Arti marziali e la manipolazione del Chi

Di: Dr. John Ankerberg, Dr. John Weldon; ©2012

Le arti marziali sono tradizionalmente legate alla regolazione e alla manipolazione di energie mistiche come il chi (cinese) e il ki (giapponese).

Arti marziali e manipolazione del Chi

Energie mistiche

Le arti marziali sono tradizionalmente legate alla regolazione e manipolazione di energie mistiche come il chi (cinese) e il ki (giapponese).

Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience sottolinea:

Indipendentemente dallo stile, la chiave di tutte le arti marziali è l’uso sapiente della forza vitale universale (ch’i in cinese e ki in giapponese), che permea tutte le cose e può essere diretta in tutto il corpo…. La forza è controllata unendola con la mente e il corpo nel movimento fisico, nelle tecniche di respirazione e nella meditazione.

Nelle arti marziali, il solo movimento fisico, che si tratti degli esercizi delicati e armoniosi del Tai Chi, o delle potenti manovre difensive del Kung Fu, può essere una meditazione in sé e, con un adeguato allenamento, destinato a stimolare l’energia mistica. È questa presunta energia vitale universale che molti ritengono essere così preziosa per le prestazioni delle arti marziali, l’allenamento, la meditazione e l’illuminazione.

Le seguenti dichiarazioni e descrizioni mostreranno che la manipolazione di questa energia nelle arti marziali è spesso indistinguibile dal suo uso nel mondo dell’occulto in generale. Ad esempio, può essere sviluppato da alcune tecniche come la meditazione e la respirazione yogica; può essere diretto verso l’esterno dalla volontà al fine di compiere imprese difficili o addirittura miracolose; si dice che sia una forza divina. Un libro su Kenpo osserva che “Lo sviluppo mentale del’ ki ‘o del’ chi ‘ è un’eccellente tecnica di arte marziale.”

Ovviamente, poiché il chi è una forza o un potere mistico che può essere generato e controllato dall’artista marziale attraverso la meditazione e gli esercizi di respirazione, la connessione tra lo sviluppo del chi, il controllo del respiro e le potenti imprese fisiche delle arti marziali è evidente.

Un libro sul Ninjutsu spiega che la forza interiore sviluppata attraverso la coltivazione dell’energia chi è molto più potente di qualsiasi forza fisica “esterna”. “Il Chi è una forza all’interno di tutte le persone che può essere forgiato per eseguire la volontà. Ma non uno su diecimila conoscerà mai il vero Chi. Questo non può essere spiegato, ma può essere sperimentato. La pratica è conosciuta come Kuji Kiri.”

Un articolo su Tai Chi spiega, “Senza lo sviluppo di chi,” tai chi sarebbe semplicemente un esercizio di arti marziali esterne. Lo sviluppo del Chi deriva da ” meditazione passiva e allenamento di posizione.”Così:

Gli studenti praticavano speciali posture di meditazione in piedi ed esercizi di respirazione prima di imparare qualsiasi altra cosa. Ogni sessione di allenamento è iniziata con un’ora di meditazione in piedi per costruire chi (spesso scritto qi).

Solo quando il loro chi era sufficientemente sviluppato hanno iniziato a imparare le posizioni di arte marziale di tai chi. Mentre progredivano, alla fine combinarono le loro sessioni di allenamento per includere la meditazione, la respirazione e le posizioni dell’arte marziale…. Ogni postura sviluppato jing (energia) in diverse parti del corpo, mentre esternamente rafforzare le braccia e le gambe.

Il maestro di arti marziali Koichi Tohei afferma che chi, o ki, è in definitiva parte dell’energia di Dio: “Questo è Ki. I cristiani lo chiamano ‘Dio’.”

Aikido, come molte arti marziali, pone grande enfasi sullo sviluppo di ki. Westbrook e Ratti nell’Aikido e nella Sfera Dinamica discutono la natura dell’Id e la sua centralità storica per quasi tutte le arti marziali:

Questo potere è stato chiamato con molti nomi, ma quello che appare più spesso in questi racconti, specialmente in Giappone, è ki e la sede di quel potere si dice sia l’hara, o Centro.

