クラレンス-ダローはオハイオ州キンズマンの小さな、かつての同化主義者の拠点で、無神論者で奇抜な村であるコフィン-メイカー-アメリカス-ダローの息子として育った。 クラレンスは”不誠実な精神、懐疑的な心、そして皮肉主義に向かって漂流したフリーランスの政治を遺贈されています。”彼のoratoricalskillsは彼の早い十代の若者たちによって証拠に既にある、彼が日の問題のtowndebatesにparticipatesin–常に否定的の、andalwayswinningを論争するとき。
1896年、シカゴとノースウェスタン鉄道の会社顧問として有利な仕事をあきらめた二年後、ダローは1896年の民主党全国大会にIllinoisdelegationのメンバーとして出席した。 ネブラスカ州出身の若い議員で銀貨のチャンピオンであったウィリアム-ジェニングス-ブライアンは、”金の十字架に磔にされる”と警告して足を席巻した。”スピーチは単純だと思ったが、彼はブライアンのスピーチのようにaspeech moveanの聴衆を聞いたことがないと書いた。 ブライアンが党の候補者になってマッキンリーに敗れたのに対し、クラレンス-ダローはわずか100票で議会のための選挙に敗れた。
世紀の終わりには、ダロウ—この時までに、決定論者と不可知論者は、シカゴの知的サークルのフィクスチャでした。 シカゴのアパートでの頻繁な集会では、彼は”fromNietzsche、Tolstoy、Voltaire”を読んで、彼のゲストが彼の前にtheOrientalcarpetに広がるように読んでいるかもしれません。”涙は頬を転がすかもしれない”と、ウォルト-ホイットマンの力強いチャントを読んでいると、彼は頬を転がした。”The night mightend with Darrow join his guests in rousing rendition of”The Roadto Mandalay””The night mightend with Darrow join his guests in rousing”
ジョン-スコットはダローを”史上最高の読書人”と呼んだ（COS,225）。 彼の貪欲な読書を通して、彼は時代の機械的思考とモダニズムの概念を吸収しました。 ダーウィン、ハーバートスペンサー、マルクス、ニーチェ、フロイトはすべてダロウの形をしています。 彼はまた、間違いなく、時代によって影響を受けました: 階級闘争の時代、ジム-クロウの時代、前例のない外国人嫌悪の時代、行動が自分自身を喜ばせたかどうかを尋ねるモダニズムの概念が社会によって承認されたかどうかを尋ねるビクトリア朝の方法に挑戦し始めた時。 常に、彼はこれらの大きい哲学および社会的な問題に彼の顧客の例をasinextricablylinked見た。 Mostattorneyesとは違って、Darrowは彼の顧客のために、またアメリカの人々のthehearts andmindsのための彼の戦いをちょうど戦った。 ダローは、20世紀初頭のほとんどの人がそうであったように、知的な戦いは単なるものではなく、勝つことができると信じていました。 彼は、sciencecould beatfundamentalism（または原理主義が科学を打つことができる）、tradeunionismwouldが勝つ（または労働組合主義がルーティングされるだろう—中間の方法はないように見えた。
有名なケースの長いキャリアの後,含めて—特に—彼の防衛二の前年,若い天才thrillkillers,レオポルドとローブ,ダローによって1925国で最も有名な法律家としてランク付け. テレビの前、新聞の世界では、言葉はイメージよりも重要でした。 音だけではなく、全体のスピーチが聞こえ、読まれました。言葉をうまく使うことができたことは、1920年代の英雄、ルースとリンドバーグの時代、英雄の時代であった時代に英雄を作ることができました。 Scopesの裁判がデイトン、テネシー州で開かれたときにClarenceDarrow、”洗練された国の弁護士は、”、同時に彼の時間の最も愛され、最も嫌われた人の一人だった—astatusthat今日達成する裁判の弁護士を想像することは困難である。
