L’AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
BIBLIOGRAFIA
Sulla scia della guerra anglo-boera (1899-1902), gli afrikaner poveri e in gran parte rurali dell’attuale Sudafrica sperimentarono un risveglio etnico, in particolare per quanto riguarda gli aspetti della lingua, della religione e dell’educazione. E ‘ stato anche, in un primo momento, in gran parte un movimento anti-inglese. Nel maggio 1918 un gruppo di quattordici uomini bianchi a Johannesburg formò un’organizzazione che chiamarono “Jong Suid-Afrika.”Il 5 giugno questa organizzazione sciolta fu rifusa come Afrikaner Broederbond (AB), che mirava a riunire gli afrikaner e a servire i loro interessi. La costituzione dell’AB ha chiarito che solo gli afrikaner-in realtà solo “super—Afrikaner” – sarebbero stati invitati a unirsi al gruppo. Col tempo, l’appartenenza implicava conservatorismo religioso, priorità linguistica e pregiudizio razziale. I giovani, in particolare gli studenti, sono stati portati nell’ovile attraverso una società segreta junior, il Ruiterwag.
Per raggiungere meglio i loro obiettivi, l’AB divenne una società segreta nel 1924, e d’ora in poi l’adesione era solo su invito. Come fronte la società segreta impiegò la FAK (Federazione delle organizzazioni culturali Afrikaner), fondata nel 1929. La leadership AB aveva chiaramente concettualizzato il loro ruolo in Sud Africa. Al Congresso di Bond nell’agosto 1932 il presidente del Consiglio esecutivo, ha dichiarato: “Dopo i bisogni culturali ed economici, l’AB dovrà dedicare la sua attenzione ai bisogni politici del nostro popolo … l’obiettivo deve essere un vero governo afrikaans completamente indipendente per il Sudafrica” (du Toit 1976, p. 116). A tal fine, l’AB sostenne surrettiziamente l’HNP (United National Party) sotto Daniel Francois Malan, che guidò il partito alla vittoria nelle elezioni generali del 1948. Nel frattempo, i leader AB all’interno della chiesa hanno giustificato la politica politica dell’apartheid attraverso l’uso selettivo di testi biblici.
Nel 1965, Brian M. du Toit pubblicato Beperkte lidmaatskap (Limitato appartenenza), il primo exposé del AB. Egli ha sottolineato che i primi membri occupavano posizioni di rilievo nelle chiese Afrikaans, istituzioni educative, e nel sempre più importante mondo industriale e degli affari. I membri AB sembravano e suonavano come i loro vicini, ma la loro agenda nascosta e il pregiudizio erano sempre al primo posto nei loro valori e decisioni. Jan Hendrik Philippus Serfontein, nel suo studio Brotherhood of Power (1978), spiega che “per un Afrikaner che diserta o si oppone al Broederbond, il prezzo è terribile—scomunica totale. Sarà ostracizzato dalla società afrikaner, e un uomo d’affari deve affrontare la distruzione economica ” (p. 11). Tutte le persone in posizioni di leadership, specialmente quelle in politica, erano membri AB.
La più grande sfida per i leader del Sud Africa ha coinvolto la popolazione multietnica. A partire dal 1948, D. F. Malan fu in grado di impedire la rappresentanza indiana in Parlamento. Nel 1958 il nuovo primo ministro, Hendrik F. Verwoerd, introdusse politiche sempre più severe riguardanti la separazione geografica delle terre “tribali” (denominate “Bantustans”), mentre una politica di separazione residenziale (per i neri che lavoravano nelle aree bianche) fu utilizzata per prevenire i contatti sociali. Le leggi sulla registrazione della popolazione, incrocio di razze, matrimoni misti e altre questioni erano chiaramente basate sul colore della pelle. Come residuo politico di giorni più illuminati e liberali, le persone “colorate” rimasero nei ruoli di voto nella provincia del Capo. Quando tutte le vestigia della rappresentanza colorata in Parlamento furono rimosse sotto il primo ministro John Vorster, tuttavia, l’AB era estasiato.
Uno dei segreti meglio custoditi, e uno degli strumenti più potenti per il perseguimento degli ideali dell’AB, era un sistema di comitati segreti di sorveglianza. Ogni comitato comprendeva specialisti in un particolare campo o professione, e l’AB aveva quindi le sue dita sul polso del Sud Africa. L’AB, attraverso il governo, ha diretto una politica nazionale sempre più isolazionista. Quello che era iniziato come un’organizzazione culturale anti-inglese è diventato gradualmente più esclusionista come una società segreta che è stata determinante nel gradualmente inaugurando l’apartheid totale in Sud Africa. I neri erano tollerati solo nelle “aree bianche” come lavoratori, e i colored e gli indiani avevano le loro aree residenziali. Il resto del Sud Africa doveva appartenere ai bianchi, in particolare gli afrikaner guidati dall’AB.
