Perché la decima è biblica ma non è cristiana

Allora, dove prendiamo questo concetto di decima, e perché tanti pastori predicano che i cristiani dovrebbero la decima? Lascia che ti spieghi. Nell’Antico Testamento, Giacobbe, il cui nome fu cambiato in Israele (vedi Genesi 32:28), ebbe 12 figli. Questi uomini divennero i fondatori delle dodici tribù di Israele. In Deuteronomio 18: 1-2, vediamo che a tutte le tribù fu data terra da ereditare e potevano ottenere mezzi regolari per acquisire un reddito tranne la tribù Levita (quelli della stirpe del figlio di Giacobbe Levi). L’eredità dei Leviti era Dio stesso; essi furono scelti per sorvegliare l’adorazione dell’intera nazione d’Israele. I Leviti erano responsabili del tabernacolo e dei suoi attrezzi, oltre a sorvegliare i sacrifici e le offerte del popolo.

In Numeri 18:21 si dice “Ecco, io ho dato ai figli di Levi tutte le decime in Israele come eredità in cambio del lavoro che essi svolgono, il lavoro del tabernacolo del convegno.”Al versetto 24 continua con:” Per le decime dei figliuoli d’Israele, che essi offrono come offerta al Signore, io le ho date in eredità ai Leviti; perciò ho detto loro: “Fra i figliuoli d’Israele non avranno alcuna eredità.'”

In altre parole, le decime delle altre undici tribù (che erano cibo e non denaro) erano fondamentalmente il sistema fiscale della nazione di Israele. I Leviti erano i servitori del governo, e le altre undici tribù erano il pubblico e quindi pagavano il loro servizio attraverso una varietà di decime nazionali.

Anche se si potrebbe supporre che l’Antico Testamento Israele ha dato un totale di 10 per cento, in realtà è difficile discernere quanto è stato dato. Non possiamo discutere i dettagli in questo breve articolo, ma alcuni studiosi pensano che gli israeliti hanno dato 14 decime in sette anni, altri credono che hanno dato 12. Indipendentemente da ciò, quando aggiungiamo le decime richieste insieme, l’importo certamente superato il 10 per cento. In realtà, il numero era probabilmente da qualche parte intorno al 20-30 per cento all’anno.

In primo luogo, per sfidare alcune pratiche della chiesa moderna, la decima riguardava il cibo e mai il denaro. Non c’è un passo della Scrittura che dice a qualsiasi ebreo o cristiano di dare il 10% del loro denaro a un’istituzione religiosa. Secondo, mentre la decima è biblica, non è cristiana. Questa era rigorosamente una pratica per la nazione di Israele sotto il Vecchio Patto che è stato adempiuto da Gesù Cristo nel Nuovo Patto. Inoltre, non vediamo alcuna istruzione o esempio di una decima cristiana del Nuovo Testamento. Come templi, sacrifici, leggi alimentari e sacerdoti-la decima è stata inchiodata alla croce e non ha più un ruolo attivo sotto il Nuovo Patto.

Quindi, se la decima non è cristiana, cosa ci insegnano le Scritture del Nuovo Testamento a fare riguardo alla donazione? La risposta breve è: siate generosi. Per quanto riguarda il denaro, ciò potrebbe significare il 2% del tuo reddito o il 100% del tuo reddito. Vedi, questo è il grande cambiamento. Molti cristiani credono che se danno solo il loro 10%, l’altro 90% è tutto loro; hanno controllato la loro casella di generosità per il mese e ora possono controllare le esigenze aggiuntive intorno a loro. Tuttavia, la narrazione del Nuovo Testamento va molto oltre. Ci chiama a cercare attivamente i poveri (Matteo 19: 21), a cercare i bisogni dei nostri fratelli e sorelle (1 Giovanni 3:17), a condividere con coloro che nella chiesa hanno la mancanza, e a fare tutto questo con un cuore allegro.

Questo passaggio fa leva su quella che viene chiamata la Legge del Raccolto. In altre parole, raccogliamo ciò che seminiamo. È sfruttato in una varietà di luoghi nella Scrittura, ad esempio, i Proverbi ci dicono che se camminiamo con i saggi saremo saggi e se camminiamo con gli stolti saremo stolti (Proverbi 13:20). Galati 6: 8 dice: “Poiché chi semina alla sua carne mieterà dalla carne la corruzione, ma chi semina allo Spirito mieterà dallo Spirito la vita eterna.”Questa legge continua in una varietà di manifestazioni tra cui dare. Ora, per mantenere in vista il contesto corretto di questo passaggio di 2 Corinzi, non sta dicendo di usare il dare come strategia di investimento per guadagnare prosperità terrena. No, continua in quel passaggio a concludere che il donatore di seme continuerà a dare più seme allo scopo di piantare più seme non immagazzinare il seme in magazzini umani per beneficio materiale (vedi versetti 10-14).

