Stasera mi trovo davanti a voi nello spirito di questo numero musicale, “Ho bisogno di te ogni ora”, e spero, prego e desidero che Io possa essere espresso dalla potenza dello Spirito in modo da poter dire quelle cose che piaceranno al Signore, che saranno le cose che direbbe se si rivolgesse personalmente a questa grande congregazione in quest’ora. Quando mi consultai con il fratello Lorin Wheelwright, mi disse che sarebbe stato più appropriato parlare di un tema del Ringraziamento, dato che si adatterebbe bene alla musica. Ho deciso di farlo, e preparato la mia mente e un contorno, e raccolto alcune citazioni, ma da quando sono arrivato qui stasera non ho avuto altro che uno stupore di pensiero, nient’altro che incertezza nella mia mente su questo argomento. Piuttosto, penso, se posso essere guidato dal potere dello Spirito e dire ciò che piacerà al Signore, vi parlerò—in qualche modo informale, forse—dell’obbligo che grava sui Santi degli Ultimi Giorni di creare per se stessi unità familiari eterne modellate sulla famiglia di Dio, nostro Padre Celeste.
Affinché tutti noi possiamo essere uniti nel nostro pensiero ed essere in grado di costruire sullo stesso fondamento, avendo in mente le stesse verità eterne, leggerò inizialmente tre o quattro brevi passaggi delle rivelazioni. Spero e prego di poter essere espresso dallo Spirito e che i vostri cuori possano essere aperti dalla potenza dello stesso Spirito in modo che saremo reciprocamente edificati. Prego che saremo una cosa sola nei sentimenti e nell’atteggiamento, quando si tratta di questi grandi principi dottrinali, e che avremo radicato nelle nostre anime la determinazione di fare tutte le cose che devono essere fatte in questa prova mortale per ereditare la pienezza della gloria del regno di nostro Padre.
Prendo per un testo queste parole della Sezione 42, l’apocalisse intitolata “La legge della Chiesa”: “Amerai tua moglie con tutto il tuo cuore, e ti unirai a lei e a nessun altro” (D&C 42:22). E nello spirito di queste parole, prendo dal libro dell’Antico Testamento di Rut queste espressioni che, anche se non originariamente pronunciate con riferimento al matrimonio, contengono un principio che è del tutto applicabile.
E Rut disse: “Non chiedermi di lasciarti, o di tornare dal seguirti; perché dove andrai, io andrò; e dove alloggerai, io alloggerò; il tuo popolo sarà il mio popolo, e il tuo Dio il mio Dio:
Dove tu muori, io morirò, e là sarò sepolto; il Signore mi faccia così, e anche di più se la morte separi te e me.
Ora un passo della Sezione 49 della Dottrina e delle Alleanze che riassume l’annuncio amministrativo di base relativo al matrimonio per la nostra dispensazione:
In verità vi dico, che chi proibisce di sposarsi non è ordinato da Dio, perché il matrimonio è ordinato da Dio all’uomo.
Perciò, è lecito che egli abbia una sola moglie, e che i due siano una sola carne, e tutto questo affinché la terra risponda alla fine della sua creazione;
E che potesse essere riempito con la misura dell’uomo, secondo la sua creazione prima che il mondo fosse fatto.
Quando noi come Santi degli Ultimi Giorni parliamo di matrimonio stiamo parlando di un santo ordine celeste. Stiamo parlando di un sistema da cui può crescere il più grande amore, gioia, pace, felicità e serenità che l’umanità conosca. Stiamo parlando di creare un nucleo familiare che ha il potenziale di essere eterno ed eterno, un nucleo familiare in cui un uomo e una moglie possono continuare in quel rapporto per tutta l’eternità, e dove madre e figlia e padre e figlio sono legati da legami eterni che non saranno mai recisi. Stiamo parlando di creare un’unità più importante della Chiesa, più importante di qualsiasi organizzazione che esiste sulla terra o in cielo, un’unità da cui crescono l’esaltazione e la vita eterna; e quando parliamo di vita eterna, stiamo parlando del tipo di vita che Dio nostro Padre Celeste vive.
