王Arwaldは、彼の王国のキリスト教の賦課と戦って686年に戦いで殺されました。
バイキングの侵略とアングロサクソンのイングランドの和解の長期の期間中に異教のアイデアや宗教儀式は、主に9世紀のダネローで、特に独立国
スカンジナビア編集
スカンジナビアはゲルマン人の最後の部分であり、最も抵抗力があった。 中世後期から、北ヨーロッパの領土は徐々にドイツの指導の下でキリスト教に改宗し、教会の指導の下で国家になり、北部十字軍で確定した。
その後、ドイツとスカンジナビアの貴族は、フィンランド人、サーミ人、バルト人、そして一部のスラヴ人にも権力を拡大した。