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いくつかの目的地はスリリングです。 いくつかの教育。 泣いてしまう人もいるかもしれません。
後者のカテゴリーに入ると、アメリカの公民権運動に関連する印象的な博物館や記念碑がいくつかあります。
1950年代と60年代に、アフリカ系アメリカ人は一連の非暴力的な抗議と行進を通じて人種差別の終結を押し進めた。 この運動は、投票、雇用、住宅およびアメリカ社会の他の分野における差別を禁止する連邦法である1964年の公民権法の通過で最高潮に達した。
公民権運動の焦点はアメリカのアラバマ州であった。 州全体のいくつかのサイトは、約50年前にそれらの激動が、重要な時代に重要な洞察を提供しています。
あなたの年齢によっては、アメリカの時には恥ずべき過去に響く名前、Montgomeryを覚えているかもしれないし覚えていないかもしれません。 セルマ バーミンガム
あなたが十分に古いなら、それらの名前は黒い抗議者に送られているジャーマン-シェパードのうなり声のイメージを想起させるかもしれません。 男性、女性、十代の若者たちは、消防ホースからの水のジェットで非難し、公民権の指導者、マーティン-ルーサー-キング-ジュニア博士の情熱的なスピーチ。
これらの画像は全てバーミンガムの公民権研究所に完全に保存されている–アメリカと世界に私たちがどこまで来たかを思い出させるためだけに訪
建築的に印象的な博物館は、4人のアフリカ系アメリカ人の少女が憎悪爆撃で殺された16th Street Baptist Churchの向かい側に位置しています。
51,000平方フィートの公民権研究所の内部では、訪問者は、彼らが展示で見ようとしているもののためのステージを設定する八分 バーミンガムは、南部で最大のKu Klux Klanグループの一つを持っていたので、このために特に適切な場所であり、映画によると、分離は激しく法律によって施行された。
映画の終わりには、画面が上昇し、訪問者は展示スペースに歩いて行くことができます。 それは、公民権以前の時代からの記念品から始まります-“色付きのみ”または”白人のみ”と言う看板と乗客を分離する看板付きのバスのモックアップ。 バスステーションには白人と黒人のための別々の待合室、別々の公共の噴水とトイレがありました。
また、黒人コミュニティがこれにどのように対処したかを見ることができます–自分の近所を形成し、自分のレストラン、寄宿舎、ナイトクラブを開 これらはルイ-アームストロングとキャブ-キャロウェイの同類が彼らのスタートを得たクラブでした。
アメリカの司法制度でも不平等が治まった。
黒人男性の公開リンチの写真があります。 音声停止はゲストが人種的な中傷および他の口頭偏見を特色にする引用を聞くことを可能にする。 言葉は繰り返すにはあまりにもひどいです。
1950年代に不安をもたらした。 最高裁判所の判決（ブラウン対教育委員会）は、学校を非正規化しようとしました。 静かな小柄な黒人女性は、公共のバスで白人に彼女の座席をあきらめることを拒否しました。 ローザ-パークスの記憶は、アラバマ州モンゴメリーにある彼女のために名付けられた博物館で尊敬されています。 事件が起こった場所。
1960年代、物事は爆発した。 大学生-黒と白-は、この不公平な治療のための抗議に関与してしまった。 1961年、モントゴメリーに到着した際に警察に激しく殴られたとき、フリーダムライダーズは全国的な注目を集めた。 バスはまた、ある時点で発砲され、怒っている暴徒によって満たされました。 彼らがジャクソンに到着したとき、ミス。 彼らは全員逮捕された。
当時アラバマ州最大の都市であったバーミンガムは、公民権運動の震源地となった。 キング牧師は16丁目バプテスト教会で平等を説教し、その後のデモの間に逮捕された。 それは彼が彼の有名な”バーミンガム刑務所からの手紙を書いたこの人種的に引き裂かれた都市にあった。”
訪問者–ほとんどの日に黒よりも白–が展示物をさまようと、次の展示物の音声が彼らの意識に浸透し始めます。 それはちょうどそのために確保された部屋で継続的に実行される彼の”私は夢を持っている”スピーチを提供し、王の共鳴声です。
“自由を鳴らそう！”彼は嘆願する。 “すべての山から、自由が鳴りましょう！”
そして、彼が”Free at last…Thank God Almighty we’re free at last”の部分に到達すると、多くの訪問者が目に見えて感動します。 その日に訪れた一人の年上のカップルがそこに立って手をつないで、何度かそれを聞いてから沈黙していました。