In questa gloriosa dispensazione finale abbiamo ricevuto la verità più elementare di tutta l’eternità, e questa verità riguarda la natura e il tipo di essere che Dio è. È vita eterna conoscere il Padre e il Figlio (vedere Giovanni 17:3). Non c’è modo possibile di andare grado per grado, passo dopo passo verso l’alta esaltazione che cerchiamo a meno che e fino a quando non arriviamo a una conoscenza della natura e del tipo di essere che Dio è. Quindi, quando parliamo di vita eterna stiamo parlando del tipo di vita che vive Dio nostro Padre; e quando parliamo di lui parliamo di un uomo santo, perfezionato, esaltato, nobilitato—un individuo, un personaggio, un essere con “un corpo di carne e ossa tangibile come quello dell’uomo” (D&C 130:22). Stiamo parlando di qualcuno che è un genitore letterale, che è il Padre degli spiriti di tutti gli uomini. Tu ed io siamo nati come membri della sua famiglia. Abbiamo visto il suo volto, abbiamo ascoltato la sua voce, abbiamo ricevuto il suo consiglio, sia personalmente che attraverso rappresentanti e agenti; lo abbiamo conosciuto nella preesistenza. Ora è caduto un sipario e non abbiamo il ricordo che avevamo allora, ma stiamo cercando di fare le cose che ci permetteranno di essere come lui.
Dopo averci generati come suoi figli spirituali, ci ha dato la nostra agenzia, che è il potere e la capacità di scegliere; ci ha anche dato leggi e ci ha permesso di obbedire o disobbedire, in conseguenza delle quali possiamo e abbiamo sviluppato talenti, abilità, attitudini e caratteristiche di vario tipo. Ha ordinato e stabilito un piano di salvezza. Fu chiamato il vangelo di Dio, che significa Dio nostro Padre Celeste, e consisteva in tutte le leggi, i poteri e i diritti, tutte le esperienze, tutti i doni e le grazie necessari per portare noi, i suoi figli e figlie spirituali, dal nostro stato spirituale di bassa intelligenza all’alto, stato esaltato in cui saremmo come lui.
Il profeta Joseph Smith ci dice che Dio stesso, scoprendo di essere in mezzo agli spiriti e alla gloria, ha ordinato leggi per cui potessero avanzare e progredire e diventare come lui. Quelle leggi includevano la creazione di questa terra; sono inclusi la ricezione di un corpo mortale, dove abbiamo potuto essere provato e testato in uno stato di prova e ricevere esperienze impossibili da ottenere in qualsiasi altro modo; hanno incluso la possibilità di scegliere tra il bene e il male, fare il bene o fare il male, l’opportunità di crescere e progredire nelle cose dello spirito; e hanno incluso la possibilità di entrare in un rapporto di matrimonio che ha il potenziale di essere eterna. Abbiamo iniziato su questo corso nella vita premortale. Ora siamo qui a sostenere l’esame finale per tutta la vita che abbiamo vissuto allora, che è anche l’esame di ammissione per i regni e i regni che sono avanti.
Il nome del tipo di vita che Dio, Padre nostro, la vita è la vita eterna, e la vita eterna consiste in due cose: la continuazione della famiglia nell’eternità; e un’eredità di ciò che le scritture dare la pienezza del padre o della pienezza della gloria del Padre (v. D&C 76:56), che significa forza, potenza, signoria e di esaltazione che egli stesso possiede. Nelle nostre circostanze finite non abbiamo alcuna capacità o potere di comprendere la potenza e l’onnipotenza del Padre. Possiamo guardare le stelle nei cieli, possiamo vedere la Via Lattea, possiamo vedere tutti i mondi e le sfere che sono state create nelle loro sfere, possiamo esaminare tutta la vita su questo pianeta con cui siamo familiari, e facendo questo possiamo iniziare a ottenere un concetto dell’intelligenza gloriosa, infinita, illimitata con cui tutte queste cose sono—e tutte queste cose prese insieme e drammatizzare maggiormente la pienezza della gloria del Padre.
