Questa categoria comprende le organizzazioni operato per il culto, formazione religiosa o di studio, di governo o di amministrazione di una religione organizzata, o per la promozione di attività religiose, tra cui i gruppi religiosi raggiungere il pubblico attraverso la radio o la televisione media. Altri stabilimenti gestiti da organizzazioni religiose, come istituzioni educative, ospedali, case editrici, sale di lettura, servizi sociali e negozi di seconda mano, sono classificati in base alla loro attività primaria. Gli stabilimenti di tali gruppi religiosi che producono programmi religiosi registrati per la televisione sono coperti in SIC 7812: produzione di film e video, e quelli che producono programmi religiosi dal vivo sono classificati in SIC 7922: Produttori teatrali (eccetto film) e servizi teatrali vari. Le stazioni radio o televisive gestite da organizzazioni religiose sono classificate sotto SIC 4832: Stazioni di radiodiffusione o SIC 4833: Stazioni di radiodiffusione televisiva.
NAICS Code(s)
813110 (Organizzazioni religiose)
Industry Snapshot
Le organizzazioni religiose negli Stati Uniti sono state coinvolte in una vasta gamma di attività. Negli ultimi anni, queste attività hanno incluso di tutto, dall’organizzazione di unità alimentari per i poveri, alle campagne per aiutare le vittime degli attacchi terroristici dell ‘ 11 settembre, alle misure di base per rimuovere l’insegnamento dell’evoluzione biologica nelle classi scientifiche statunitensi.
A livello comparativo, il maggior numero di organizzazioni religiose, e quelle che vantano il maggior numero di membri, rimangono prevalentemente cristiane. Tra la metà degli anni 1960 e l’inizio degli anni 2000, il cattolicesimo e il protestantesimo evangelico aumentarono la loro adesione poiché i gruppi protestanti tradizionali subirono perdite significative nell’adesione. Questo cambiamento di numero nei gruppi religiosi americani è stato particolarmente doloroso per le denominazioni più grandi e consolidate. Con l’appartenenza una preoccupazione fondamentale per le congregazioni in tutto il paese, molte chiese hanno adottato filosofie attive progettate per attirare e mantenere i fedeli.
Verso la fine del ventesimo secolo, il 70 per cento degli Stati Uniti. i cittadini di 18 anni o più erano membri di una chiesa o di una sinagoga, una cifra che non ha subito molti cambiamenti netti dai primi anni 1980. Sebbene il 62 per cento degli americani fosse dell’opinione che la religione stesse assumendo un’influenza diminuita nella vita nazionale, rispetto al 49 per cento del 1989, la percentuale che attribuiva una grande priorità alla religione nella propria vita era ferma al 59 per cento.
Background e sviluppo
Gli Stati Uniti sono da tempo orgogliosi della loro diversità di espressione religiosa. Numerose fedi sono praticate in America, che vanno dalle religioni abramitiche del giudaismo, cattolicesimo, protestantesimo e Islam alle altre principali religioni del mondo come l’induismo e il buddismo, così come una miriade di altri. La chiesa ha tradizionalmente funzionato come un’istituzione importante per un gran numero di popolazione americana.
Sebbene le chiese non debbano pagare le tasse governative, devono comunque garantire entrate per una varietà di scopi. La maggior parte delle chiese si sostengono finanziariamente attraverso “decime”—contributi fatti alla chiesa da coloro che vi adorano. La decima consente alle chiese di adempiere ai loro obblighi finanziari in termini di costi operativi e di buste paga, nonché di contribuire a cause caritatevoli o sociali. Negli ultimi anni, questa fonte primaria di reddito è aumentata di valore ma è diminuita in proporzione al reddito del donatore. Nel 1998 il reddito familiare medio annuo delle case cattoliche era di $43.000, ma i contributi alla chiesa erano solo lo 0,6% del loro reddito, un fatto che gli osservatori attribuiscono a fattori come la crescente tendenza dei fedeli a non essere d’accordo con l’assegnazione delle risorse della chiesa da parte della leadership.
I padri pellegrini dell’inizio del XVII secolo crearono una potente istituzione protestante anglosassone bianca. Da circa la metà del diciannovesimo secolo in poi, la maggioranza delle denominazioni protestanti della nazione si consolidò sempre più nelle chiese che gestivano l’aspetto finanziario della loro esistenza in un modo non dissimile da un business aziendale.
Negli anni 1970 e 1980, tuttavia, le congregazioni evangeliche protestanti aumentarono in popolarità. Lunga parte dell ” America, ma in precedenza trovato tra i più poveri e meno potenti sezioni della società, il numero di protestanti evangelici è aumentato durante questo periodo, come ha fatto il loro status socioeconomico. Ciò ha fornito un afflusso di ricchezza che ha portato ulteriori conversioni, insieme con ulteriore potere e prestigio sia nelle sale religiose e politiche degli Stati Uniti.
