ポイントに右を取得してみましょう：歴史を通じて多くのクリスチャンは、神が宗教的、学術的、 しかし、これらの知識分野と神の関係を考慮することなく、15年から20年にわたって学者を勉強してきた学生をどのようにするのでしょうか？ この種の教育は、実際には神がすべての知識と真理の源ではないことを意味するのではないでしょうか？
一年か二年の大学教育の後、学生がこんなに早く信仰を放棄するのは本当に不思議ではありません。 神は高校の終わりまでに知識のすべての意味のある分野から除外されているので、神が本当に最初の場所で収まることはありませんことを決定す
1963年のAbington School District vs.Schemppの裁判では、最高裁判所は最終的に、ペンシルベニア州の公立学校で息子が聖書を読むことを要求されていることに反対した父親に賛成して、8-1の判決を下した。 これは、学校から宗教の要素を削除するための明確な先例を作成した多数のケースの始まりをマークしました。
しかし、大多数の意見は、”比較宗教や宗教の歴史、そして文明の進歩との関係の研究なしには、教育は完全ではない”と認めた。 確かに、聖書はその文学的、歴史的な性質のために研究する価値があると言われるかもしれません”（374米国225）。
言い換えれば、学校が宗教演習への学生の参加を要求することは違憲であると主張しながら、裁判所は公教育における宗教に関するすべての議論を否定することも同様に誤りであると判断した。 これは、大多数が書いたように、宗教に対する”敵意”を構成し、間接的に世俗的な価値判断を好むだろう。 反対する正義はさらに進んで、宗教を教育から除外することは、宗教に反対する人々に「優遇措置」を与えることであり、「世俗主義の宗教」の確立に役立つと書
この事件に続いて、宗教と教育の関係を調査するために連邦政府の研究が委託されました。 彼らは、”宗教を無視したカリキュラムは……宗教が人間の歴史において重要であり、重要であることを否定するように見えるだろう”と結論づけた。”ポイントは明らかである：最近まで、誰もが”価値中立”教育さえ可能ではありませんでした。 しかし、今日、私たちはそれがあると主張しています。 おそらく、私たちの多くは、物質世界（科学）の研究は神（神学）の研究とはほとんど関係がないと同じように確信しています。 私たちはどこでそのようなアイデアを受けましたか？
学校における宗教の簡単な歴史
362年、ローマ皇帝ユリウスは、異教の神々への献身を制定しながら、どの学校でもキリスト教を教えることを禁じる勅令を発 ユリウスとキリスト教徒は、教育を支配した者が文化を支配したことに同意した。
だから、クリスチャンは学校で教えることを禁じられていたが、クリスチャンである学生は、彼らが異教に回心することを期待して、公然と受け入れられた。 これらの学校は、個人がエリートの地位を達成し、貴族、政治、支配階級の一部になることができる主要な手段であったため、ユリウスは彼の勅令が最終的にキリスト教を終わらせると仮定した。
ユリアンは、キリスト教の教会と家庭が宗教的および教育的訓練において果たした役割を過小評価した。 例えば、バプテスマの前に新しい信者のための教理と呼ばれる伝統的なキリスト教の教育要件を考えてみましょう。 多くの場合、三年間続く、これらの教理は、典型的には、聖書の全体の雄弁と解釈を聞き、キリスト教の教義のすべてを教えられ、初期の教会の信条の暗記に このプロセスの多くは、教会の最も教育を受けた司教と司祭によって監督され、アウグスティヌスは、これらのコースを教えるかなりの時間を費やした注目すべき指導者の一人であった。
確かに、ユリウスの勅令の直後に、カエサレアの司教バジルは、”ギリシャ文学の正しい使用に関する若い男性への演説”を書いた。”それは教会全体に大きく流通し、何世紀にもわたって古典的なキリスト教教育の永続的な基盤となりました。 その中で、バジルは、ギリシャの教育は、聖書を読んで解釈するはるかに困難な作業のために学生を準備する言語、論理、真実で非常に歓迎された指示を
はい、バジルはホーマーを読むことは聖書を読むための予備的な準備であると仮定しました。 あるいは、よりぶっきらぼうにそれを置くために、彼は聖書を読むことはホーマーを読むよりも難しいと思った。 そして、なぜそれはすべきではありませんか？ ホーマーは部分的な真実だけであり、有限です。 それは永遠の神の無限の真実とどのような比較ですか？
ギリシャのアカデミーで訓練されることへのもう一つの重要な援助は、真実の最初の外観を持っているものから真実であるものを見分ける慎重な仕事を学ぶことでした。 今日、私たちはどのようにマーティン-ルーサー-キング-ジュニアを取捨選択することができます尋ねるかもしれません。 スクリーンのあらゆる一見との私達を目標とする”プロパガンダの泥沼”と呼ばれる。
この理由から、バジルは、ギリシャ文学で真実であり偽であることをふるいにかけることは、”魂の目のための予備的な訓練であると示唆した。”もちろん、バジルは、教会の厳格な宗教的指導と形成が必要な神学的ビジョンを提供すると確信していなければ、学生がそのようなものを取捨選択することができると確信していなかったでしょう。