Scopesのケースは、clarencedarrowにとって夢のようなものでした。 彼の自伝の中で、私の人生の物語は、ウィリアム-ジェニングスブライアンが検察チームに加わったとすぐに、”すぐに私は行きたかった。”（ソル、249）リッチモンドで話すツアーで当時、親友ダロウは友人に打ち明けた、”私はIcould bringhimをダウンと信じています。”（ストーン、432）裁判は、彼がそれを見たように、機会を提供しました”ブライアン氏とアメリカの他の基金主義者のプログラムに国の注意を集中させる。”（SOL、249）宗教的な”狂信主義”は、彼がそれを呼んだように、文明を支えた探究と懐疑主義の精神を公衆教育と脅した。 ダローはデイトンに到着した直後の発言で、今後の裁判について”Scopesisn’t trial;civilizationis on trial.”（石, 437)
“the idolof allMorondom”（SOL、249）と戦うチャンスは、ダロウが”私の人生で初めて、最後に、唯一の時間”に彼のサービスをボランティアすることを余儀なくされたと感じた。 （ソル、244）ACLUのリーダーシップは明らかに有名な弁護人自身だったよりもケースでダローの参加についてあまり熱心ではなかった、とジョン*スコープは”ディフェンダーとして彼をonhaving主張したときに、しぶしぶ防衛チームに彼を受け入れました。”（COS,220）スコープは、彼がニューヨークで会ったACLUの関係者が”ヘッドラインチェイサー”が彼の裁判を”acarnival”に変え、事件の本当の問題を”あいまいにする”ことを明らかにした。 (KT,355)スコプスはこの決定を決して無視せず、後にダロウは”父を除いて、私が今まで知っていた他のどの男にも大きな影響を与えた”と書いた。”（コス,220)
ダローの進化創造への関心はデイトンよりも前に始まった。 Scopes裁判の2年前の1923年7月4日、シカゴ・トリビューン紙のフロントページには、ダロウが作曲しブライアンに宛てた、聖書の人間の起源と歴史に関するリストが掲載されていた。 質問が来た同じ論文に掲載されたBryanからの手紙への応答で、進化の教えを攻撃しています。 ダローは出版された手紙の中で、ブライアンが”進化を信じている様々な大学教授にアンケートを郵送していたことを指摘し、キリスト教を公言している。”彼はブライアンにテーブルを回し、彼にいくつかの質問をするために、したがって、適切thoughtit、”公正に答えた場合、真実が望ましいと仮定してthetruth—すべてのofthisに達”ブライアンはabrusquereply提供：”私は氏ダロウがそうであるように聖書を拒否thosewhoと論争に入るために脇に回すことを拒否します。”（は,426-27)
Darrow’s questionsfor Bryanは、Darrowの伝記作家Kevin Tierneyが彼の「ブライアンのような時代のような神学の幼稚な概念」と呼んだことを明らかにしました（KT、358）彼は宗教の機微を見逃しました—超越的な目的と目的を扱う側面—そして代わりにそれに焦点を当てました最も効果的な主張。 ティアニーは、ダロウとG・K・チェスタートンの間でアデバテオンの宗教に参加した女性のコメントを引用した：「彼はすべての宗教が一種のluxurylinerとしてヨナのクジラを受け入れることの問題であったanideathatを持っているように見えた。”（KT、358）ForDarrow、奇跡はmerelymiraculousではなく、不可能でした。 Hisnaturalistic哲学は超自然のための余地を残さず、彼は思考の人がそうでなければどのように結論づけることができるかを見てahardtimeを持っていました。 ブライアンが保持していたような信念は”粗野”であり、”現代の共通の知性”を拒否した。”（CD, 267)
しかし、ダローを悩ませたのは、物理的な法則に反するものだけではありませんでした。 彼はそれを”偏見、狭さ、無知、そしてtheestatus quoの神聖なものと見なしました。”（KT、358）”宗教的な狂信主義は、”ダローは信じて、”常に教育を妨げてきた”と信じています。 （CD、249）1925年には、”偏見の狙撃兵は、毎日私たちの学校や大学でoffitsvictimsを選んでいました。”（CD, 276)