Noi stiamo cercando la vita eterna—cioè, ci è stato offerto il privilegio di andare avanti in progresso, come figli di Dio, fino a diventare come il nostro Genitore eterno; e se lo raggiungiamo è richiesto, è richiesto, è obbligatorio per noi costruire sul fondamento del sacrificio espiatorio del Signore Gesù. Ci è richiesto di osservare i comandamenti e seminare i semi della giustizia per raccogliere la messe della gloria e dell’onore. Se facciamo tutte le cose che il Vangelo richiede da noi possiamo fare quel tipo di progresso. Il vangelo, che è il piano di salvezza, è ora chiamato il vangelo di Gesù Cristo per onorare colui che ha elaborato il sacrificio espiatorio infinito ed eterno e ha messo in atto tutti i termini e le condizioni del piano del Padre.
Dio nostro Padre è il Creatore di tutte le cose, e noi glorifichiamo il suo santo nome e cantiamo lodi a lui perché ha creato noi e, nel senso ultimo, l’universo, la terra e tutte le cose su tutte le sfere in tutti i cieli siderali. Dio nostro Padre è il Creatore ultimo e perfetto. Gesù Cristo, suo Figlio, è il Redentore. Egli è venuto per riscattarci dalla morte temporale e spirituale portata nel mondo dalla caduta di Adamo. Il riscatto dalla morte temporale dà a ciascuno di noi l’immortalità: “Come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti saranno resi viventi” (1 Corinzi 15:22). E ogni anima vivente sorgerà nella risurrezione con immortalità e, essendo così sorto, sarà giudicato secondo le sue opere e sarà assegnato un posto nei regni che sono preparati. Alcuni saranno risuscitati nell’immortalità e poi alla vita eterna, e la vita eterna è il nome del tipo di vita che Dio vive.
Non possiamo gridare lodi al nome del Signore Geova, che è il Signore Gesù, nella misura in cui dovremmo onorarlo correttamente per tutto ciò che ha fatto per noi e per le possibilità che ci attendono perché ha preso su di sé i nostri peccati a condizioni di pentimento. L’opera di Dio Padre era creazione, e l’opera di Cristo Figlio era redenzione. Noi siamo uomini, e la nostra opera—edificando sul fondamento che Dio nostro Padre ha posto e che Cristo suo Figlio ha stabilito—consiste nel fare la parte che ci è stata assegnata per ereditare la gloria, l’onore e la dignità di cui parlo. In termini generali, ciò significa che dobbiamo accettare e credere alla legge. Dobbiamo credere in Cristo e vivere la sua legge, essere retti e puri, avere i nostri peccati lavati via nelle acque del battesimo, diventare nuove creature per il potere dello Spirito Santo, e camminare in sentieri di verità e giustizia.
Finché parliamo in questo senso, tutto ciò che diciamo è detto in generalità; è un fondamento per una cosa specifica e particolare verso la quale puntiamo: il matrimonio eterno. Tutto ciò che facciamo nella Chiesa è collegato e associato e legato all’ordine eterno del matrimonio che Dio ha ordinato. Tutto ciò che facciamo dal momento in cui diventiamo responsabili attraverso tutte le nostre esperienze, e tutti i consigli e le direttive che riceviamo fino al tempo del matrimonio, è progettato e destinato a prepararci ad entrare in un accordo matrimoniale di prova, che di fatto diventa eterno se rimaniamo nel patto stipulato in relazione a quell’ordine di matrimonio. Quindi tutto ciò che facciamo per il resto della nostra vita, qualunque essa sia, si lega all’ordine celeste del matrimonio in cui siamo entrati, ed è progettato e destinato a incoraggiarci a mantenere l’alleanza fatta nei luoghi santi. Questo è il concetto generale, brevemente affermato, sotto il quale operiamo.