今日の質問は、十分な神学的訓練を適切に装備することなく、子供たちを世界に送り出しているかどうかです。 つまり、アメリカの教会の多くが神学的訓練をほとんどしていないとき、特に偽情報に圧倒された社会で、私たちの子供たちは真実を特定するための
確かに、若いクリスチャンが世俗的な機関によって彼らの日の三分の二のために精神的に排水されているとき、アメリカの教会は深刻な研究を行 反対正義スチュワートは、アビントン対でそれを置くように Schempp：”義務的な州の教育システムは、宗教的な演習が学校で許されない活動であると開催されている場合、宗教は人工的で州が作成した不利な点に置か 重要なのは、州が教会が残り物、またはおそらくより正確にはパン粉を得ることを保証しているということです。
超越論者は真の教育を土台にしている
私の故教授が警告したように、”私たちは非常に賢明であり、もはや過去の教訓を必要としないと信じている歴史的な時代に住んでいることを恐れています。 ポイントは、最大の先見性を持つものは、後知恵の研究にも同様に熟練しているということです。
古典哲学とキリスト教の両方が、教育の目的は良い生活を送るために準備することであるが、そのような生活には堅牢な準備が必要であることに同意する。 このため、古典的に訓練された学生は、時間のテストに合格した文学作品を読む習慣の中で育まれているので、人類の性質に関する普遍的な洞察を提
これは、人文科学や偉大な文学からますます遠ざかっているだけでなく、教育の最終目標としての美徳に敵対的ではないにしても相反する今日の公 伝統的な道徳は、無関心としても知られている寛容の啓発された擬似美徳によって食い尽くされています。
バートランド-ラッセルが数学と初めて出会ったのは、多くの子供たちが欠けていることを捉えています。 これは私の人生の偉大な出来事の一つであり、初恋のように眩しいものでした。 世界にこんなに美味しいものがあるとは想像もしていませんでした”（”自伝”）。
今日の典型的な学生が、幾何学との出会いにおいて、このような楽しい驚異に駆り立てられることはめったにないことを示唆するにはあまりにもこじつけているようには見えないでしょう。 しかし、古典主義者とクリスチャンのために、ラッセルの感情は、適切に言えば、情報の増加ではなく、想像力の増加である教育の目標を要約しています。
あなたの子供は創造の栄光に疑問を抱いていますか？
代わりに、今日の学生（そしておそらく教師）は、おそらくチャールズ-ディケンズの”啓発された”監督の孤立した麻酔されたパラダイムにはるかに優れてい これらの男の子と女の子に事実だけを教えてください。 事実だけでは生活の中で望まれています。 他に何も植えず、他のすべてを根絶する。 あなたは事実に基づいて推論動物の心を形成することができます。”
これは、もちろん、学問分野を真理、善、美の超越的な両親から分ける必要な結果です。 これは、寒さ、情熱のない、面白くない事実以外のものを残しません。 そして、これらの事実は現実にsuperveneが、彼らは私たちに自分自身を超えて何かを伝える能力を持っていません。
このため、C.S. ルイスは、とりわけ、古典教育の頂点は、三位一体の神の最終的な列福的なビジョンのために私たちを準備するので、秩序、調和のとれた、そして最終的に美 おそらく、その後、学生への学校教育の影響を決定するための最大のリトマス試験の一つは、彼らがまだ不思議と畏敬の念のためにその子供のような
これは公立学校が必死に失敗し、キリスト教の古典学校が繁栄している場所です。 As G.K. チェスタートンは彼の”途方もないささいなこと”で皮肉を言った、”世界は驚異の欲しいのために餓死することはありません。「不思議と美しさの喪失は、現代の教育環境における最大の悲劇の1つです。
おそらく、公教育に対する最も悲惨なケースは、西洋世界を構築した教育の柱である真実、善、美の超越性を教えたり信じたりしないということです。 この二分法の結果は、人生を変えています: 公立学校は精神的な視野が客観性自体に薄暗い学生を作り出している間、古典的な学校はこれらの客観的な現実に深く調和している学生を作り出している。
彼の論文”悪魔はラテン語を知っている：なぜアメリカは古典的な伝統を必要とするのか”で、E.クリスチャン-コップフ博士は、”教育を受けた市民のいない社会は危機の時に崩壊し、容易さと繁栄の時には枯れてしまうだろう”と主張している。 簡単に言えば、教育を受けた市民のいない文明は文明化されなくなります。”
文化的で退廃的な衰退の時代に、教会は道をリードするために上昇してきました。 古典教育は単に情報の内容が異なるだけでなく、特に形成の意図において、その究極の目的は有限の労苦ではなく無限の余暇にあるので、西洋文明を救うための私たちの”最後の、最高の希望”であるかもしれません。 少なくとも、それは若いクリスチャンが準備され、自信を持って、偶像神々の市場で福音を証することができる堅牢なキリスト教教育を提供しています。