イベント早送りはこちらから。
1963年8月、4分の1の100万人の公民権支持者がワシントンを行進した。 9月に、それらの少女を殺した教会の爆撃は、他には何もなかった方法で世界の注目を集めました。
1964年、Lyndon B.Johnson大統領は公民権法と呼ばれるものに署名した。 タイトルVII、その正式名称は、人種、性別、国籍または宗教に基づく雇用差別を禁止しました。 それは公共のアクセス差別を禁止し、後に連邦公正住宅法につながった。
1965年、ジョンソンは投票権法に署名し、人種や色の違いから米国市民に投票権を否定する投票慣行を州が課すことを禁止した。 しかし、米国最高裁判所は、最近、その法律の一部がもはや必要ではないとみなした。
「この機関は（最近の判決）上の立場を持っていないが、我々は有権者の選挙権を剥奪しようとする試みや、投票への人々のアクセスを制限する試みにつ
一定の年齢の訪問者のために、博物館の展示、写真、ビデオ、録音は、彼らが忘れたいかもしれない時間の記憶を復活させます–しかし、多分すべきでは
奴隷制のルーツから、アメリカ初のアフリカ系アメリカ人大統領の選挙まで、博物館は「悲劇の物語であるが、勝利の物語でもある」とクーパーは言う。 “それは、信念とコミットメントを持つ普通の人々がどのように世界を変えることができるかを示しています。”
この図示されたタイムラインの終わりに、展示は1979年にバーミンガムが最初の黒人市長を選出したという事実を祝います。 ゲストが平等のために行進した人々の記録された思い出を聞くことができる部屋があります。 最後に、訪問者は後世のために自分の記憶や反射を記録することができます。
モンゴメリーの公民権記念碑
アラバマ州モンゴメリーへの訪問。、数時間離れて、この経験を固めるでしょう。 ここには南部貧困法センターの本拠地があり、今日まですべての市民権のために戦っています。 本部の向かいには、公民権運動のピーク時に死亡した人々の生活を記念する市民権記念碑があります。 1954年（昭和36年）から1968年（昭和38年）までの期間を対象としている。
5,000平方フィートの中心部の外には印象的な噴水があります。 マヤ林、ベトナム記念碑を作成した同じアーティストによって設計され、それは周囲の名前の数十が刻まれた平らな黒の花崗岩のディスクまたはテーブルを備えています。 水は、ディスクの中心から上昇し、その名前の上に流れ、その後、以下のキャッチ盆地にエッジの上に非常に多くの涙のようにカスケードします。
公民権記念館の内部では、空港と同様のセキュリティを通過します（センターは今日でも暴力の脅威を受けています）。 メインルームには、憎悪犯罪で死亡した人々の肖像画があります。 それぞれの物語は、時には彼らの殺人者の憎しみに満ちた言葉を含む、彼らの写真の下に語られています。 多くは黒です。 いくつかは白です。 いくつかは同性愛者です。
それは心を壊す連祷です。 この展示は、あなたが乾燥した目を残した場合、あなたは治療を検討することができますので、便利ないくつかの組織を持っています。
「我々が記念館を開いたとき、我々は我々が得た感情的な反応のために準備ができていなかった」と訪問者から、レシア・ブルックス監督は述べている。
写真は大きな部屋につながる長い湾曲した廊下を並べています。 ここでは、暗い空間では、唯一の光は寛容の壁、巨大な、マルチストーリーの画面です。 その顔を転がすと、公民権を支持することを約束した600,000人の名前があります。 それはそれであなたの名前を見るためにスリルだし、あなたがそこにいる間、あなたはそれを追加することができます。
「それは人々に非常に従事していると感じさせます」とBrooks氏は言います。 “彼らは言うことができる、”私はそれの一部です。'”
記念碑は、
キングが1955年と56年のモンゴメリーバスのボイコットの間に牧師だったデクスター-ストリート-バプテスト教会から角を曲がったところにあり、1965年のセルマ-トゥ-モンゴメリー投票権行進が終わった議事堂の階段から遠くない。
また、モンゴメリーには、ローザ・パークス・ミュージアム、フリーダム・ライダーズが殴打されたグレイハウンド・バス・ステーション、およびその他の重要な公民権のサイトがあります。
これらの場所を訪問すると、あなたが不快になる可能性があります。 または憤慨。 またはちょうど信じられないほど悲しい。 いずれにしても、それは思い出に残るでしょう。
著者略歴: リンダDuValは”コロラドスプリングスへの部内者のガイドの官報、フリーランス-ライターおよび共著者のための前の旅行編集者である。”