Quasi tutte le arti marziali ad un certo punto del loro sviluppo menzionano questo potere e i vari mezzi con cui può essere sviluppato. Si ritiene che sia “Energia intrinseca” o “Energia Interiore” e posseduta da tutti anche se sviluppata consapevolmente solo da pochi…. Molti studiosi e praticanti delle arti marziali, così come monaci e uomini medici hanno parlato e dimostrato questa Energia interiore e i risultati spesso quasi incredibili del suo sviluppo e uso. Un metodo spesso menzionato per sviluppare questa Energia interiore è la pratica regolare della respirazione profonda o addominale…. Ogni principiante che passi sul tappeto in un Dojo di Aikido incontra presto esempi di energia interiore.

Si dice che questa energia sia il potere dietro le prodezze drammatiche dei praticanti di arti marziali:

La maggior parte delle arti marziali ha prodezze di incredibile potenza, come la rottura del potere, che è la rottura di spessi pezzi di legno, strati di piastrelle o mattoni e così via con la mano, il piede, il gomito, la testa o Nel Kung Fu la “palma di ferro” è un singolo colpo con la mano che uccide.

Altre imprese sorprendenti sono l’immunità al fuoco, tagli, colpi gravi e simili. Lo scopo di queste imprese è quello di rendere lo studente consapevole del potere interiore. Le imprese sono compiute dirigendo il ch’i o ki a varie parti del corpo. Quando il corpo è pieno di ch’i, è eccezionalmente forte.

Ueshiba dimostrò spesso il suo comando del ki. Era alto cinque piedi e pesava solo 120 chili, ma dirigendo il suo ki a terra potrebbe rimanere radicato al posto e resistere agli sforzi di diversi uomini per prenderlo. Come-saggio, ha usato ki per inviare diversi assalitori volare, mentre a malapena si muove.

Nell’Aikido nella vita quotidiana, Koichi Tohei spiega che il ki è in definitiva l’energia divina e universale che può essere manipolata a piacimento. Riferisce che la maggior parte delle persone non riconosce che il ki “quotidiano” è collegato al ki universale. Tuttavia, il nome stesso di “aikido” significa letteralmente “unirsi con ki”:

L’Aikido è letteralmente la strada (fare) per un’unione (ai) con ki, in particolare con il ki dell’universale. È la via per l’illuminazione che è la nostra natura essere uno con l’universale. L’intera ragione per tutte le tecniche nel nostro allenamento quotidiano è quello di affinare il nostro ki. Per questo motivo usiamo espressioni come “mandare ki”, “condurre ki”, “mettere ki dentro”, ” reprimere il nostro avversario con ki.”A parte ki, l’Aikido non può esistere.

Tohei descrive nuovamente ki in termini divini:

Ki non ha né inizio né fine; il suo valore assoluto non aumenta né diminuisce. Siamo uno con l’universale, e le nostre vite sono parte della vita dell’universale…. La Chiesa cristiana chiama l’essenza universale ” Dio.”Our Le nostre vite sono nate da ki, a cui devono un giorno tornare….

Nell’Aikido pratichiamo sempre l’invio di ki, perché quando lo facciamo il ki dell’universale può entrare nei nostri corpi e migliorare il conflux tra i due. Se fermiamo il flusso di ki, nuovo ki non può entrare, e il flusso diventa povero. Per questo motivo, la pratica in Aikido sottolineando l’invio di kiaims solo a miglioramento delle tecniche di Aikido, ma anche a facilitare la conflux del nostro ki con quella dell’universale ….

Se l’essenza di base del corpo è ki, così è l’essenza di base dello spirito…. L’Aikido è una disciplina che ci aiuta a unire lo spirito e il corpo e diventare un unico corpo con il ki dell’universale. In altre parole, l’Aikido è, come suggerisce il nome, il modo di unione con ki.

Un altro testo descrive i risultati delle arti marziali come “l’emergere di una nuova dimensione, un nuovo tipo di energia, un nuovo principio, simboleggiato dal ‘Centro’, che è una forza generatrice in sé.”E descrive questa energia come segue:

L’energia interna viene immagazzinata centralmente e può essere diretta ovunque sia richiesta. È flessibile e mutevole e integra il corpo in un’unità coordinata…. L’energia interna è anche il fattore principale per mantenere una buona salute generale…. L’energia interna è sviluppata in molti modi. Non può essere acquisito meccanicamente.