Man mano che le politiche razziali derivanti dall’apartheid in Sud Africa raggiungevano il loro compimento, furono sempre più sfidate da coloro che avevano sentimenti più democratici. Ciò includeva organizzazioni che rappresentavano i quattro gruppi “razziali”, incluso l’African National Congress, che rappresentava gli africani neri. Alcuni afrikaner in posizioni di leadership si incontravano segretamente con i membri dell’ANC al di fuori del Sudafrica. In risposta, emerse un certo numero di organizzazioni di estrema destra, tutte volte a mantenere una società bianca in una regione geografica separata. Tra questi c’erano l’Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, fondato nel 1973); Vereniging van Oranjewerkers (Organizzazione dei lavoratori arancioni, 1980); Afrikanervolkswag (Guardia popolare Afrikaner, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (Movimento di liberazione bianco, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Movimento per la libertà boera, 1989); e il Partito Boerestaat (Stato boero) (1990). Ognuno di questi movimenti aveva idee grandiose su perpetuare un Sud Africa bianco, o almeno mantenere enclave etniche bianche in un futuro Sud Africa sotto il dominio della maggioranza. Alcuni si proclamarono disposti a prendere le armi per difendere le loro pretese.
L’Afrikaner WEERSTANDSBEWEGING
L’Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB) fu fondata nel 1973 come società segreta a Heidelberg (Transvaal) da Eugene Terre Blanche e da alcuni amici. Nel 1979 hanno abbandonato la componente di segretezza per ottenere un maggiore impatto. Questo gruppo estremista semi-militante e ultraconservatore formò il Partito Blanke Volkstaat (Partito di Stato del popolo bianco) nel 1980 e iniziò a lavorare verso l’ideale di una patria bianca. Alcuni membri, ritenendo di non avere alcun peso politico, sciolsero il partito nel 1982, unendosi a due partiti politici di destra, il Partito Herstigte Nasionale (HNP) e il Partito Conservatore (CP). Ma il movimento AWB continuò.
Un’ala del movimento, gli Stormvalke (Storm Falcons) servirono come gruppo militare, e col tempo furono sostituiti dai Wenkommando vestiti di kaki. L’AWB operava attraverso piccole cellule vigilanti, chiamate Boere-Brandwag, composte da sette a dieci membri. Nel 1990 il movimento ha sostenuto circa 150.000 sostenitori attivi, ma solo 15.000 membri registrati.
Altri portavoce di destra hanno caratterizzato l’AWB come un gruppo emotivo strutturato attorno alla personalità di Eugene Terre Blanche, che era l’oratore più emotivo e dinamico sulla scena politica. Carl Boshoff (un tempo presidente dell’Afrikaner Broederbond e leader dei Vereniging van Oranjewerkers) disse a questo scrittore nell’agosto 1990: “È un’esperienza gloriosa sentirlo parlare but ma il suo piano è irrealizzabile.”La maggior parte dei portavoce di altri gruppi concordava sul fatto che i suoi piani, vale a dire stabilire un volkstaat (stato nazionale) che includesse il Transvaal, lo Stato Libero di Orange e la Repubblica di Vryheid (questo si riferisce alla cosiddetta Nieuwe Republiek formata nel 1884 nel Natal settentrionale) fosse una completa illusione.
La bandiera AWB assomiglia a una svastica. Terre Blanche ha negato il suo legame con il nazismo o con un simbolismo anticristo di tre sei, insistendo che si tratta di una configurazione pro-cristo di tre sette. La bandiera e il movimento, Terre Blanche sostenuto, servito a galvanizzare Afrikaner conservatori. Infatti, ha sostenuto, il CP non sarebbe stato il partito di opposizione ufficiale se non fosse stato per il supporto AWB. In ogni caso, Terre Blanche ha affermato, i parlamentari del CP erano tutti membri dell’AWB. Si opponevano al fatto che il presidente de Klerk “regalasse” il paese a Nelson Mandela e all’ANC.
I proclami razzisti di Terre Blanche e il trattamento dei neri che lavorano nella sua e in altre fattorie nella regione di Ventersdorp (Transvaal occidentale) hanno spesso portato a scontri e interventi della polizia. Alla fine, fu condannato a cinque anni di carcere per il tentato omicidio di una guardia di sicurezza nera. Ha ottenuto la sua libertà nel giugno 2005.
Come tutti gli altri partiti e movimenti politici, l’AWB si sciolse gradualmente. Sentimenti ultra-conservatori indugiano nel nuovo Sudafrica e trovano espressione nelle organizzazioni di opposizione.
VEDI ANCHE Apartheid.
BIBLIOGRAFIA
Booysen, Ercole. 1985. Dinamiese Konserwatisme. Pretoria: Promosies Oranjewerkers.
du Toit, Brian M. 1965. – E ‘ una buona idea. Città del Capo: John Malherbe.
———. 1976. Configurazioni di continuità culturale. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. “L’estrema destra nell’attuale politica sudafricana.”Journal of Modern African Studies 29 (4): 627-667.
Lubbe, W. J. G., ed. 1983. Witman, Waar è jou Tuisland? Pretoria: Promosies Oranjewerkers.
Serfontein, J. H. P. 1978. Fratellanza del Potere. Bloomington: Indiana University Press.
Wilkins, Ivor e Hans Strydom. 1978. I Super-Afrikaner: All’interno del Broederbond Afrikaner. Johannesburg: Jonathan Ball.
Zille, Helen. 1988. “L’ala destra nella politica sudafricana.”In A Future South Africa: Visions, Strategies, and Realities, a cura di Peter L. Berger e Bobby Godsell. Città del Capo: Umano & Rousseau.
Brian M. du Toit