カトリック、東方正教会、東方正教会、聖公会の教会は、使徒的または神聖な伝統と教会の伝統と呼ばれるものを区別しています。 時間の経過とともに、教会の伝統は神学、規律、典礼、および祈りに発展します。 これらの教会は、保持、変更、または放棄することさえできます。 一方、使徒の伝統は、使徒たちが口の中で、彼らの例によって、そして”彼らが確立した機関によって”伝えられた教えであり、その中には司教の使徒的継承: “聖霊の中で達成されたこの生きている伝達は、伝統と呼ばれています”。 “そして、伝統は、主キリストと聖霊によって使徒たちに委ねられた神の言葉を全体的に伝えます。”
彼の本の中で、James F.Keenanはいくつかのカトリックの学者による研究を報告しています。 Bernard Hooseによる研究では、セクシュアリティ、生と死、犯罪と罰に関する教会による継続的な教えは「単に真実ではない」と主張していると述べています。 同性愛についての7つの中世のテキストを調べた後、マーク・ジョーダンは、「一貫していないが、テキスト間のつながりを作る試みは不可能であることが証明された」と主張している。 彼は教会の伝統の教えを”支離滅裂”と呼んでいます。 カール＝ヴィルヘルム-メルクスは、伝統そのものが”特定の教えの真実ではない”と考えている。 しかし、Keenanは、John T.Noonan Jr.のような「manualists」の研究は、「反対の主張にもかかわらず、manualistsは道徳的伝統の必要な歴史的発展において協力者であった」ことを実証していると述べている。”Noonanは、Keenanによると、”教会が変わっただけでなく、恥ずべきことに変わっていない地域”で新しい見方を提供しました。