Permettetemi ora di leggere dalla rivelazione sul matrimonio il concetto generale che governa il matrimonio e tutto il resto. Ho letto da the Doctrine and Covenants, sezione 132, versetto 5: “Tutti coloro che avranno una benedizione per mano mia, osserveranno la legge che è stata stabilita per quella benedizione, e le sue condizioni, come sono state istituite da prima della fondazione del mondo.”Questo è il principio fondamentale, che governa, che governa tutti gli atti degli uomini in tutte le età. Nessuno ottiene mai niente per niente. Abbiamo ricevuto come dono gratuito il fatto della risurrezione, ma in un certo senso anche questo non è libero in quanto abbiamo vissuto meritatamente e rettamente nella preesistenza e guadagnato il diritto di sottoporsi a questa prova mortale e alla risurrezione che la segue. Nella prospettiva più ampia ed eterna che ci sia, nessuno ottiene mai nulla per niente; e così viviamo la legge e otteniamo la benedizione. E detto questo, allora il Signore dice:” Per quanto riguarda il nuovo ed eterno patto, è stato istituito per la pienezza della mia gloria, e chi ne riceve la pienezza deve e deve rispettare la legge, o sarà dannato, dice il Signore Dio ” (D&C 132: 6).
“La nuova ed eterna alleanza” è la pienezza del Vangelo, e il Vangelo è l’alleanza di salvezza che il Signore fa con gli uomini. È nuova perché è stata rivelata di nuovo ai nostri giorni; è eterna perché è sempre stata posseduta da persone fedeli, non solo su questa terra ma su tutte le terre abitate dai figli del Padre nostro. Questo versetto successivo, il numero sette, è un riassunto di una frase di tutta la legge di tutto il Vangelo. Necessariamente, è scritto in linguaggio legale perché delinea i termini e le condizioni che sono coinvolti; e naturalmente è il Signore che parla:
E in verità vi dico, che le condizioni di questa legge sono queste : Tutte le convenzioni, i contratti, i legami, gli obblighi, i giuramenti, i voti, le prestazioni, le connessioni, le associazioni o le aspettative che non sono fatti e firmato e suggellato dal Santo Spirito di promessa, di colui che è unto, sia per il tempo e per tutta l’eternità, e che anche il più santo, mediante la rivelazione e comandamento, per mezzo dei miei unti, che io ho nominato sulla terra a detenere questo potere (e l’ho assegnato al mio servitore Joseph di detenere questo potere negli ultimi giorni, e non c’è mai, ma sulla terra in un momento in cui questo potere e le chiavi di questo sacerdozio sono conferiti), sono di alcuna efficacia, virtù, o la forza in e dopo la risurrezione dai morti; per tutti i contratti che non sono fatti fino a questo fine hanno una fine quando gli uomini sono morti.
Ora, che cosa è coinvolto? Abbiamo il potere, come mortali, di fare tra noi tutti gli accordi che scegliamo di fare e che sono legali nella società in cui viviamo, e ci vincoleranno finché accettiamo di essere legati, anche fino a quando la morte non ci porterà. Ma non abbiamo il potere, come mortali, di legarci dopo la morte. Né tu né io possiamo stipulare un contratto per comprare o vendere o andare a venire o dipingere o eseguire o fare qualsiasi atto nella sfera che è avanti. Dio ci ha dato la nostra agenzia qui e ora per quanto riguarda la mortalità.