Durante questo stesso periodo, sei delle sette denominazioni sorelle del protestantesimo tradizionale hanno subito collettivamente perdite significative di membri. Dal 1965 al 1995, i membri della Chiesa Metodista unita sono scesi da 11 a 8,5 milioni. Le perdite sono state registrate anche da altri gruppi protestanti: Chiesa evangelica luterana in America, da 5,7 a 5,2 milioni; Chiesa presbiteriana (Stati Uniti), da 4,2 a 3,7 milioni; Chiesa episcopale, da 3,5 a 2,5 milioni; e la Chiesa cristiana (Discepoli di Cristo) da 1,9 a 1 milione. La Chiesa Battista americana, tuttavia, è cresciuta da 1,3 a 1,5 milioni di membri. La perdita generale di membri avrebbe dovuto creare un corrispondente calo delle entrate, che avrebbe costretto molte congregazioni a stringere i bilanci e ridurre i programmi comunitari, ma secondo l’Annuario delle Chiese americane & canadesi del 1996, la maggior parte delle confessioni religiose ha mostrato un aumento delle entrate nonostante le cifre delle presenze. Ad esempio, la Presbyterian Church (U. S.), con una delle maggiori perdite di adesione, ha avuto ancora un aumento del 4,8% dei contributi/entrate, per un totale di billion 2,1 miliardi.
Alla fine degli anni 1990, i primi cinque gruppi religiosi per numero di membri rappresentavano il 61 per cento di tutte le appartenenze in organizzazioni religiose negli Stati Uniti. La Chiesa Cattolica è il più grande ente religioso negli Stati Uniti con 61,2 milioni di membri e 33.000 chiese; la Convenzione Battista del Sud aveva 16 milioni di membri e di 41.000 chiese; United Methodist Chiese aveva 8,5 milioni di membri e 33.000 chiese; la National Baptist Convention, USA, aveva 8,5 milioni di membri e 36,170 chiese; la Chiesa di Dio in Cristo ha avuto 5,5 milioni di membri e 15,300 chiese; e la Chiesa evangelica luterana in America aveva 5,2 milioni di membri e 10.900 chiese.
Tra gli americani di età superiore ai 18 anni, il 59 per cento si identificava come protestante; il 27 per cento come cattolico; e il 2 per cento come ebreo. Inoltre, c’erano circa 530.000 musulmani, 400.000 buddisti e 227.000 indù. Solo il 7 per cento si identificava come atei o agnostici. L’affiliazione con un’organizzazione religiosa era direttamente correlata all’età; tra quelli 65 e più anziani, 75 per cento apparteneva a una chiesa, mentre le percentuali è sceso tra le popolazioni più giovani al 63 per cento per quelli di età compresa tra 18 e 29.
Il protestantesimo, la religione più praticata negli Stati Uniti, copre più di 70 denominazioni. La maggior parte dei protestanti si identificano con uno dei cinque corpi principali del protestantesimo: Battista, luterano, metodista, episcopaliano e presbiteriano. La principale denominazione protestante, la Southern Baptist Convention, avrebbe dovuto dividersi nel 2000 lungo motivi ideologici tra i conservatori e i moderati, i quali cercavano una maggiore tolleranza della diversità nelle questioni dottrinali, etiche e sociali. Tra 400 e 3.500 chiese erano suscettibili di lasciare l’organizzazione.
Mentre i Battisti si separavano, altre organizzazioni protestanti stringevano alleanze. La più grande congregazione luterana della nazione, la Chiesa evangelica luterana in America, e la Chiesa episcopale hanno concordato nel 1999 di accettare pienamente i rispettivi membri e sacramenti. Sebbene le due denominazioni mantengano le loro rispettive strutture e pratiche, l’alleanza ha permesso uno scambio di clero e la collaborazione di progetti e servizi.
Nel 1998 le organizzazioni religiose hanno ricevuto circa il 60 per cento di tutti i contributi di beneficenza per le famiglie. Tra il 70 per cento degli Stati Uniti. le famiglie che hanno donato denaro a una chiesa o organizzazione religiosa, il contributo medio è stato di $1.022.
Condizioni attuali
Secondo la pubblicazione America , uno studio intitolato Congregazioni religiose e appartenenza negli Stati Uniti: 2000 —pubblicato nel settembre 2002 dal Glenmary Research Center e dall’Association of Statisticians of American Religious Bodies—ha rilevato che il 50,2% degli americani era affiliato a un’organizzazione religiosa nel 2000. Questo è stato un calo dal 1990, quando i livelli di affiliazione erano 55 per cento.
Sebbene il suddetto studio indichi che l’affiliazione alla chiesa è diminuita durante gli 1990, l’Annuario delle Chiese americane e canadesi 2003 ha rivelato che l’appartenenza alle organizzazioni religiose stava aumentando nei primi 2000, raggiungendo 159 milioni di membri in 2001. Tra i fattori che hanno giovato alla frequenza della chiesa e ai livelli di adesione durante i primi anni 2000 ci sono stati gli attacchi terroristici contro gli Stati Uniti l ‘ 11 settembre 2001, così come la guerra guidata dagli Stati Uniti con l’Iraq nella primavera del 2003. Questi eventi hanno aumentato l’importanza della spiritualità e della preghiera per molti americani.