È chiaro che Dio parla molto di soldi—e tu non parli di ciò che non ti interessa. Sedici delle trentotto parabole riguardavano il modo di maneggiare denaro e beni. Nei Vangeli, un versetto su dieci (288 in tutto) tratta direttamente il tema del denaro. La Bibbia offre 500 versetti sulla preghiera, meno di 500 versetti sulla fede, ma più di 2.000 versetti sul denaro e sui beni. È innegabile, la gestione del denaro e della generosità è una componente fondamentale della fede cristiana ed è chiaro:

Dare è il marchio di un cristiano maturo mentre mantenere è il marchio di un cristiano immaturo.

Ma se il dare non è basato sulla decima, come dovrebbero considerare il dare i cristiani biblici? Nella mia comprensione del Nuovo Testamento, la generosità rientra in tre categorie uniche. Li ho brevemente recensiti di seguito:

Dai ai poveri

Ci sono una pletora di Scritture con il cuore di Gesù per i poveri, quindi torniamo prima al libro della sapienza di Dio. Proverbi 19: 17 afferma: “Chi è generoso verso il povero presta al Signore, ed egli lo ripagherà per la sua azione.”Se questa Scrittura è vera, che io credo sia, allora qualsiasi dare ai poveri è semplicemente un prestito a Dio-e Dio non manca mai di fare il bene delle Sue promesse.

In Luca 12:33-34, Gesù dice: “Vendi i tuoi beni e dai ai bisognosi. Procuratevi sacchi di denaro che non invecchiano, con un tesoro nei cieli che non viene meno, dove nessun ladro si avvicina e nessuna falena distrugge. Perché dove è il tuo tesoro, là sarà anche il tuo cuore.”Questa Scrittura insieme a molte altre (Matteo 5: 42, Matteo 25: 35-45, Matteo 6: 1-4) sono tutti pezzi di un sistema di generosità che portano a questa incredibile affermazione che nostro Signore fa in Luca 6: 38 riguardo al dare:

Nei circoli teologici, questa è chiamata la Legge della Reciprocità. Gesù avvolge il Suo intero sistema economico celeste con questa gigantesca promessa. È interessante notare che molti cristiani lo ignorano. Invece, vanno a chiamarsi vittime di sfortunate circostanze finanziarie quando in realtà stanno solo incontrando il rimbalzo finanziario delle proprie scelte. In altre parole, quelli dei figli di Dio che non sono generosi sono generalmente sfrenati e avidi. Rivela il loro stesso cuore, non possono lasciare andare il loro tesoro, semplicemente non hanno abbastanza fede per impegnarsi in questo passaggio.

Ora, questa scrittura non è allegorica, è una promessa diretta di nostro Signore e una conferma che la vostra generosità (a una di queste tre categorie) sarà ripagata generosamente in qualche modo. Pretende di essere rimborsato rigorosamente in denaro? No. Tuttavia, il Signore afferma, che in qualche modo, se le relazioni, opportunità, denaro, o sostentamento voi che date sarà ripagato in benedizione dall’alto.

Cercate i poveri? Ne fai una priorità da dare a chi ha bisogno in tutto il mondo? Lasciate che vi risparmi dalle circostanze molto reali molti si trovano ad affrontare questo momento, mentre si legge questo articolo dalla comodità della vostra vita sopportabile. Il Signore dice quello che facciamo per i poveri, lo facciamo per Lui. Sponsorizzare un bambino, sostenere una carità cristiana, dare ai poveri nella tua città, dopo tutto, stai semplicemente prestando denaro a Dio.

Date ai bisogni dei Santi

Romani 12:10-13 dice: “Siate benignamente affettuosi gli uni agli altri con amore fraterno, in onore dando la preferenza gli uni agli altri; non indugiare nella diligenza, fervente nello spirito, servire il Signore; gioire nella speranza, paziente nella tribolazione, continuare con fermezza nella preghiera; distribuire ai bisogni dei santi, dato all’ospitalità.”Questo è uno dei tanti passaggi che comandano ai cristiani di venire incontro ai bisogni dei santi. Questo è anche un principio chiaramente sostenuto in tutto il Nuovo Testamento dal numero schiacciante di “comandi reciproci” dati alla Chiesa per eseguire con i nostri fratelli e sorelle cristiani.

Purtroppo, la maggior parte delle chiese ha nutrito una cultura che inibisce la vicinanza e la connessione necessaria per ascoltare i bisogni e facilitare un’opportunità per quei bisogni da soddisfare. Ora è comune avere grandi congregazioni in chiese piene di persone che si stanno ulteriormente indebitando. Ora, non sto ignorando la necessità di una gestione finanziaria biblica. Tuttavia, sto sottolineando che quando le chiese sono piccole, vicine e collegate in relazione, i bisogni dei santi locali iniziano a emergere.