Siamo mortali; questa è una sfera temporale, una sfera legata al tempo. E se abbiamo intenzione di fare qualcosa qui e ora che colma il golfo della morte, tutto ciò che permane nel mondo degli spiriti, tutto ciò che rimane con noi nella risurrezione, dobbiamo farlo con un potere che è al di là del potere dell’uomo—deve essere il potere di Dio. L’uomo è mortale e i suoi atti sono limitati alla mortalità; Dio è eterno e le sue azioni non hanno fine.
Il Signore conferì a Pietro le chiavi del regno di Dio in modo che avesse il potere di legare sulla terra e sigillare per sempre nei cieli, e poi lo diffuse a Giacomo e Giovanni e poi a tutti i Dodici anticamente in modo che tutti avessero lo stesso potere, e poi ai nostri giorni ha ristabilito di nuovo ciò che era stato anticamente. Egli ha chiamato apostoli e profeti e ha dato loro le chiavi del regno di Dio, ed essi hanno ancora una volta il potere di legarlo sulla terra e di sigillarlo per sempre nei cieli. Mandò Elia a portare il potere di sigillamento; mandò Elia a conferire a Joseph Smith e Oliver Cowdery il vangelo di Abramo e a promettere che in loro e nella loro discendenza tutte le generazioni dopo dovrebbero essere benedette.
Elia venne ed Elia venne, agendo nel potere e nell’autorità dell’Onnipotente, e diede ancora una volta le loro chiavi, poteri, prerogative e diritti agli uomini mortali sulla terra—lodate Dio per questa cosa gloriosa! Ancora una volta sulla terra ci sono persone che possono legarla sulla terra e farla sigillare per sempre nei cieli. Abbiamo il potere di celebrare un matrimonio, e possiamo farlo in modo che l’uomo e la donna diventino marito e moglie qui e ora e—se mantengono l’alleanza lì e poi fatta—rimarranno marito e moglie nel mondo degli spiriti e saliranno in gloria e dominio con regni ed esaltazione nella risurrezione, essendo marito e moglie e avendo la vita eterna. E funziona così perché in questa chiesa, e solo in questa chiesa, il Signore Onnipotente ha dato il potere di suggellamento. Questo è il nostro potenziale; questo è all’interno del nostro possibile regno di realizzazione.
In questo riassunto di una frase, come la esprimo, di tutta la legge del Vangelo, leggiamo tre requisiti. Se, per esempio, una persona sta per avere un battesimo che dura eternamente deve prima trovare il battesimo giusto; secondo, trovare un amministratore legale per eseguire l’ordinanza per lui; e terzo, avere quell’ordinanza sigillata dalla potenza dello Spirito Santo, in cui anche il battesimo ammetterà la persona pentita in un cielo celeste nei regni futuri. Questa questione di essere suggellati dallo Spirito Santo della promessa si applica ad ogni ordinanza e ad ogni alleanza e a tutte le cose che ci sono nella Chiesa. Non parlare del matrimonio e dello Spirito Santo della promessa a meno che e fino a quando non capirete prima il concetto e il principio e la sua applicazione universale.
Una delle nostre rivelazioni parla dello ” Spirito Santo della promessa, che il Padre sparge su tutti coloro che sono giusti e veraci “(D&C 76:53), il che significa che ogni persona che cammina rettamente, fa il meglio che può, vince il mondo, si eleva al di sopra della carnalità, e cammina in sentieri di giustizia avrà i suoi atti e le sue opere sigillate e approvate dallo Spirito Santo. Egli sarà, come Paolo avrebbe espresso, “giustificato dallo Spirito” (vedere 1 Corinzi 6:11). Pertanto, se un uomo sta per sposarsi e vuole un matrimonio che dura una settimana, o tre settimane, o tre mesi, o finché Hollywood prescrive, o anche “finché morte non ci separi”, può essere sposato con il potere dell’uomo entro i parametri e i limiti che sono stabiliti; ha quella prerogativa dall’agenzia che il Signore gli ha dato. Ma se vuole che una moglie sia sua nei regni futuri, è meglio che trovi qualcuno che abbia il potere di legare sulla terra e sigillare in cielo.