Sebbene i livelli di adesione alla chiesa siano aumentati durante i primi anni 2000, questa crescita non è stata equamente distribuita tra le denominazioni. Ad esempio, forti aumenti di adesione si sono verificati nella Chiesa cattolica, dove i ranghi dei membri sono aumentati del 2,1% nel 2000 e del 2,5% nel 2001, e nella Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, che ha raggiunto una crescita rispettivamente dell ‘ 1,9% e del 2%. Tuttavia, molte delle denominazioni più grandi hanno continuato a vedere il declino delle appartenenze anno su anno. Tra questi gruppi c’erano la Chiesa Metodista unita e la Chiesa evangelica luterana in America.
Nel 2001, i primi cinque gruppi religiosi per numero di membri rappresentavano circa il 69 per cento di tutte le appartenenze. La Chiesa cattolica rimase il più grande organo religioso degli Stati Uniti, con 65,3 milioni di membri. La Southern Baptist Convention fu la prossima più grande organizzazione con 16,1 milioni; le Chiese metodiste unite avevano 8,3 milioni di membri; la Chiesa di Dio in Cristo aveva 5,5 milioni di membri; la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni aveva 5,5 milioni di membri; e la Chiesa evangelica luterana in America aveva 5,1 milioni di membri.
Dalla metà degli anni 1990, le chiese hanno goduto di una crescente base di contributi finanziari. Da $15,3 miliardi nel 1994, i contributi sono aumentati costantemente, raggiungendo billion 22,8 miliardi nel 1999, billion 24,5 miliardi nel 2000 e billion 26,5 miliardi nel 2001.
Forza lavoro
I ministri protestanti e i sacerdoti diocesani hanno una vasta gamma di compiti. Leggono e studiano per preparare i testi per la predicazione o la pubblicazione, eseguire, offrire istruzione religiosa, e spesso sono chiamati ad affrontare varie altre esigenze della comunità—condurre il matrimonio e servizi funebri; visitare gli anziani, malati, e portatori di handicap; e rispondere alle emergenze. Ulteriori attività amministrative, educative e di servizio alla comunità rappresentano un onere imprevedibile ma tipicamente pesante. Le attività particolari naturalmente variano molto a seconda del gruppo religioso e della missione e delle risorse specifiche dell’istituzione.
Negli ultimi anni, c’erano più di 300.000 ministri protestanti che guidavano singole congregazioni, così come migliaia di altri senza una congregazione fissa. Altri ministri hanno lavorato in istituzioni correzionali, università, militari, ospedali e altri istituti. Altre fedi avevano un numero considerevole di leader religiosi in America pure. Secondo il Dipartimento del Lavoro degli Stati Uniti, Bureau of Labor Statistics, alla fine degli anni 1990 circa 4.300 rabbini erano impiegati in America (1.000 ortodossi, 1.250 conservatori, 1.800 riformisti e 250 ricostruttori). Nel 2000, c’erano circa 45.000 sacerdoti e molte altre donne laiche e/o suore associate alla Chiesa cattolica in America.
Le prospettive occupazionali erano considerate molto più favorevoli per i ministri evangelici che per quelli del mainstream, dove il numero di candidati qualificati sembrava probabilmente superare le posizioni disponibili, con la possibile eccezione delle congregazioni nelle aree rurali. La Chiesa cattolica richiede che i suoi sacerdoti rimangano celibi e non permetta alle donne di servire la chiesa in tale veste. Queste restrizioni sono state ampiamente considerate come le ragioni principali della carenza di sacerdoti cattolici in America. Verso la metà degli anni 1990, con circa il 10 per cento delle Chiese cattoliche senza un sacerdote residente, molti di loro hanno iniziato a fare affidamento sulle donne per agire come pastori amministrativi, cambiando notevolmente il numero di donne partecipative.
Secondo il Occupational Outlook Handbook, 2002-03, gli stipendi dei ministri protestanti variano considerevolmente a seconda di fattori come l’età, l’esperienza, la denominazione, le dimensioni e la ricchezza della congregazione servita e la posizione geografica. Negli ultimi anni, lo stipendio medio (compresi i benefici marginali come l’alloggio e l’assicurazione), è stato di $30.000. Gli stipendi dei sacerdoti diocesani erano in genere a partire da $13,000, ma di solito erano integrati con un pacchetto completo di benefici tra cui un piano di pensionamento, vitto e alloggio gratuiti, un’indennità di trasporto o un’auto e benefici per la salute. Anche i sacerdoti diocesani spesso integravano il loro reddito con attività di insegnamento all’interno della parrocchia della chiesa; tenuti a fare un voto di povertà, i sacerdoti dipendevano dal sostegno del loro ordine religioso. Negli ultimi anni, i guadagni annuali dei rabbini americani variavano generalmente tra $45.000 e $75.000, inclusi benefici come quelli sopra menzionati. Il loro reddito di solito dipendeva dalle dimensioni e dalle capacità finanziarie della loro congregazione.