Dico questo perché il comando discusso sopra nel passo dei Romani è la dottrina universale per la chiesa che è destinata ad essere giocata localmente. Per non dire che dare internazionale è sbagliato, ma non dovrebbe sostituire la chiamata a soddisfare le esigenze dei santi locali nella propria vita. La domanda che potresti considerare di farti è: “Sto soddisfacendo i bisogni di coloro che mi circondano?”Meglio ancora,” Sono abbastanza vicino con le persone nella mia chiesa che avrebbero espresso i loro bisogni a me?”

Romani 12:11 ci dice di” non mancare di diligenza ” nell’adempimento di questo passaggio, il che significa che questo è qualcosa che dovremmo perseguire nelle nostre comunità. Come Cristo, siamo chiamati a soddisfare i bisogni delle persone. La generosità è una delle più grandi forme di amore dell’umanità. Ricevere ciò che non hai guadagnato in qualche modo è un riflesso del Vangelo. È un’altra forma di continuare la grazia che il Signore ha donato a ciascuno di noi.

Dai ai pastori nella tua vita

Ho intenzione di aprire con un passaggio da 1 Corinzi in cui Paolo discute i diritti che ha come pastore spirituale nella vita dei Corinzi di riscuotere il pagamento per il suo lavoro spirituale. Ora, per quegli studiosi della Bibbia che conoscono questo passaggio, Paolo declina la sua libertà di esercitare questo diritto perché non vuole dare alla scettica chiesa di Corinto alcuna ragione per credere che i suoi motivi di condivisione del Vangelo avessero qualcosa a che fare con un ritorno finanziario. Detto questo, Paolo esercita assolutamente questo diritto con altre chiese in altre lettere del Nuovo Testamento. È importante riconoscere che solo perché Paolo ha scelto di rinunciare a questo diritto con i Corinzi, ciò non significa che tutti i pastori debbano rinunciare ai loro diritti di essere pagati per il loro lavoro spirituale.

1 Corinzi 9:5-12 afferma: “Non abbiamo il diritto di prendere una moglie credente, come fanno anche gli altri apostoli, i fratelli del Signore e Cefa? O sono solo io e Barnaba che non abbiamo il diritto di astenerci dal lavoro? Chi va in guerra a sue spese? Chi pianta una vigna e non ne mangia i frutti? O chi cura un gregge e non beve del latte del gregge? Dico queste cose da semplice uomo? O anche la legge non dice lo stesso? Perché sta scritto nella legge di Mosè: “Non metterai la museruola al bue mentre calpesta il grano.”Si tratta di buoi di cui Dio si preoccupa? O lo dice del tutto per il nostro bene? Per amor nostro, senza dubbio, questo è scritto, che chi ara dovrebbe arare nella speranza, e chi trebbia nella speranza dovrebbe essere partecipe della sua speranza. Se abbiamo seminato cose spirituali per voi, è una grande cosa se raccogliamo le vostre cose materiali? Se altri sono partecipi di questo diritto su di te, non siamo ancora di più?”

Prima discutiamo il suo commento su museruola il bue e lavorare a ritroso.

Che cos’è una museruola? In breve, una museruola è un dispositivo per impedire a un animale di mangiare mentre funziona. Paolo fa chiaramente l’argomento quando dice: “Sono i buoi di cui Dio si preoccupa, o è il beneficio dell’aratore?”La lezione che Paolo insegna ai Corinzi è: Non permettere al bue che lavora nei campi spirituali della tua vita di smettere di lavorare! E non si tratta del bue about si tratta di te! Sta dicendo, NON METTERE LA MUSERUOLA AL TUO BUE!

Non fermare il pastore nella tua vita dal mangiare. Perché? Perché se impedisci al tuo bue di mangiare, smetterà di lavorare. Se il tuo bue smette di lavorare, non sarai più nutrito.

Molti ministri sono stati costretti a limitare o terminare le loro fatiche spirituali (il loro tempo di studio, le loro riunioni private, le loro riunioni di discepolato, le loro telefonate, le loro e-mail e la loro risposta a domande spirituali) solo perché non erano in grado di sostenere il tempo richiesto. In altre parole, avevano bisogno di andare da qualche altra parte o fare qualcos’altro che fornisse un reddito alle loro famiglie e proibisse naturalmente i loro ministeri—persino Paolo doveva fare tende per una stagione.

Paolo continua a difendere il diritto di un pastore di ricevere il pagamento da coloro che egli ministri a. Nei versetti 11-12 egli dice: “Se abbiamo seminato cose spirituali per voi, è una grande cosa se raccogliamo le vostre cose materiali? Se altri sono partecipi di questo diritto su di te, non siamo ancora di più?”