Per ottenere un matrimonio adeguato bisogna farlo: primo, cercare e cercare il matrimonio celeste—trovare la giusta ordinanza; in secondo luogo, cercare un legale, amministratore, qualcuno che detiene il potere di suggellamento e che il potere viene esercitato solo nei templi che il Signore ha costruito con la decima e il sacrificio del suo popolo, dei nostri giorni; e il terzo, in modo da vivere in rettitudine, onestà, l’integrità, la virtù e la morale che egli ha il diritto di avere lo Spirito Santo di Dio ratificare e di tenuta e di giustificare e approvare, e che anche il suo matrimonio non è sigillato dal Santo Spirito di promessa ed è vincolante nel tempo e nell’eternità.
Così noi Santi degli Ultimi Giorni lottiamo e lavoriamo e lavoriamo per essere degni di ricevere una raccomandazione per andare al tempio, perché lo spirito non dimorerà in un tabernacolo impuro. Lottiamo e lavoriamo per pulire i nostri tabernacoli, per essere puri, raffinati e colti, per avere lo Spirito come nostro compagno; e quando arriviamo in quello stato il nostro vescovo e il nostro presidente di palo ci danno un “consiglio” di andare al tempio. Andiamo lì e facciamo patti solenni e sobri, e fatto ciò, allora lavoriamo, lottiamo e lavoriamo con tutto il nostro potere per continuare alla luce dello Spirito in modo che l’accordo che abbiamo fatto non venga infranto. Se lo facciamo, abbiamo la certezza della vita eterna. Non abbiamo bisogno di tremare e temere; non abbiamo bisogno di avere ansia o preoccupazione se stiamo lavorando e lavorando e lottando al meglio delle nostre capacità. Anche se non diventiamo perfetti, anche se non vinciamo tutte le cose, se i nostri cuori sono giusti e stiamo tracciando una rotta verso la vita eterna nel modo che indico, i nostri matrimoni continueranno nei regni che sono avanti. Entreremo nel paradiso di Dio e saremo marito e moglie. Saliremo nella risurrezione e saremo marito e moglie.
Chiunque viene nella risurrezione nello stato matrimoniale ha la garanzia assoluta della vita eterna, ma non sarà quindi un possessore ed erede di tutte le cose—c’è una grande quantità di progresso e progresso da fare dopo la tomba e dopo la risurrezione. Ma sarà nel corso in cui proseguirà nei processi di istruzione e preparazione fino a quando alla fine conoscerà tutte le cose e diventerà come Dio nostro Padre Celeste, il che significa che diventa un erede della vita eterna.
In un certo senso abbiamo, qui e ora, famiglie in prova anche se siamo stati sposati nel tempio, perché il nostro matrimonio nel tempio è condizionato. Esso è condizionato alla nostra successiva conformità con le leggi, i termini, le condizioni del patto che poi facciamo. E così quando mi sposo nel tempio, sono messo in una posizione in cui posso sforzarmi e lavorare e imparare ad amare mia moglie con la perfezione che deve esistere se ho intenzione di avere una pienezza della gloria che assiste a questo patto nell’eternità, e la mette in grado di imparare ad amarmi allo stesso modo. Ci mette entrambi in grado di allevare i nostri figli nella luce e nella verità e a scuola e prepararli ad essere membri di un nucleo familiare eterno, e ci mette come figli dei nostri genitori in una posizione in cui onoriamo i nostri genitori e facciamo ciò che è necessario affinché questi legami eterni passino da una generazione all’altra e all’altra. Alla fine ci sarà una grande catena patriarcale di esseri esaltati da Adamo all’ultimo uomo, con tutti i collegamenti lasciati fuori essendo individui che non sono qualificati e degni di ereditare, possedere e ricevere lungo la linea indicata.