ダローは自分自身をアナマテアーのようなものと考え科学者—と科学的なものの彼の知識を自慢しました。 “弁護士のために、私はかなり根拠があった科学者、”彼は私の人生の物語の中で宣言した。 “私は科学の本で私の父によって飼育されていた”と彼は回想した。 “ハクスリーの本棚は、何年も私たちと一緒に世帯のゲストされて、我々は彼らがwerepublishedとしてダーウィンのすべてを持っていました。”（CD、250—51）科学は懐疑主義とダーウィンの心にリンクされている-と懐疑主義文明を構築し、進歩を煽った。 「現代の世界は疑いと探求の子です」と彼は述べた。（VooC, 436)
進化論は、狭い無限の生命の哲学。 彼は、ダーウィンが生存のための執拗な闘争を特徴づけるように、一般的に見たように、世界の痛みと思いやりのない残酷さの豊富な証拠を見ました。 理論の特定の決定論的側面が訴えた彼はaswell。 ダローは長い間、人間の行動は遺伝子と環境の影響の産物であり、自由な選択ではないと主張していた。
人々は創世記の神話にしがみつきました,Darrowwrote,because they wanted to believe”その人は離れて設定されていることを信じていました,自然のすべてのtherestから区別.”（VooC、427）この欲望は、彼の意見では、”希望と恐怖”から生まれました。..未発達の心の原始的な概念。”（VC、427）創世記を書いた人たちは、自分の言葉を真実として受け入れることができる”知的な人”はほとんどいないことに驚きを表明した。 “聖書は科学の本ではありません”とダロウは指摘した。 “創世記を書いた人たちは、もちろん、私たちが地球と呼ぶこの種の斑点は宇宙の中心であり、唯一の世界であり、考慮する価値のある唯一の人のために作られたと信じていました。……誰もが今日、この概念は真実ではないことを知っています。”（VooC、433）クリスチャンは、彼が感じた、誰も存在しないintelligentdesignwhereの証拠を見つけました。 彼らはペイリーの有名な”時計職人”の議論に”何年も取りつかれて”、hedidとして、自然の不思議な複雑さは、adesertに横たわっている時計よりも物理法則のproductof thechance操作ではな ダローはこのような推測を却下し、これらの印象的でよく適応された自然のデザインを”ある知的な力が害したという意味ではない”と見つけた。 宇宙の起源—”ifitはorginを持っていた”—ダロウのために、不可知論者、”謎”であり、永遠に残るだろう。
ダロウは、宇宙を見守っている神が存在するという信念に共感していると主張した。 “私はそれを奪うために何かをするために世界の最後のものの近くにかなりいるだろう”と彼は言った。 “誰かがこの生活の中でそれらをもたらす何かを見つけた場合統合と健康と幸福私は彼らがそれを持っているべきだと思います。”（IS、440）裁判の前に地元の検察官と会って、デイトンのファミンで、ダロウは彼らに、”私はあなたの人々のように、聖書を信じることができればいいのですが、私はちょうどできません。そして、私はあなたのようにそれから希望を得ることができればいいのですが。”彼は悲しいことに、”私は希望を持っていない”と付け加えた。”両親の信仰から多くの若者を進化させた、ダロウは知っていたが、”それは生き方であり、古い若者の道に立つ権利はない。 彼らは子供たちがそれらを残していたことを発見したとき、”彼は”父親と母親の悲しみを理解し、”しかし、進歩は進歩です。 （CD, 274)
ブライアンと原理主義者が聖書の聖書の宣言を信頼していた場合、ダローは科学の公平性とその結論の健全性をunounqualifiedlyに受け入れるために失敗する可能性があります。 彼は、科学は古い真理が常に新しいものを与え、従来の科学的知恵を支持する証拠がisoftenunctically受け入れられるゲームであることを完全に認識することができな 例えば、彼の時代の他の多くの革命家と同様に、ダロウは”PiltdownMan”を猿との人間の共通の祖先の仮想的な証拠として受け入れました。 それはデマであることが判明しました—そして、それではなく、むしろそれを実行します。