In sostanza, in quelle arti marziali che sottolineano un programma religioso abbiamo a che fare con la manipolazione del chi, o ki, che è la stessa vecchia energia mistica della pratica occulta tradizionale e del moderno Movimento New Age. Ad esempio, un testo standard sulle arti marziali e sui metodi orientali di salute riferisce la canalizzazione del chi al prana indù. Un praticante di Tai Chi collega chi a diverse energie mistiche correlate, come ki, prana e l’orgone di Wilhelm Reich.

Un altro testo standard discute anche come il ki sia correlato a una varietà di concetti di energia occulta, come il prana indù, il mana polinesiano, il n/um sciamanico, l’orgone, l’od e il fluido magnetico:

La parola per kiin culture diverse di solito porta implicazioni sia di “respiro” e “spirito” che collega il materiale e l’immateriale…. In sanscrito, prana, in cinese, chi; in polinesiano, mana, in in boscimani n / um…. Il “Fluido magnetico” di Anton Mesmer, la “Forza odica” di Von Reichenbach e l ‘ “Energia orgonica” di Wilhelm Reich si occupano di ki.

Il Ki è un’energia intrinsecamente legata alla vita e alla coscienza e che può produrre effetti diretti sulle energie fisiche e sulla materia…. Ki può essere diretto da intenzione cosciente…. Il ki è sviluppato attraverso il collegamento cosciente del movimento fisico, la respirazione e l’attenzione focalizzata…. Il ki così sviluppato, può essere immagazzinato, solitamente nell’hara, o nell’addome e nel bacino più bassi e può essere diretto a volontà a qualunque compito sia intrapreso. Molti metodi di guarigione utilizzano la direzione del ki alla parte effettuata …. Ki è disponibile in diverse “correnti” e ” tensioni.”So Quindi oltre al compito di accumulare il ki c’è anche il processo di “raffinazione”, aumentando la sua “tensione” e stabilendo connessioni a livelli penetrativi più estesi di coscienza.

In conclusione, sembra esserci poca differenza tra l’energia mistica utilizzata nelle arti marziali e l’energia psichica utilizzata dall’occultista, che sia sciamano, stregone, medium, canalizzatore spiritico o guaritore psichico. Questo uso di energia mistica ci porta ad una discussione più completa degli aspetti occulti dei modi marziali.

NOTE

1. Rosemary Ellen Guiley, Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience (San Francisco, CA: Harper Collins, 1991), p. 344.
2. Erwin de Castro, B. J. Oropeza, Ron Rhodes, ” Entra nel Drago?”, Prima parte, Christian Research Journal, autunno 1993, p. 28; cf. Erwin de Castro, et al, ” Entrare nel Drago?”, Part Two, prepublication copy, Christian Research Journal, 1994.
3. Ed Parker, le infinite intuizioni di Ed Parker in Kenpo, Volume 1: Stimolazione mentale (Los Angeles, CA: Delsby Publication, 1984), p. 3.
4. de Castro, et al, ” Entra nel Drago?”, Parte 2.
5. Ashida Kim, Segreti del Ninja (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1981), p. 5.
6. Doc-Fai Wong, Jane Hallander,” Tai Chi’s Internal Secrets”, Inside Kung Fu, ottobre 1991, pp. 30, 34.
7. Koichi Tohei, Libro di Ki: Coordinare mente e corpo nella vita quotidiana (Tokyo, Giappone: Publications, Inc., 1978), pag. 10.
8. A. Westbrook e O. Ratti, Aikido e la sfera dinamica (Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1974), pp. 21, 23.
9. Guiley, Harper’s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience, pp. 344-45.
10. Koichi Tohei, Aikido nella vita quotidiana (Tokyo, Giappone: Rikugei Publishing, 1973), p. 86.
11. Ibid., pp. 86-89, 98, enfasi aggiunta.
12. Karlis Osis, Edwin Bokert, “ESP and Meditation,” Journal of the American Society for Psychical Research, January 1971, p. 8.
13. Peter Payne, Arti marziali: La dimensione spirituale (NY: Crossroad, 1981), p. 11.
14. Pierre Huard, Ming Wong, Oriental Methods of Mental and Physical Fitness: The Complete Book of Meditation, Kinesitherapy, and Martial Arts in China, India, and Japan, (Trans. Nel 1977, il suo nome è stato tradotto in italiano.
15. Jerry Mogul, “Tai Chi Chuan: A Taoist Art of Healing, Part One,” Somatics: La rivista-Journal of the Bodily Arts and Sciences, Primavera, 1980, p. 44.
16. Payne, Arti marziali, pp. 44-45.