Sto parlando ora a persone che hanno l’opportunità di vivere la legge. Chiunque ne abbia l’opportunità è tenuto a farlo; è obbligatorio. Sono perfettamente consapevole che ci sono persone che non hanno avuto l’opportunità, ma che avrebbero vissuto la legge se l’opportunità fosse stata offerta; e quegli individui saranno giudicati nella provvidenza e nella misericordia di un Dio misericordioso secondo gli intenti e i desideri del loro cuore. Questo è il principio della salvezza e dell’esaltazione per i morti.
Ho parlato solo in termini generali; non sono stato deliberatamente specifico. Ho progettato di esporre veri principi, come il Profeta indicato nella sua dichiarazione, “Insegno loro principi corretti, e si governano” (citato da John Taylor, “L’organizzazione della Chiesa,” Millennial Star, novembre 1851, p. 3). Ho desiderato e progettato per esporre il concetto generale che è coinvolto con la speranza che, avendo il concetto davanti a noi, ognuno di noi determinerà quindi per noi stessi i corsi che dobbiamo perseguire come individui per ottenere i premi indicati.
Penso che il concetto più nobile che possa entrare nel cuore dell’uomo sia il fatto che il nucleo familiare continua nell’eternità. Non penso che si possa concepire un concetto più glorioso di quello-edificando, naturalmente, sul fondamento del sacrificio espiatorio del Signore Gesù. Il matrimonio celeste è la cosa che apre la porta alla vita eterna nel regno di nostro Padre. Se possiamo passare le esperienze di prova che prevalgono ed esistono nel nucleo familiare, allora il Signore ci dirà in un giorno futuro: “Ben fatto, servo buono e fedele: . . . entra nella gioia del tuo signore “(Matteo 25: 21).
Le cose di cui stiamo parlando qui sono vere. Questa è la gloria e la meraviglia e la bellezza di tutto ciò che è connesso con questo sistema di religione rivelata che abbiamo—è vero. Non c’è fatto più glorioso connesso con tutto il nostro sistema di religione rivelata del semplice fatto che è vero; e poiché è vero le dottrine che insegniamo sono vere; e poiché queste dottrine sono vere, ci daranno pace, gioia e felicità in questa vita. Essi ci permetteranno di scacciare la fatica, il fango, il male e le iniquità del mondo; ci permetteranno di rivestire Cristo e la gloria e la bellezza della pura religione e di diventare nuove creature dello Spirito Santo. È una cosa meravigliosa oltre ogni credenza appartenere a un sistema che è vero, che è fondato sul fondamento roccioso della verità eterna.
Spero, mentre vi porto testimonianza della verità e della divinità di quest’opera, che le mie parole riecheggino semplicemente i pensieri che sono nei vostri cuori. So bene come so nulla in questo mondo che Dio ha parlato ai nostri giorni, che Gesù è il Signore, che ha elaborato l’infinito ed eterno sacrificio espiatorio, che il Signore ha stabilito il suo regno per l’ultima volta tra gli uomini, di Spencer W. Kimball, in questo momento, è il profeta e il rivelatore e il boccaglio dell’Onnipotente sulla terra, e che questa Chiesa, deboli e in difficoltà e umile come è ora, sta per avanzare e crescere e progredire fino a quando la conoscenza di Dio copre la terra come le acque ricoprono il mare. Il nostro destino è quello di riempire la terra perché siamo fondati sul fondamento di roccia della verità eterna. Non c’è nulla in questo mondo come il vangelo del Signore Gesù Cristo, di testimoniare, e spero che, come dici amen, sarà quindi rendere la mia testimonianza per la vostra testimonianza e che sarà quindi l’obbligo di fare le cose che deve essere fatto per ottenere la pace e la gioia in questa vita e di essere un erede della vita eterna nel mondo a venire. Nel nome del Signore Gesù Cristo. Amen.