1925年にデイトンに到着した直後、ダローは”スコープは裁判ではなく、文明は裁判である”と主張した。”裁判上の文明？：当然のことながら、この概念は曖昧であった。 自由思想inAmericaは、公立学校の教師inTennesseeの無罪判決に依存していませんでした。 教育進化論の禁止というのは不合理なことかもしれないが、それは理論が書籍、スピーチ、または私立学校で議論されるのを妨げるものではなく、現代科学の最高の思考に反して教育を必要としなかった。 さらに、ACLUがその妥当性を攻撃するテストケースを奨励していなかった場合、法律はおそらく施行されなかったでしょう。 科学教育を許可しなければ、執事の行為は悪化していた可能性があります……
『ニューヨーク・タイムズ』紙は、これを「アングロ・サクソンの歴史の中で最も驚くべきクールシーン」と呼んだ。”二人の有名人は、裁判所の庭の野外で、何千人ものspectatorsが、自分の席から立ち上がり、お互いに輝いて、自分の拳を横に振って、侮辱を交換しました。 ダローのウィリアム-ジェニングス-ブライアンをスタンドに呼び出すことの表向きの目的は、自称聖書の専門家が聖書がダーウィンの理論と和解されるかどうかの潜在的に関連する問題を軽く流すかもしれないかどうかを決定する。 の本当の目的は、
dramaticイベントのほとんどの公開されたアカウントとは対照的に、ブライアンを調べるという考えは、突然July20、1925のdarrowの頭にポップしませんでした。 ジョン-スコプスによれば、この可能性は少なくとも二日前には議論されていたという。 ダロウは証言する専門家を呼び出す権利を否定し、彼が国家の注目を集めるかもしれない方法で彼のポイントを使用することができるかもしれないことに気づいた。 庶民の自我は限界を知らなかったので、Darrowunderstoodはブライアンが証言する挑戦を見つけるかもしれない—彼の共同検察官が彼の邪魔に立たなかった場合にのみ。 時が来たとき、ブライアンはhisprosecutionチームの懸念を却下し、喜んでスタンドを取った、だけでなく、スタンドにDarrowand otherdefense弁護士を置くために彼の権利を対象とします。
ジャケットレスでトレードマークのサスペンダーを身に着けていたダローは、ブライアンの尋問を静かな質問で始めました。”ブライアンリプライド、”はい、私は持っています。 私は約五十年間聖書を研究してきました。”Thusbegan聖書のliteralistinterpretationを弱体化させるために設計された一連の質問。 ダローは後に、この質問を”事実上同じ”と説明し、彼は二年前に平民に直面していたと述べた。 彼はブライアンに、ヨナをwhaleswallowingヨシュア、太陽を静止させるヨシュア、ノアとgreatflood、エデンの園でのアダムの誘惑、そして創造を記録するtoGenesisについて尋ねました。
最初に主張した後、”聖書のすべてはそこに与えられているように受け入れられるべきです”とブライアンは最終的に聖書の言葉は常に文字通り取られるべきではないと認めました。 創世記に記載されている創造の六日間が二十四時間の日であったかどうかについてのtoDarrowの執拗な質問に答えて、ブライアンは”私の印象は、彼らがピリオドであったということです。”
彼の証言を静かに始めたブライアンは、つまずきました大胆なアンダーダロウの永続的な突進。 ある時点で、憤慨したブライアンは言った、”私が考えていないことについては考えないでください。
あなたが考えていることについて、あなたは考えていますか？”ブライアンは、観客の深刻な笑い声、”まあ、時には。”試験が続くと、両方の古い戦士がtestyに成長しました。 ブライアンはダローが”聖書を中傷することを試みた”と非難した。”彼は、神を信じていない彼が裁判所のinTennesseeを使用しようとしていることを世界に知ってもらいたいので、彼は彼の生意気な質問に答え続けると言った-。”ダローは、”私はあなたの声明に反対します”と言って証人を中断し、”あなたの愚かなアイデアは、知的なクリスチャンの地球が信じていません。”その爆発の後、ラウルストンは裁判所を命じた調整した。 翌日、ラウルストンはブライアンに戻ることはできず、前日の証言は証拠から打ち消されるべきであると裁定した。