Quanto pagheresti per un medico per guarire un’infezione nel tuo corpo? $125? Forse di più? Perché esitiamo a pagare il pastore che guarisce le infezioni nella tua anima? La guarigione della tua dipendenza dalla pornografia non è più preziosa di un’infezione alla gola? Il risparmio del vostro matrimonio non è più prezioso di cambiare l’olio nella vostra auto? Avere la saggezza e i consigli su come navigare nelle grandi decisioni di vita non è più prezioso dell’uomo che installa la lavastoviglie?

Tutti questi individui esercitano il loro diritto di raccogliere denaro per la soluzione materiale che forniscono. I pastori non hanno il diritto di riscuotere un reddito per il lavoro spirituale che forniscono?

Paolo e Gesù affermano questa idea in Luca 10:7 e 1 Timoteo 5:18 quando dicono: “L’operaio è degno del suo salario.”Galati 6:6 reca ulteriore sostegno quando dice: “Chi ha insegnato la parola partecipi di tutte le cose buone con chi insegna.”

Uno dei miei teologi preferiti del xviii secolo è Adam Clarke. Questo è il suo commento sui Galati 6:6:

“Contribuire al sostegno dell’uomo che si è dedicato all’opera del ministero e che rinuncia al suo tempo e alla sua vita per predicare il Vangelo. Sembra che alcuni credenti della Galazia ricevessero il ministero cristiano senza contribuire al suo sostegno. Questo è sia ingrato che di base. Non ci aspettiamo che un comune maestro darà il suo tempo a insegnare ai nostri figli l’alfabeto, ogni settimana, senza essere pagate; e possiamo supporre che sia solo per una persona di sedersi sotto la predicazione della Parola di Dio in un caso normale per crescere savio a salvezza, e non contribuiscono a sostenere che il maestro spirituale? È ingiusto.”

Prima nel passo ai Corinzi, Paolo fa le osservazioni che” Chi ara dovrebbe partecipare alla messe “e” Chi trebbia dovrebbe godere dei frutti del suo lavoro.”

Se sei seduto sotto il regolare insegnamento della dottrina cristiana, per favore determina un modo per permettere all’aratore o alla donna di godere dei frutti del loro raccolto. Che può essere gratitudine, onore, e sicuramente finanziaria, se possibile.

In definitiva, la comprensione biblica del dare deve iniziare con una visione cristiana del denaro. In altre parole, i tuoi soldi non sono i tuoi soldi. Sono soldi di Dio. Sei semplicemente un amministratore di quei soldi. La domanda a cui devi rispondere è: Dio può fidarsi di me con i Suoi soldi? Successivamente, voglio affrontare direttamente la discussione sulla somma o la dimensione della donazione. Non si tratta delle dimensioni, si tratta del cuore. Il Signore può distinguere la differenza tra uno spirito avaro e uno generoso. Diamo un’occhiata di nuovo al passaggio in 2 Corinzi.

2 Corinzi 9:6-8 “Ma questo dico: chi semina con parsimonia mieterà anche con parsimonia, e chi semina con abbondanza mieterà anche con abbondanza. Ciascuno dia come si propone nel suo cuore, non di malavoglia o per necessità, perché Dio ama il donatore allegro. E Dio può far abbondare ogni grazia verso di voi, affinché voi, avendo sempre ogni sufficienza in ogni cosa, possiate avere abbondanza per ogni opera buona.

Non dobbiamo dare per costrizione o per spirito avaro. Dio ama un donatore allegro. Paolo poi conclude con una promessa che Dio ha la capacità di fare ogni grazia abbondano a voi. Cioè, non preoccuparti di sostenere il bisogno finanziario del Regno di Dio: il Re stesso può assicurare che i tuoi bisogni siano sempre soddisfatti.

In chiusura, non si tratta di decime, si tratta di dare. Dare, però, è difficile per la carne. Il denaro, come Dio, ha la capacità di darti ciò che desideri. È per questo che è diventato un idolo per molti. La decima è anche facile perché formula il cuore. Non c’è discernimento nella decima—basta dare il 10% del tuo reddito alla chiesa. Non è così facile quando abbracci la generosità biblica.

Infine, se questo messaggio di generosità fa male, è probabile che l’avidità stia occupando un posto nel tuo cuore che solo Dio dovrebbe tenere. D’altra parte, questo messaggio non dovrebbe essere convincente se stai già uscendo dalla generosità. Se sei ceduto al fatto che il tuo denaro è il Suo denaro e lo stai dando ai poveri, ai bisogni dei santi e a coloro che ti pascono spiritualmente, allora questo messaggio dovrebbe portarti gioia. Esaminate voi stessi, cercate il Signore e mostrate il vostro amore per il Regno di Dio attraverso la generosità.

Quali sono i tuoi pensieri? Hai qualcosa da aggiungere alla discussione? Fatemelo sapere nei commenti qui sotto.