プレスは、bryananddarrowはBryanの敗北として。 ある歴史家によると、”男として、そして伝説として、ブライアンはその日、彼の証言によって破壊された。”彼のパフォーマンスは、”哀れな、パンチ酔った戦士のそれとして記述されていました。”Theproblemは、転写物の綿密な検査で、彼のownpoor心とそんなに横たわっていなかった—ブライアンはblithering馬鹿ではなかった—しかし、論理に反抗する信仰を持っていた。 それは”dumbanimalのように、彼を閉じ込めたままにしました。”
裁判官ラウルストンが慈悲深くの審査を終えたときブライアン、多くの人々がダローを祝福するために急いだ。 “私の驚いたことに、”ダロウは私の人生の物語で書いた、”偉大な集まりは私に向かって急増した。 彼らは一枚の葉で側面を変えたようだった。”（CD、267）彼の獲物に対する同情の気持ちは、Darrow’saccountが信じられていれば、同時に起こった：”私はブライアン氏のために本当に申し訳ありませんでした。”（CD, 267)
彼が倒した男、ダロウは、彼がかつていた人の唯一のアシェルだったと思った。 “私は彼に来ていた急速な崩壊を見ることができた、”ダロウは言った。 ブライアンは、彼が信じていた、でもanalienworldを取得するためにデイトンに来ていた”不変の信念”の男だった。”彼は以前に持っているかもしれないとき彼は今、冗談を言ったり、冗談を言ったりしました”うなり声と叱られました。”ダロウは、”陽気なきらめきは彼の目から消えていた”と結論づけ、彼は”湾の野生動物のような外観を持っていた。”彼はブライアンの元のzealand理想主義を見てショックを表明した”失敗と偏見を通してヨモギとギャルになった。”（CD, 276-77)
しかし、ダローは批判を免れなかったどこか。例えば、AlanDershowitzは、有名な弁護人が「反宗教的な皮肉屋のようなものとして出てくる」と主張した。”ケビン-ティアニーがダローの伝記で観察したように、確かに”Bryanwasが荒廃した方法について非常に残酷な何かがあった。”（KT、370）何人かの人々は、平民が五日後に突然死亡したとき、弁護人は”彼の墓に無力なウィリアム-ジェニングス-ブライアンを横断したことを示唆するように行った。”（KT, 370)
ダローは、オスティムに対するいくつかのインテアクルーの最善の努力にもかかわらず、テネシー州最高裁判所で防衛の最終的な勝利（それがそう呼ぶことができるならば）までスコープの事件に残った。 彼は彼の議論を終えたとして、拍手が勃発しました。 裁判所はその意見を出した–数ヶ月後、専門的なデイトン裁判所の決定を無効にする-ダロウが望んでいたようにnotconstitutional根拠。 裁判所によると、Scopes’sfineはraulston裁判官ではなく陪審員によって設定されているはずでした。 しかし、テネシー州最高裁判所は、”この奇妙な事件の人生を長くすることによって得られるものは何もない。”
7年後に自叙伝を書いたダローは、「無意味な統計が廃止または最終裁判所の決定のいずれかによって彼女の本から一掃されるまでにはわずか数年になるだろう」と予測した。”（CD、276）（実際には、議会はバトラー法を廃止したが、1967年までは廃止されなかった。）偉大な弁護人は、彼がitstracksで反進化運動を遅らせたり、停止したりしたことを信じていました。 「自信を持って感じる理由がある」と彼は書いた、「これ以上の州は彼らの狂信者をテネシー州の地位に置くことを許可しないだろう。”（CD、276）アーヴィング-ストーンのようなダローのより多くのfawningbiographersのいくつかは、同意する傾向がありました。 ストーンはクラレンス・ダロウの弁護のために、ダロウのブライアンの調査は「基礎主義のための必殺技を扱った」と宣言した。”（は, 427)
一方、ACLUの多くは、Darrowが組織の評判を真剣に傷つけたとtheScopes裁判の後に信じていました。 彼らは、defenseの自己甘やかされた、時には軽薄な行動は、goodnewspaperのコピーを作ったが、特に南部のgoodscienceの潜在的な支持者を不必要に疎外させたと考えた。
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